معنى «صنن» في لسان العرب (2 معانٍ)
١. صنن: الْمُصِنُّ: الشَّامِخُ بِأَنْفِهِ تَكَبُّرًا أَوْ غَضَبًا ؛ قَالَ؛قَدْ أَخَذَتْنِي نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ وَمَوْهَبٌ مُبْزٍ بِهَا مُصِنُّ ابْنُ السِّكِّيتِ: الْمُصِنُّ الرَّافِعُ رَأْسَهُ تَكَبُّرًا ؛ وَأَنْشَدَ لِمُدْرِكِ بْنِ حِصْنٍ؛يَاكَرَوَانًا صُكَّ فَاكْبَأَنَّا؛فَشَنَّ بِالسَّلْحِ فَلَمَّا شَنَّا؛بَلَّ الذُّنَابَى عَبَسًا مُبِنَّا؛أَئِبِلِي تَأْكُلُهَا مُصِنَّا؛خَافِضَ سِنٍّ وَمُشِيلًا سِنَّا أَبُو عَمْرٍو: أَتَانَا فُلَانٌ مُصِنًّا بِأَنْفِهِ إِذَا رَفَعَ أَنْفَهُ مِنَ الْعَظَمَةِ. وَأَصَنَّ إِذَا شَمَخَ بِأَنْفِهِ تَكَبُّرًا. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: أَصَنَّتِ النَّ اقَةُ إِذَا حَمَلَتْ فَاسْتَكْبَرَتْ عَلَى الْفَحْلِ. الْأَصْمَعِيُّ: فُلَانٌ مُصِنٌّ غَضَبًا أَيْ مُمْتَلِئٌ غَضَبًا. وَأَصَنَّتِ النَّاقَةُ: مَخِضَتْ فَوَقَعَ رِجْلُ الْوَلَدِ فِي صَلَاهَا. التَّهْذِيبُ: وَإِذَا تَأَخَّرَ وَلَد ُ النَّاقَةِ حَتَّى يَقَعَ فِي الصَّلَا ، فَهُوَ مُصِنٌّ وَهُنَّ مُصِنَّاتٌ وَمَصَانُّ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْمُصِنُّ مِنَ النُّوقِ الَّتِي يَدْفَعُ وَلَدُهَا بِكُرَاعِهِ ، وَأَنْفُهُ فِي دُبُرِهَا إِذَا نَشِبَ فِي بَطْنِهَا وَدَنَا نَتَاجُهَا. وَقَدْ أَصَنَّتْ إِذَا دَفَعَ وَلَدُهَا بِرَأْسِهِ فِي خَوْرَانِهَا. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: إِذَا دَنَا نَتَاجُ الْفَرَسِ وَارْتَكَضَ وَلَدُهَا وَتَحَرَّكَ فِي صَلَاهَا ، فَهِيَ حِينَئِذٍ مُصِنَّةٌ ، وَقَدْ أَصَنَّتِ الْفَرَسُ ، وَرُبَّمَا وَقَعَ السَّ قْيُ فِي بَعْضِ حَرَكَتِهِ حَتَّى يُرَى سَوَادُهُ مِنْ ظَبْيَتِهَا وَالسَّقْيُ طَرَفُ السَّابِيَاءِ ، قَالَ: وَقَلَّمَا تَكُونُ الْفَرَسُ مُصِنَّةً إِذَا كَانَت ْ مُذْكِرًا تَلِدُ الذُّكُورَ. وَأَصَنَّتِ الْمَرْأَةُ وَهِيَ مُصِنٌّ: عَجُزَتْ ، وَفِيهَا بَقِيَّةٌ. وَالصَّنُّ بِالْفَتْحِ: زَبِيلٌ كَبِيرٌ مِثْلُ السَّلَّةِ الْمُطْبَقَةِ يُجْعَلُ فِيهَا الطَّعَامُ وَالْخُبْزُ ، وَفِي الْحَدِيثِ: فَأُتِيَ بِعَرَقٍ ، يَعْنِي الصِّنَّ. وَالصِّنُّ بِالْكَسْرِ: بَوْلُ الْوَبْرِ يُخَثَّرُ لِلْأَدْوِيَةِ ، وَهُوَ مُنْتِنٌ جِدًّا ؛ قَالَ جَرِيرٌ؛تَطَلَّى وَهِيَ سَيِّئَةُ الْمُعَرَّى بِصِنِّ الْوَبْرِ تَحْسَبُهُ مَلَابَا؛وَصِنٌّ: يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ الْعَجُوزِ ، وَقِيلَ: هُوَ أَوَّلُ أَيَّامِهَا ، وَذَكَرَهُ الْأَزْهَرِيُّ وَالْجَوْهَرِيُّ مُعَرَّفًا ، فَقَالَا: وَالصِّنُّ ؛ وَأَنْشَدَ؛فَإِذَا انْقَضَتْ أَيَّامُ شَهْلَتِنَا صِنٌّ وَصِنَّبْرٌ مَعَ الْوَبْرِ؛ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ قَالَ: الْمُصِنُّ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ سَبْعَةُ أَشْيَاءَ: الْمُصِنُّ الْحَيَّةُ إِذَا عَضَّ قَتَلَ مَكَانَهُ ، تَقُولُ الْعَرَبُ رَمَاهُ اللَّهِ بِالْمُصِنِّ الْمُسْكِتِ ، وَالْمُصِنُّ الْمُتَكَبِّرُ ، وَالْمُصِنُّ الْمُنْتِنُ ، أَصَنَّ اللَّحْمُ أَنْتَنَ ، وَالْمُصِنُّ الَّذِي لَهُ صُنَانٌ ؛ قَالَ جَرِيرٌ؛لَا تُوعِدُونِي يَا بَنِي الْمُصِنَّهْ أَيِ: الْمُنْتِنَةِ الرِّيحِ مِنَ الصُّنَانِ ، وَالْمُصِنُّ السَّاكِتُ ، وَالْمُصِنُّ الْمُمْتَلِئُ غَضَبًا ، وَالْمُصِنُّ الشَّامِخُ بِأَنْفِهِ. وَالصُّنَانُ: رِيحُ الذَّفَرِ ، وَقِيلَ: هِيَ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ ؛ قَالَ؛يَا رِيَّهَا وَقَدْ بَدَا صُنَانِي كَأَنَّنِي جَانِي عَبَيْثَرَانِ؛وَصَنَّ اللَّحْمُ: كَصَلَّ إِمَّا لُغَةٌ وَإِمَّا بَدَلٌ. وَأَصَنَّ إِذَا سَكَتَ فَهُوَ مُصِنٌّ سَاكِتٌ. وَعَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ الْكُلَاعِيِّ: أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ فَيَقُولُ: نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ يَذْهَبُ بِالصِّنَّةِ وَيُذَكِّرُ النَّارَ ؛ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: أَرَادَ بِالصِّنَّةِ الصُّنَانَ ، وَهُوَ رَائِحَةُ الْمَغَابِنِ وَمَعَاطِفِ الْجِسْمِ إِذَا فَسَدَ وَتَغَيَّرَ فَعُولِجَ بِالْمَرْتَكِ وَمَا أَشْبَهَهُ. نُصَي ْرٌ الرَّازِيُّ: وَيُقَالُ لِلتَّيْسِ إِذَا هَاجَ قَدْ أَصَنَّ ، فَهُوَ مُصِنٌّ ، وَصُنَانُهُ رِيحُهُ عِنْدَ هِيَاجِهِ. وَالصُّنَانُ: ذَفَرُ الْإِبِطِ. وَأَصَنّ َ الرَّجُلُ: صَارَ لَهُ صُنَانٌ. وَيُقَالُ لِلْبَغْلَةِ إِذَا أَمْسَكَتْهَا فِي يَدِكَ فَأَنْتَنَتْ: قَدْ أَصَنَّتْ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلٍ الْمُطِيخِ الْمُخْفِي كَلَامَهُ: مُصِنٌّ. وَالصِّنِّينُ: بَلَدٌ ؛ قَالَ؛لَيْتَ شِعْرِي مَتَى تَخُبُّ بِيَ النَّا قَةُ بَيْنَ الْعُذَيْبِ فَالصِّنِّينِ.
٢.
[ صنن ]؛صنن: الْمُصِنُّ: الشَّامِخُ بِأَنْفِهِ تَكَبُّرًا أَوْ غَضَبًا ؛ قَالَ؛قَدْ أَخَذَتْنِي نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ وَمَوْهَبٌ مُبْزٍ بِهَا مُصِنُّ ابْنُ السِّكِّيتِ: الْمُصِنُّ الرَّافِعُ رَأْسَهُ تَكَبُّرًا ؛ وَأَنْشَدَ لِمُدْرِكِ بْنِ حِصْنٍ؛يَاكَرَوَانًا صُكَّ فَاكْبَأَنَّا؛فَشَنَّ بِالسَّلْحِ فَلَمَّا شَنَّا؛بَلَّ الذُّنَابَى عَبَسًا مُبِنَّا؛أَئِبِلِي تَأْكُلُهَا مُصِنَّا؛خَافِضَ سِنٍّ وَمُشِيلًا سِنَّا أَبُو عَمْرٍو: أَتَانَا فُلَانٌ مُصِنًّا بِأَنْفِهِ إِذَا رَفَعَ أَنْفَهُ مِنَ الْعَظَمَةِ. وَأَصَنَّ إِذَا شَمَخَ بِأَنْفِهِ تَكَبُّرًا. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: أَصَنَّتِ النَّ اقَةُ إِذَا حَمَلَتْ فَاسْتَكْبَرَتْ عَلَى الْفَحْلِ. الْأَصْمَعِيُّ: فُلَانٌ مُصِنٌّ غَضَبًا أَيْ مُمْتَلِئٌ غَضَبًا. وَأَصَنَّتِ النَّاقَةُ: مَخِضَتْ فَوَقَعَ رِجْلُ الْوَلَدِ فِي صَلَاهَا. التَّهْذِيبُ: وَإِذَا تَأَخَّرَ وَلَد ُ النَّاقَةِ حَتَّى يَقَعَ فِي الصَّلَا ، فَهُوَ مُصِنٌّ وَهُنَّ مُصِنَّاتٌ وَمَصَانُّ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْمُصِنُّ مِنَ النُّوقِ الَّتِي يَدْفَعُ وَلَدُهَا بِكُرَاعِهِ ، وَأَنْفُهُ فِي دُبُرِهَا إِذَا نَشِبَ فِي بَطْنِهَا وَدَنَا نَتَاجُهَا. وَقَدْ أَصَنَّتْ إِذَا دَفَعَ وَلَدُهَا بِرَأْسِهِ فِي خَوْرَانِهَا. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: إِذَا دَنَا نَتَاجُ الْفَرَسِ وَارْتَكَضَ وَلَدُهَا وَتَحَرَّكَ فِي صَلَاهَا ، فَهِيَ حِينَئِذٍ مُصِنَّةٌ ، وَقَدْ أَصَنَّتِ الْفَرَسُ ، وَرُبَّمَا وَقَعَ السَّ قْيُ فِي بَعْضِ حَرَكَتِهِ حَتَّى يُرَى سَوَادُهُ مِنْ ظَبْيَتِهَا وَالسَّقْيُ طَرَفُ السَّابِيَاءِ ، قَالَ: وَقَلَّمَا تَكُونُ الْفَرَسُ مُصِنَّةً إِذَا كَانَت ْ مُذْكِرًا تَلِدُ الذُّكُورَ. وَأَصَنَّتِ الْمَرْأَةُ وَهِيَ مُصِنٌّ: عَجُزَتْ ، وَفِيهَا بَقِيَّةٌ. وَالصَّنُّ بِالْفَتْحِ: زَبِيلٌ كَبِيرٌ مِثْلُ السَّلَّةِ الْمُطْبَقَةِ يُجْعَلُ فِيهَا الطَّعَامُ وَالْخُبْزُ ، وَفِي الْحَدِيثِ: فَأُتِيَ بِعَرَقٍ ، يَعْنِي الصِّنَّ. وَالصِّنُّ بِالْكَسْرِ: بَوْلُ الْوَبْرِ يُخَثَّرُ لِلْأَدْوِيَةِ ، وَهُوَ مُنْتِنٌ جِدًّا ؛ قَالَ جَرِيرٌ؛تَطَلَّى وَهِيَ سَيِّئَةُ الْمُعَرَّى بِصِنِّ الْوَبْرِ تَحْسَبُهُ مَلَابَا؛وَصِنٌّ: يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ الْعَجُوزِ ، وَقِيلَ: هُوَ أَوَّلُ أَيَّامِهَا ، وَذَكَرَهُ الْأَزْهَرِيُّ وَالْجَوْهَرِيُّ مُعَرَّفًا ، فَقَالَا: وَالصِّنُّ ؛ وَأَنْشَدَ؛فَإِذَا انْقَضَتْ أَيَّامُ شَهْلَتِنَا صِنٌّ وَصِنَّبْرٌ مَعَ الْوَبْرِ؛ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ قَالَ: الْمُصِنُّ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ سَبْعَةُ أَشْيَاءَ: الْمُصِنُّ الْحَيَّةُ إِذَا عَضَّ قَتَلَ مَكَانَهُ ، تَقُولُ الْعَرَبُ رَمَاهُ اللَّهِ بِالْمُصِنِّ الْمُسْكِتِ ، وَالْمُصِنُّ الْمُتَكَبِّرُ ، وَالْمُصِنُّ الْمُنْتِنُ ، أَصَنَّ اللَّحْمُ أَنْتَنَ ، وَالْمُصِنُّ الَّذِي لَهُ صُنَانٌ ؛ قَالَ جَرِيرٌ؛لَا تُوعِدُونِي يَا بَنِي الْمُصِنَّهْ أَيِ: الْمُنْتِنَةِ الرِّيحِ مِنَ الصُّنَانِ ، وَالْمُصِنُّ السَّاكِتُ ، وَالْمُصِنُّ الْمُمْتَلِئُ غَضَبًا ، وَالْمُصِنُّ الشَّامِخُ بِأَنْفِهِ. وَالصُّنَانُ: رِيحُ الذَّفَرِ ، وَقِيلَ: هِيَ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ ؛ قَالَ؛يَا رِيَّهَا وَقَدْ بَدَا صُنَانِي كَأَنَّنِي جَانِي عَبَيْثَرَانِ؛وَصَنَّ اللَّحْمُ: كَصَلَّ إِمَّا لُغَةٌ وَإِمَّا بَدَلٌ. وَأَصَنَّ إِذَا سَكَتَ فَهُوَ مُصِنٌّ سَاكِتٌ. وَعَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ الْكُلَاعِيِّ: أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ فَيَقُولُ: نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ يَذْهَبُ بِالصِّنَّةِ وَيُذَكِّرُ النَّارَ ؛ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: أَرَادَ بِالصِّنَّةِ الصُّنَانَ ، وَهُوَ رَائِحَةُ الْمَغَابِنِ وَمَعَاطِفِ الْجِسْمِ إِذَا فَسَدَ وَتَغَيَّرَ فَعُولِجَ بِالْمَرْتَكِ وَمَا أَشْبَهَهُ. نُصَي ْرٌ الرَّازِيُّ: وَيُقَالُ لِلتَّيْسِ إِذَا هَاجَ قَدْ أَصَنَّ ، فَهُوَ مُصِنٌّ ، وَصُنَانُهُ رِيحُهُ عِنْدَ هِيَاجِهِ. وَالصُّنَانُ: ذَفَرُ الْإِبِطِ. وَأَصَنّ َ الرَّجُلُ: صَارَ لَهُ صُنَانٌ. وَيُقَالُ لِلْبَغْلَةِ إِذَا أَمْسَكَتْهَا فِي يَدِكَ فَأَنْتَنَتْ: قَدْ أَصَنَّتْ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلٍ الْمُطِيخِ الْمُخْفِي كَلَامَهُ: مُصِنٌّ. وَالصِّنِّينُ: بَلَدٌ ؛ قَالَ؛لَيْتَ شِعْرِي مَتَى تَخُبُّ بِيَ النَّا قَةُ بَيْنَ الْعُذَيْبِ فَالصِّنِّينِ.
معنى «صنن» في معاجم أخرى
(الصِّنُّ) يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ الْعَجُوزِ. وَ (الصُّنَانُ) ذَفَرُ الْإِبْطِ. وَقَدْ (أَصَنَّ) الرَّجُلُ أَيْ صَارَ لَهُ (صُنَانٌ) .