ما معنى ضغث في معجم اللغة العربية لسان العرب

ضغث؛ضغث: الضَّغُوثُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي يُشَكُّ فِي سَنَامِهَا أَبِهِ طِرْقٌ أَمْ لَا ؟ وَالْجَمْعُ ضُغُثٌ. وَضَغَثَ السَّنَامَ: عَرَكَهُ. وَضَغَثَهَا يَضْغَثُ هَا ضَغْثًا: لَمَسَهَا لِيَتَيَقَّنَ ذَلِكَ. وَقِيلَ: الضَّغُوثُ السَّنَامُ الْمَشْكُوكُ فِيهِ, عَنْ كُرَاعٍ. وَالضَّغْثُ: الْتِبَاسُ الشَّيْءِ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ. وَنَاقَةٌ ضَغُوثٌ ، مِثْلُ ضَبُوثٍ: وَهِيَ الَّتِي يَضْغَثُ الضَّاغِثُ سَنَامَهَا أَيْ يَقْبِضُ عَلَيْهِ ب ِكَفِّهِ ، أَوْ يَلْمَسُهُ لِيَنْظُرَ أَسَمِينَةٌ هِيَ أَمْ لَا ؟ وَهِيَ الَّتِي يُشَكُّ فِي سِمَنِهَا ، تُضْغَثُ أَبِهَا طِرْقٌ أَمْ لَا ؟ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كَتَبْتَ عَلَيَّ إِثْمًا أَوْ ضِغْثًا فَامْحُهُ عَنِّي ، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ ! قَالَ شِمْرٌ: الضِّغْثُ مِنَ الْخَبَرِ وَالْأَمْرِ: مَا كَانَ مُخْتَلِطًا لَا حَقِيقَةَ لَهُ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَرَادَ عَمَلًا مُخْتَلِطًا غَيْرَ خَالِصٍ ، مِنْ ضَغَثَ الْحَدِيثَ إِذَا خَلَطَهُ ، فَهُوَ فِعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ, وَمِنْهُ قِيلَ لِلْأَحْلَامِ الْمُلْتَبِ سَةِ: أَضْغَاثٌ. وَقَالَ الْكِلَابِيُّ فِي كَلَامٍ لَهُ: كُلُّ شَيْءٍ عَلَى سَبِيلِهِ وَالنَّاسُ يَضْغَثُونَ أَشْيَاءَ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهَا ، قِيلَ لَهُ: مَا يَضْغَثُونَ ؟ قَالَ: يَقُولُونَ لِلشَّيْ ءِ حِذَاءَ الشَّيْءِ ، وَلَيْسَ بِهِ, وَقَالَ: ضَغَثَ يَضْغَثُ ضَغْثًا بَتًّا ، فَقِيلَ لَهُ: مَا تَعْنِي بِقَوْلِكَ بَتًّا ؟ فَقَالَ: لَيْسَ إِلَّا هُوَ. وَكَلَا مٌ ضَغْثٌ وَضَغَثٌ: لَا خَيْرَ فِيهِ ، وَالْجَمْعُ أَضْغَاثٌ. وَفِي النَّوَادِرِ: يُقَالُ لِنُفَايَةِ الْمَالِ وَضَعْفَانِهِ: ضَغَاثَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَضَغَاب َةٌ. وَغُثَايَةٌ وَغُثَاثَةٌ وَقُثَاثَةٌ. وَأَضْغَاثُ أَحْلَامِ الرُّؤْيَا: الَّتِي لَا يَصِحُّ تَأْوِيلُهَا لِاخْتِلَاطِهَا ، وَالضِّغْثُ: الْحُلْمُ الَّذِي لَا تَأْوِيلَ لَهُ ، وَلَا خَيْرَ فِيهِ ، وَالْجَمْعُ أَضْغَاثٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ, أَيْ رُؤْيَاكَ أَخْلَاطٌ ، لَيْسَتْ بِرُؤْيَا بَيِّنَةٍ ، وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ, أَيْ لَيْسَ لِلرُّؤْيَا الْمُخْتَلِطَةِ عِنْدَنَا تَأْوِيلٌ, لِأَنَّهَا لَا يَصِحُّ تَأْوِيلُهَا. وَقَدْ أَضْغَثَ الرُّؤْيَا ، وَضَغَثَ الْحَدِيثَ: خَلَطَهُ. ابْنُ شُمَيْلٍ: أَتَانَا بِضِغْثِ خَبَرٍ ، وَأَضْغَاثٍ مِنَ الْأَخْبَارِ أَيْ ضُرُوبٍ مِنْهَا ، وَكَذَلِكَ أَضْغَاثُ الرُّؤْيَا: اخْتِلَاطُهَا وَالْتِبَاسُهَا. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: أَضْغَاثُ الرُّؤْيَا أَهَاوِيلُهَا ، وَقَالَ غَيْرُهُ: سُمِّيَتْ أَضْغَاثَ أَحْلَامٍ, لِأَنَّهَا مُخْتَلِطَةٌ ، فَدَخَلَ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ ، وَلَيْسَتْ كَال صَّحِيحَةِ ، وَهِيَ مَا لَا تَأْوِيلَ لَهُ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ: أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ: هُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ: أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ. وَقَالَ غَيْرُهُ: أَضْغَاثُ الْأَحْلَامِ مَا لَا يَسْتَقِيمُ تَأْوِيلُهُ لِدُخُولِ بَعْضِ مَا رَأَى فِي بَعْضٍ ، كَأَضْغَاثٍ مِنْ بُيُوتٍ مُخْتَلِفَةٍ ، يَخْتَل ِطُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ، فَلَمْ تَتَمَيَّزْ مَخَارِجُهَا ، وَلَمْ يَسْتَقِمْ تَأْوِيلُهَا. وَالضِّغْثُ: قَبْضَةٌ مِنْ قُضْبَانٍ مُخْتَلِفَةٍ ، يَجْمَعُهَا أَصْ لٌ وَاحِدٌ مِثْلُ الْأَسَلِ وَالْكُرَّاثِ وَالثُّمَامِ, قَالَ الشَّاعِرُ؛كَأَنَّهُ ، إِذَا تَدَلَّى ، ضِغْثُ كُرَّاثِ وَقِيلَ: هُوَ دُونَ الْحُزْمَةِ ، وَقِيلَ: هِيَ الْحُزْمَةُ مِنَ الْحَشِيشِ وَالثُّدَّاءِ وَالضَّعَةِ وَالْأَسَلِ قَدْرَ الْقَبْضَةِ وَنَحْوِهَا ، مُخْتَلِطَةَ الرَّطْبِ بِالْيَابِسِ ، وَرُبَّمَا اسْتُعِيرَ ذَلِكَ فِي الشِّعْرِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الضِّغْثُ كُلُّ مَا مَلَأَ الْكَفَّ مِنَ النَّبَاتِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ. يُقَالُ: إِنَّهُ كَانَ حُزْمَةً مِنْ أَسَلٍ ضَرَبَ بِهَا امْرَأَتَهُ ، فَبَرَّتْ يَمِينُهُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ: فِيهِ ثَلَاثُ أَعْيُنٍ أَنْبَتَتْ بِالضِّغْثِ, يُرِيدُ بِهِ الضِّغْثَ الَّذِي ضَرَبَ بِهِ أَيُّوبُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - زَوْجَتَهُ ، وَالْجَمْعُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ: أَضْغَاثٌ. وَضَغَّثَ النَّبَاتَ: جَعَلَهُ أَضْغَاثًا. الْفَرَّاءُ: الضِّغْثُ مَا جَمَعْتَهُ مِنْ شَيْءٍ ، مِثْلُ حُزْمَةِ الرَّطْبَةِ ، وَمَا قَامَ عَلَى سَاقٍ وَاسْتَطَالَ ، ثُمَّ جَمَعْتَهُ ، فَهُوَ ضِغْثٌ. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: كُلُّ مَجْمُوعٍ مَقْبُوضٍ عَلَيْهِ بِجَمْعِ الْكَفِّ ، فَهُوَ ضِغْثٌ ، وَالْفِعْلُ ضِغْثٌ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ زُمَيْلٍ: (فَمِنْهُمُ الْآخِذُ الضِّغْثَ), هُوَ مِلْءُ الْيَدِ مِنَ الْحَشِيشِ الْمُخْتَلِطِ ، وَقِيلَ الْحُزْمَةُ مِنْهُ ، وَمَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْبُقُولِ, أَرَادَ: وَمِ نْهُمْ مَنْ نَالَ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئًا. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْأَكْوَعِ: فَأَخَذْتُ سِلَاحَهُمْ فَجَعَلْتُهُ ضِغْثًا, أَيْ حُزْمَةً. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: لِأَنْ يَمْشِي مَعِي ضِغْثَانِ مِنْ نَارٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَسْعَى غُلَامِي خَلْفِي, أَيْ حُزْمَتَانِ مِنْ حَطَبٍ ، فَاسْتَعَارَهُمَا لِلنَّارِ, يَعْنِي أَنَّهُمَا قَدِ اشْتَعَلَتَا وَصَارَتَا نَارًا. وَضَغَّثَ رَأْسَهُ: صَبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، ثُمَّ نَفَشَهُ ، فَجَعَلَهُ أَضْغَاثًا لِيَصِلَ الْمَاءُ إِلَى بَشْرَتِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: كَانَتْ تَضْغَثُ رَأْسَهَا. الضَّغْثُ: مُعَالَجَةُ شَعْرِ الرَّأْسِ بِالْيَدِ عِنْدَ الْغَسْلِ ، كَأَنَّهَا تَخْلِطُ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ لِيَدْخُلَ فِيهِ الْغَسُولُ. وَالضَّاغِثُ: الَّذِي ي َخْتَبِئُ فِي الْخَمَرِ يُفَزِّعُ الصِّبْيَانَ بِصَوْتٍ يُرَدِّدُهُ فِي حَلْقِهِ.