ما معنى ضمم في معجم اللغة العربية لسان العرب

ضمم؛ضمم: الضَّمُّ: ضَمُّكَ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ ، وَقِيلَ: قَبْضُ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ ، وَضَمَّهُ إِلَيْهِ يَضُمُّهُ ضَمًّا فَانْضَمَّ وَتَضَامَّ. تَقُو لُ: ضَمَمْتُ هَذَا إِلَى هَذَا ، فَأَنَا ضَامٌّ وَهُوَ مَضْمُومٌ. الْجَوْهَرِيُّ: ضَمَمْتُ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ فَانْضَمَّ إِلَيْهِ وَضَامَّهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: (يَا هُنَيُّ ضُمَّ جَنَاحَكَ عَنِ النَّاسِ) أَيْ أَلِنْ جَانِبَكَ لَهُمْ وَارْفُقْ بِهِمْ. وَفِي حَدِيثِ زُبَيْبٍ الْعَنْبَرِيِّ: (أَعْدِنِي عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُنْدِكَ ضَمَّ مِنِّي مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ), أَيْ أَخَذَ مِنْ مَالِي وَضَمَّهُ إِلَى مَالِهِ. وَضَامَّ الشَّيْءُ الشَّيْءَ: انْضَمَّ مَعَهُ. وَتَضَامَّ الْقَوْمُ إِذَا انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ. وَف ِي حَدِيثِ الرُّؤْيَةِ: (لَا تَضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ), يَعْنِي رُؤْيَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَيْ لَا يَنْضَمُّ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ ، فَيَقُولُ وَاحِدٌ لِآخَرَ أَرِنِيهِ كَمَا تَفْعَلُونَ عِنْدَ النَّظَرِ إِلَ ى الْهِلَالِ ، وَيُرْوَى: لَا تُضَامُّونَ ، عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَمْ أَرَ ضَامَّ مُتَعَدِّيًا إِلَّا فِيهِ ، وَيُرْوَى: تُضَامُونَ ، مِنَ الضَّيْمِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ ، فَالتَّشْدِيدُ مَعْنَاهُ لَا يَنْضَمُّ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَتَزْدَحِمُونَ وَقْتَ النَّظَرِ إِلَي ْهِ ، قَالَ: وَيَجُوزُ ضَمُّ التَّاءِ وَفَتْحُهَا عَلَى تُفَاعَلُونَ وَتَفَاعَلُونَ ، وَمَعْنَى التَّخْفِيفِ لَا يَنَالُكُمْ ضَيْمٌ فِي رُؤْيَتِهِ. فَيَرَاهُ بَ عْضُكُمْ دُونَ بَعْضٍ. وَالضَّيْمُ: الظُّلْمُ فَأَمَّا قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ؛فَأَلْفَى الْقَوْمَ قَدْ شَرِبُوا ، فَضَمُّوا أَمَامَ الْقَوْمِ مَنْطِقُهُمْ نَسِيفُ أَرَادَ أَنَّهُمُ اجْتَمَعُوا وَضَمُّوا إِلَيْهِمْ دَوَابَّهُمْ وَرِحَالَهُمْ ، فَحَذَفَ الْمَفْعُولَ ، وَحَذْفُهُ كَثِيرٌ. وَاضْطَمَمْتُ الشَّيْءَ: ضَمَمْتُه ُ إِلَى نَفْسِي ، وَاضْطَمَّ فُلَانٌ شَيْئًا إِلَى نَفْسِهِ ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي آخِرِ الضَّادِ وَالطَّاءِ وَالْمِيمِ: وَأَمَّا الِاضْطِمَامُ فَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الضَّمِّ. وَفِي الْحَدِيثِ: (كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اضْطَمَّ عَلَيْهِ النَّاسُ أَعْنَقَ) أَيِ ازْدَحَمُوا ، وَهُوَ افْتَعَلَ مِنَ الضَّمِّ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ طَاءً لِأَجْلِ لَفْظَةِ الضَّادِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: (فَدَنَا النَّاسُ وَاضْطَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ). وَاضْطَمَّتْ عَلَيْهِ الضُّلُوعُ أَيِ اشْتَمَلَتْ. وَالضُّمَامُ: كُلُّ مَا ضُمَّ بِهِ شَيْءٌ إِلَى شَيْءٍ وَأَصْبَحَ مُنْضَمًّا أَيْ ضَامِرًا كَأَنَّهُ ضُمَّ بَ عْضُهُ إِلَى بَعْضٍ. وَضَامَمْتُ الرَّجُلَ: أَقَمْتُ مَعَهُ فِي أَمْرٍ وَاحِدٍ مُنْضَمًّا إِلَيْهِ. وَالْإِضْمَامَةُ: جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ لَيْسَ أَصْلُهُمْ وَاحِدًا وَلَكِنَّهُمْ لَفِيفٌ ، وَالْجَمْعُ الْأَضَامِيمُ, وَأَنْشَدَ؛؛حَيٌّ أَضَامِيمُ وَأَكْوَارُ نَعَمْ وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ: سَبَّاقُ الْأَضَامِيمِ أَيِ الْجَمَاعَاتِ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ؛وَالْحُقْبُ تَرْفَضُّ مِنْهُنَّ الْأَضَامِيمُ وَفِي كِتَابِهِ لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: (وَمَنْ زَنَى مِنْ ثَيِّبٍ فَضَرِّجُوهُ بِالْأَضَامِيمِ), يُرِيدُ الرَّجْمَ ، وَالْأَضَامِيمُ: الْحِجَارَةُ ، وَاحِدَتُهَا إِضْمَامَةٌ. قَالَ: وَقَدْ يُشَبَّهُ بِهَا الْجَمَاعَاتُ الْمُخْتَلِفَةُ مِنَ النَّاسِ. وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ: (لَنَا أَضَامِيمُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا) أَيْ جَمَاعَاتٌ لَيْسَ أَصْلُهُمْ وَاحِدًا كَأَنَّ بَعْضَهُمْ ضُمَّ إِلَى بَعْضٍ. وَالْإِضْمَامَةُ مِنَ الْكُتُبِ: م َا ضُمَّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ. الْجَوْهَرِيُّ: الْإِضْمَامَةُ مِنَ الْكُتُبِ الْإِضْبَارَةُ ، وَالْجَمْعُ الْأَضَامِيمُ. يُقَالُ: جَاءَ فُلَانٌ بِإِضْمَامَةٍ مِنْ كُتُبٍ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْيَسَرِ: (ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ) أَيْ حُزْمَةٌ ، وَهِيَ لُغَةٌ فِي الْإِضْمَامَةِ. وَالضِّمُّ وَالضِّمَامُ: الدَّاهِيَةُ الشَّدِيدَةُ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْعَرَبُ تَقُولُ لِلدَّاهِيَةِ: صَمِّي صَمَامِ ، بِالصَّادِ ، قَالَ: وَأَحْسَبُ اللَّيْثَ رَآهُ فِي بَعْضِ الصُّحُفِ فَصَحَّفَهُ وَغَيَّرَ بِنَاءَهُ ، وَالضَّمْضَمُ مِثْلُهُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: إِذَا سَلَكَ الْوَادِيَ بَيْنَ أَكَمَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ سُمِّيَ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ الْمَوْضِعَ الْمَضْمُومَ. وَالضُّمَاضِمُ: مِنْ أَسْمَاءِ الْأَسَدِ. وَأَس َدٌ ضُمَاضِمٌ: يَضُمُّ كُلَّ شَيْءٍ ، وَضَمْضَمَتُهُ: صَوْتُهُ ، وَضَمْضَمٌ: مِنْ أَسْمَائِهِ. وَضَمْضَمٌ: اسْمُ رَجُلٍ. وَرَجُلٌ ضُمَضِمٌ وَضُمَاضِمٌ: جَرِيءٌ مَاضٍ. وَضَمْضَمَ الرَّجُلُ إِذَا شَجَّعَ قَلْبَهُ. وَالضُّمَاضِمُ: الْأَكُولُ النَّهِمُ الْمُسْتَأْثِرُ ، وَقِيلَ: الْكَثِيرُ الْأَكْلِ الَّذِي لَا يَشْبَعُ. وَضَمَّ عَلَى الْمَالِ وَضَمْضَمَ: أَخَذَهُ كُلَّهُ. الْأُمَوِيُّ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ الْبَخِيلِ الضِّرِزُّ ، بِتَشْدِيدِ الزَّايِ ، وَالضُّمَاضِمُ وَالْعَضَمَّرُ كُلُّهُ مِنْ صِفَةِ الْبَخِيلِ ، قَالَ: وَهُوَ الصُّوَتِنُ عَلَ ى فُعَلِنٍ أَيْضًا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الضَّمْضَمُ الْجَسِيمُ الشُّجَاعُ ، بِالضَّادِ ، وَالصَّمْصَمُ الْبَخِيلُ. النِّهَايَةُ فِي الْبُخْلِ ، بِالصَّادِ. وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ: خَبَاثِ كُلَّ عِيدَانِكِ قَدْ مَضِضْنَا فَوَجَدْنَا عَاقِبَتَهُ مُرًّا, يُخَاطِبُ الدُّنْيَا. وَالضُّمَضِمُ: الْغَضْبَانُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.