ما معنى عبث في معجم اللغة العربية لسان العرب

عبث: عَبِثَ بِهِ بِالْكَسْرِ عَبَثًا: لَعِبَ ، فَهُوَ عَابِثٌ: لَاعِبٌ بِمَا لَا يَعْنِيهِ ، وَلَيْسَ مِنْ بَالِهِ ، وَالْعَبَثُ: أَنْ تَعْبَثَ بِالشَّيْءِ ، وَر َجُلٌ عِبِّيثٌ: عَابِثٌ ، وَالْعَبْثَةُ بِالتَّسْكِينِ: الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَالْعَبَثُ: اللَّعِبُ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: نَصَبَ عَبَثًا, لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ لَهُ بِمَعْنَى خَلَقْنَاكُمْ لِلْعَبَثِ ، وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا عَبَثًا ، الْعَبَثُ: اللَّعِبُ ، وَالْمُرَادُ أَنْ يَقْتُلَ الْحَيَوَانَ لَعِبًا لِغَيْرِ قَصْدِ الْأَكْلِ وَلَا عَلَى جِهَةِ التَّصَيُّدِ لِلِانْتِفَاعِ ، وَفِي الْحَد ِيثِ: أَنَّهُ عَبَثَ فِي مَنَامِهِ ، أَيْ: حَرَّكَ يَدَيْهِ كَالدَّافِعِ أَوِ الْآخِذِ ، وَعَبَثَ الْأَقِطَ يَعْبِثُهُ عَبْثًا: جَفَّفَهُ فِي الشَّمْسِ ، وَقِيلَ: فَرَّغَهُ عَلَى الْيَابِسِ, لِيَ حْمِلَ يَابِسُهُ رَطْبَهُ حَتَّى يُطَبَّخَ ، وَقِيلَ: عَبَثَ الْأَقِطَ يَعْبِثُهُ عَبْثًا: خَلَطَهُ بِالسَّمْنِ وَهِيَ الْعَبِيثَةُ ، وَعَبَثْتُ الْأَقِطَ أَعْ بِثُهُ عَبْثًا ، وَمِثْتُهُ وَدُفْتُهُ: مِثْلُهُ ، وَغَبَثْتُهُ بَالِغِينَ: لُغَةٌ فِيهِ ، وَالْعَبِيثَةُ وَالْعَبِيثُ أَيْضًا: الْأَقِطُ يُدَقُّ مَعَ التَّمْر ِ فَيُؤْكَلُ وَيُشْرَبُ ، وَالْعَبِيثَةُ أَيْضًا: طَعَامٌ يُطْبَخُ ، وَيُجْعَلُ فِيهِ جَرَادٌ ، وَالْعَبِيثَةُ: الْبُرُّ وَالشَّعِيرُ يُخْلَطَانِ مَعًا ، وَالْعَبِيثَةُ: الْغَنَمُ الْمُخْتَلِطَةُ ، يُقَالُ: مَرَرْنَا عَلَى غَنَم ِ بَنِي فُلَانٍ عَبِيثَةً وَاحِدَةً ، أَيِ: اخْتَلَطَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ، وَالْعَبِيثَةُ: أَخْلَاطُ النَّاسِ ، لَيْسُوا مِنْ أَبٍ وَاحِدٍ قَالَ؛عَبِيثَةٌ مِنْ جُشَمٍ وَبَكْرِ؛وَيُرْوَى: مِنْ جُشَمٍ وَجَرْمِ ، كُلُّ ذَلِكَ مُشْتَقٌّ مِنَ الْعَبْثِ ، وَرَجُلٌ عَبِيثَةٌ مُؤْتَشَبٌ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ أَيْضًا ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: فِي نَسَبِ بَنِي فُلَانٍ عَبِيثَةٌ ، أَيْ: مُؤْتَشَبٌ ، كَمَا يُقَالُ: جَاءَ بِعَبِيثَةٍ فِي وِعَائِهِ ، أَيْ: بُرٍّ وَشَعِيرٍ قَدْ خُلِطَا ، وَالْعَبِيثُ فِي لُغ َةٍ: الْمَصْلُ ، وَالْعَبْثُ: الْخَلْطُ ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ تَرَفْ تَرِينْ ، قَالَ: وَتَقُولُ إِنَّ فُلَانًا لَفِي عَبِيثَةٍ مِنَ النَّاسِ ، وَلَوِيثَةٍ م ِنَ النَّاسِ ، وَهُمُ الَّذِينَ لَيْسُوا مِنْ أَبٍ وَاحِدٍ ، تَهَبَّشُوا مِنْ أَمَاكِنَ شَتَّى ، وَالْعَبْثُ: الْخَلْطُ ، وَالْعَبْثُ: اتِّخَاذُ الْعَبِيثَةِ ، ق َالَ أَبُو صَاعِدٍ الْكِلَابِيُّ: الْعَبِيثَةُ الْأَقِطُ يُفْرَغُ رَطْبُهُ حِينَ يُطْبَخُ عَلَى جَافِّهِ فَيُخْلَطُ بِهِ ، يُقَالُ: عَبَثَتِ الْمَرْأَةُ أَقِطَهَا إِذَا فَرَّغَتْهُ عَلَى الْمُش َرِّ الْيَابِسِ, لِيَحْمِلَ يَابِسُهُ رَطْبَهُ ، يُقَالُ: ابْكُلِي وَاعْبِثِي ، قَالَ رُؤْبَةُ؛وَطَاحَتِ الْأَلْبَانُ وَالْعَبَائِثُ؛وَظَلَّتِ الْغَنَمُ عَبِيثَةً وَاحِدَةً ، وَبَكِيلَةً وَاحِدَةً: وَهُوَ أَنَّ الْغَنَمَ إِذَا لَقِيَتْ غَنَمًا أُخْرَى فَدَخَلَتْ فِيهَا اخْتَلَطَ بَعْضُهَا بِ بَعْضٍ ، وَهُوَ مَثَلٌ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْأَقِطِ وَالسَّوِيقِ ، يُبْكَلُ بِالسَّمْنِ فَيُؤْكَلُ ، وَأَمَّا قَوْلُ السَّعْدِيِّ؛إِذَا مَا الْخَصِيفُ الْعَوْبَثَانِيُّ سَاءَنَا تَرَكْنَاهُ وَاخْتَرْنَا السَّدِيفَ الْمُسَرْهَدَا؛فَيُقَالُ: إِنَّ الْعَوْبَثَانِيَّ دَقِيقٌ وَسَمْنٌ وَتَمْرٌ يُخْلَطُ بِاللَّبَنِ الْحَلِيبِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذَا الْبَيْتُ لِنَاشِرَةَ بْنِ مَالِكٍ يَرُدُّ عَلَى الْمُخَبَّلِ السَّعْدِيِّ ، وَكَانَ الْمُخَبَّلُ قَدْ عَيَّرَهُ بِاللَّبَنِ ، وَالْخَصِيفُ: اللَّبَنُ الْحَلِيبُ ، يُصَبُّ عَلَيْهِ الرَّائِبُ وَقَبْلَهُ؛وَقَدْ عَيَّرُونَا الْمَحْضَ لَا دَرَّ دَرُّهُمْ وَذَلِكَ عَارٌ خِلْتُهُ كَانَ أَمْجَدَا؛فَأَسْقَى الْإِلَهُ الْمَحْضَ مَنْ كَانَ أَهْلَهُ وَأَسْقَى بَنِي سَعْدٍ سَمَارًا مُصَرَّدَا؛السَّمَارُ: اللَّبَنُ الْمَخْلُوطُ بِالْمَاءِ ، وَالْمُصَرَّدُ: الْمُقَلَّلُ ، وَالْعَوْبَثُ: مَوْضِعٌ ، قَالَ رُؤْبَةُ؛بِشِعْبِ تَنْبُوكٍ وَشِعْبِ الْعَوْبَثِ