ما معنى عترس في معجم اللغة العربية مختار الصحاح
(الْعَتْرَسَةُ) بِوَزْنِ الْهَنْدَسَةِ الْأَخْذُ بِالشِّدَّةِ وَالْعُنْفِ. وَ (الْعِتْرِيسُ) بِوَزْنِ الْعِفْرِيتِ الْجَبَّارُ الْغَضْبَانُ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
عترس: الْعَتْرَسَةُ: الْغَصْبُ وَالْغَلَبَةُ وَالْأَخْذُ بِشِدَّةٍ وَعُنْفٍ وَجَفَاءٍ وَغِلْظَةٍ ، وَقِيلَ: الْغَلَبَةُ وَالْأَخْذُ غَصْبًا ، يُقَالُ: أَخَذَ مَالَهُ عَتْرَسَةً ، وَعَتْرَسَهُ مَالَهُ مُتَعَدٍّ إِلَى مَفْعُولَيْنِ: غَصَبَهُ إِيَّاهُ وَقَهَرَهُ ، وَعَتْرَسَهُ: أَلْزَقَهُ بِالْأَرْضِ ، وَقِيلَ: جَذَبَه ُ إِلَيْهَا وَضَغَطَهُ ضَغْطًا شَدِيدًا ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سُرِقَتْ عَيْبَةٌ لِي وَمَعَنَا رَجُلٌ يُتَّهَمُ فَاسْتَعْدَيْتُ عَلَيْهِ عُمَرَ ، وَقُلْتُ: لَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ آتِيَ بِهِ مَصْفُودًا ، فَقَالَ: تَأْتِينِي بِهِ مَصْفُودًا تُعَتْرِسُهُ ، أَيْ: تَقْهَرُهُ مِنْ غَيْرِ حُكْمٍ أَوْجَبَ ذَلِكَ ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي الْحَدِيثِ: إِنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عُمَرَ بَرْجُلٍ قَدْ كَتَفَهُ فَقَالَ: أَتُعَتْرِسُهُ يَعْنِي أَتَقْهَرُهُ وَتَظْلِمُهُ دُونَ حُكْمِ حَاكِمٍ ، قَالَ شَمِرٌ: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَرْفُ مُصَحَّفًا عَنْ عُمَرَ فَقَالَ: قَالَ عُمَرُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ، وَهِيَ تَصْحِيفُ تُعَتْرِسُهُ ، قَالَ: وَهَذَا مُحَالٌ, لِأَنَّهُ لَوْ أَقَامَ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْحُكْمِ أَنْ يُكَتِّفَهُ ، وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: إِذَا كَانَ الْإِمَامُ تَخَافُ عَتْرَسَتَهُ ، فَقُلِ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ كُنْ لِي جَارًا مِنْ فُلَانٍ ، وَالْ عَتْرَسُ وَالْعَتَرَّسُ وَالْعِتْرِيسُ كُلُّهُ: الضَّابِطُ الشَّدِيدُ ، وَقِيلَ: هُوَ الْجَبَّارُ الْغَضْبَانُ ، وَالْعِتْرِيسُ وَالْعَنْتَرِيسُ: الدَّاهِيَة ُ ، وَالْعِتْرِيسُ: الذَّكَرُ مِنَ الْغِيلَانِ ، وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ لِلشَّيْطَانِ ، وَالْعَنْتَرِيسُ: النَّاقَةُ الصُّلْبَةُ الْوَثِيقَةُ الشَّدِيدَةُ الْكَثِ يرَةُ اللَّحْمِ الْجَوَادُ الْجَرِيئَةُ ، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ الْفَرَسُ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ مِنَ الْعَتْرَسَةِ الَّتِي هِيَ الشِّدَّةُ لَمْ يَحْكِ ذَلِكَ غَيْرُهُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: النُّونُ زَائِدَةٌ, لِأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنَ الْعَتْرَسَةِ ، أَبُو عَمْرٍو: يُقَالُ لِلدِّيكِ الْعُتْرُسَانُ وَالْعِتْرِسُ ، وَقِيلَ: الْعِتْرِسُ الرَّجُلُ الْحَادِرُ الْخَلْقِ الْعَظِيمُ الْجِسْمِ الْعَبْلُ الْمَفَاصِلِ وَمِثْلُهُ ال ْعَرْدَسُ قَالَ الْعَجَّاجُ؛ضَخْمُ الْخُبَاسَاتِ إِذَا تَخَبَّسَا عَصْبًا وَإِنْ لَاقَى الصِّعَابَ عَتْرَسَا؛يُقَالُ: عَتْرَسَ أَخَذَ بِجَفَاءٍ وَخُرْقٍ ، وَالْعَنْتَرِيسُ: الشُّجَاعُ ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ أَبِي دُوَادَ يَصِفُ فَرَسًا؛كُلُّ طِرْفٍ مُوَثَّقٍ عَنْتَرِيسٍ مُسْتَطِيلِ الْأَقْرَابِ وَالْبُلْعُومِ؛وَعَنَى بِالْبُلْعُومِ جَحْفَلَتَهُ أَرَادَ بَيَاضًا سَائِلًا عَلَى جَحْفَلَتِهِ.
العَتْرَس -بالفتح- والعَتَرَّس -مثال عَذَوَّر-: الحادِر الخُلُق العظيم الجسيم العَبْل المفاصِل. والضخم المَحْزِم من الدَّوابِ أيضًا. ؛ ورجل عَتْرَس وعَتَرَّس -أيضًا-: ضابِط شديد. ؛ والعَتْرَس: الأسد. ؛ وقال أبو عمرو: يقال للديك العَتْرَس والعُتْرُسان. ؛ والعِتْريس: الجبّار الغضبان. ؛ وقال الليث: العِتريس من الغِيْلان: الذَّكَر. ؛ قال والعِتْريس: الداهية، وكذلك العَنْتَريس. ؛ والعَنْتَريس: الناقة الوثيقة، وقد يوصَف به الفَرَس، وأنشد الليث ؛ كلّ طِرْفٍ مُوَثَّقٍ عَنْتَريس *** مُسْتَطيلِ الأقرابِ والبُلْعُومِ ؛ والنون زائدة، وهو من العَتْرَسة: وهي الأخذ بالشدّة والعنف والجفاء والغِلْظَة. وفي حديث عمر -رضي الله عنه-: أنَّ عبد الله بن أبي عمّار قال: كُنْتُ في سَفَر فَسُرِقَت عَيْبَتي ومعنا رَجُل يُتَّهَم، فاسْتَعْدَيْتُ عليه عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- فقُلْتُ: لقد أرَدْتُ والله يا أمير المؤمنين أن آتي به مصفودًا، فقال: تاتيني به مصفودًا!! تُعَتْرِسُه، فَغَضِبَ ولم يَقْضِ له بِشَيءٍ. وقد صَحَّفَه بعض أصحاب الحديث فقال: أبِغَيْرِ بَيِّنَة. ويجوز أنْ يُقْضى بِزيادة التاء ويكونُ من العِرَاسِ: وهو ما يُوثَقُ به يد البعير إلى العُنُق. ؛ وقال ابن فارِس: التاء في العِتْريس للداهية زائِدة، وإنَّما هو من عَرِسَ بالشيء إذا لازَمَهُ.