ما معنى عزه في معجم اللغة العربية لسان العرب

عزه: رَجُلٌ عِزْهَاةٌ ، وَعِنْزَهْوَةٌ ، وَعِزْهَاءَةٌ ، وَعِزْهًى - مُنَوَّنٌ -: لَئِيمٌ ، وَهَذِهِ الْأَخِيرَةُ شَاذَّةٌ, لِأَنَّ أَلِفَ فِعْلَى لَا تَكُونُ لِل ْإِلْحَاقِ إِلَّا فِي الْأَسْمَاءِ نَحْوَ مِعْزًى ، وَإِنَّمَا يَجِيءُ هَذَا الْبِنَاءُ صِفَةً وَفِيهِ الْهَاءُ ، وَنَظِيرُهُ فِي الشُّذُوذِ مَا حَكَاهُ الْفَار ِسِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى مِنْ قَوْلِهِمْ: رَجُلٌ كِيصَى كَاصَ طَعَامَهُ يَكِيصُهُ ، أَكَلَهُ وَحْدَهُ. وَرَجُلٌ عِزْهَاةٌ ، وَعِزْهَاءَةٌ ، وَعِزْهًى ، وَعِزْهٌ ، وَعَزِهٌ ، وَعِزْهِيٌّ ، وَعِزْهَاءٌ ، بِالْمَدِّ, عَنِ ابْنِ جِنِّي ، قُلِبَتِ الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهِ أَلِفًا لِوُقُوعِهَا طَرَفًا بَعْدَ أَلِفٍ زَائِدَةٍ ، ثُمَّ قُلِبَتِ الْأَلِفُ هَمْزَةً ، وَعِنْزَهْوَةٌ ، وَعِنْزَهْوٌ - عَنِ الْفَارِسِيِّ كُلُّهُ -: عَازِفٌ عَنِ اللَّهْوِ وَالنِّسَاءِ ، لَا يَطْرَبُ ل ِلَّهْوِ وَيَبْعُدُ عَنْهُ ، قَالَ: وَلَا نَظِيرَ لِعِنْزَهْوٍ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ بَدَلًا مِنَ الْهَمْزَةِ عَلَى أَنَّهُ مِنَ الزَّهْوِ ، وَالَّذِي يَ جْمَعُهُمَا: الِانْقِبَاضُ وَالتَّأَبِّي ، فَيَكُونُ ثَانِيَ إِنْقَحْلٍ ، وَإِنْ كَانَ سِيبَوَيْهِ لَمْ يَعْرِفْ لَإِنْقَحْلٍ ثَانِيًا فِي اسْمٍ وَلَا صِفَةٍ ، قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ هَمْزَةُ إِنْزَهْوٍ بَدَلًا مِنْ عَيْنٍ فَيَكُونُ الْأَصْلَ عِنْزَهْوٌ فِنْعَلْوٌ مِنَ الْعِزْهَاةِ ، وَهُوَ الَّذِي لَا يَقْرَبُ النِّسَ اءَ ، وَالْتِقَاؤُهُمَا أَنَّ فِيهِ انْقِبَاضًا وَإِعْرَاضًا ، وَذَلِكَ طَرَفٌ مِنْ أَطْرَافِ الزَّهْوِ ، قَالَ؛إِذَا كُنْتَ عِزْهَاةً عَنِ اللَّهْوِ وَالصِّبَا فَكُنْ حَجَرًا مِنْ يَابِسِ الصَّخْرِ جَلْمَدًا فَإِذَا حَمَلْتَهُ عَلَى هَذَا لَحِقَ بِبَابٍ أَوْسَعَ مِنْ بَابِ إِنْقَحْلٍ ، وَهُوَ بَابٌ قِنْدَأْوٍ ، وَسِنْدَأْوٍ ، وَحِنْطَأْوٍ ، وَكِنْثَأْوٍ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: رَجُلٌ عِزْهًى ، وَعِزْهَاةٌ ، وَعِزْهٌ ، وَعِنْزَهْوَةٌ ، وَهُوَ الَّذِي لَا يُحَدِّثُ النِّسَاءَ وَلَا يُرِيدُهُنَّ وَلَا يَلْهُو وَفِيهِ غَفْلَةٌ. وَقَالَ رَبِيعَةُ بْنُ جَحْدَلٍ اللِّحْيَانِيُّ؛فَلَا تَبْعَدَنْ إِمَّا هَلَكْتَ فَلَا شَوًى ضَئِيلٌ وَلَا عِزْهًى مِنَ الْقَوْمِ عَانِسُ؛قَالَ: وَرَأَيْتُ عِزْهًى مُنَوَّنًا. وَالْعِنْزَاهُ وَالْعِنْزَهْوَةُ: الْكِبْرُ. يُقَالُ: رَجُلٌ فِيهِ عِنْزَهْوَةٌ ، أَيْ كِبْرٌ ، وَكَذَلِكَ خُنْزُوَانَةٌ.؛أَبُو مَنْصُورٍ: النُّونُ وَالْوَاوُ وَالْهَاءُ الْأَخِيرَةُ زَائِدَاتٌ فِيهِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: جَمْعُ الْعِزْهَاةِ عِزْهُونَ ، تُسْقِطُ مِنْهُ الْهَاءَ وَالْأَلِفَ الْمُمَالَةَ, لِأَنَّهَا زَائِدَةٌ ، فَلَا تَسْتَخْلِفُ فَتْحَةً وَلَوْ كَانَتْ أَصْلِيَّة ً مِثْلَ أَلِفِ مُثَنَّى لَاسْتَخْلَفَتْ فَتْحَةً كَقَوْلِكَ: مُثَنَّوْنَ ، قَالَ: وَكُلُّ يَاءٍ مُمَالَةٍ مِثْلُ عِيسَى وَمُوسَى فَهِيَ مَضْمُومَةٌ بِلَا فَتْح َةٍ ، تَقُولُ فِي جَمْعِ عِيسَى وَمُوسَى: عِيسُونَ وَمُوسُونَ ، وَتَقُولُ فِي جَمْعِ أَعْشَى: أَعْشَوْنَ ، وَيَحْيَى: يَحْيَوْنَ, لِأَنَّهُ عَلَى بِنَاءِ أَفْعَل َ وَيَفْعَلَ ، فَلِذَلِكَ فُتِحَتْ فِي الْجَمْعِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ عَزَاهٍ ، مِثْلُ سِعْلَاةٍ وَسَعَالٍ ، وَعِزْهُونَ ، بِالضَّمِّ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ عِزْهَاةٌ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ الْحَكَمِ؛فَحَقًّا أَيْقِنِي لَا صَبْرَ عِنْدِي عَلَيْهِ وَأَنْتِ عِزْهَاةٌ صَبُورُ