ما معنى عسق في معجم اللغة العربية لسان العرب

عسق: عَسِقَ بِهِ يَعْسَقُ عَسَقًا: لَزِقَ بِهِ وَلَزِمَهُ وَأُولِعَ بِهِ ، وَكَذَلِكَ تَعَسَّقَ ، قَالَ رُؤْبَةُ؛وَلَا تَرَى الدَّهْرَ عَنِيفًا أَرْفَقَا مِنْهُ بِهَا فِي غَيْرِهِ وَأَلْبَقَا إِلْفًا وَحُبَّا طَالَمَا تَعَسَّقَا؛، وَعَسِقَ بِهِ وَعَسِكَ بِهِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: عَسِقَ بِي جُعَلُ فُلَانٍ ، إِذَا أَلَحَّ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ يُطَالِبُهُ ، وَعَسِقَتِ النّ َاقَةُ بِالْفَحْلِ: أَرَبَّتْ ، وَكَذَلِكَ الْحِمَارُ بِالْأَتَانِ ، قَالَ رُؤْبَةُ؛فَعَفَّ عَنْ أَسْرَارِهَا بَعْدَ الْعَسَقْ وَلَمْ يُضِعْهَا بَيْنَ فِرْكٍ وَعَشَقْ؛، وَفِي خُلُقِهِ عَسَقٌ ، أَيِ الْتِوَاءٌ وَضِيقٌ. وَالْعَسَقُ: الْعُرْجُونُ الرَّدِيءُ ، أَسَدِيَّةٌ ، وَفِي " التَّهْذِيبِ ": الْعُسُقُ عَرَاجِينُ النَّخْلِ ، و َاحِدُهَا عَسَقٌ ، وَالْعَسَقُ: الظُّلْمَةُ كَالْغَسَقِ ، عَنْ ثَعْلَبٍ ، وَأَنْشَدَ؛إِنَّا لَنَسْمُو لِلْعَدُوِّ حَنَقًا بِالْخَيْلِ أَكْدَاسًا تُثِيرُ عَسَقًا؛، كَنَّى بِالْعَسَقِ عَنْ ظُلْمَةِ الْغُبَارِ. وَالْعَسَقُ: الشَّرَابُ الرَّدِيءُ الْكَثِيرُ الْمَاءِ ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ. وَالْعُسُقُ: الْمُتَشَدِّدُونَ عَلَى غُرَمَائِهِمْ فِي التَّقَاضِي. وَالْعُسُقُ: اللَّقَّاحُونَ ، فَأَمَّا قَوْلُ سُحَيْمٍ؛فَلَوْ كُنْتُ وَرْدًا لَوْنَهُ لَعَسِقْنَنِي وَلَكِنَّ رَبِّي شَانَنِي بِسَوَادِيَا؛فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا قَلَبَ الشِّينَ سِينًا لِسَوَادِهِ وَضِعْفِ عِبَارَتِهِ عَنِ الشِّينِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِلُغَةٍ ، إِنَّمَا هُوَ كَاللَّثَغِ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُكَرَّمِ: هَذَا قَوْلُ ابْنِ سِيدَهْ ، وَالْعَجَبُ مِنْهُ كَوْنُهُ لَمْ يَعْتَذِرْ عَنْ سَائِرِ كَلِمَاتِهِ بِالشِّينِ ، وَعَنْ شَانَنِي فِي الْبَيْتِ نَفْسِهِ ، أَوْ يَجْعَلْهَا مِنْ عَسِقَ بِهِ أَ يْ: لَزِمَهُ ، وَقَدْ مَرَّ فِي كِتَابِهِ فِي تَرْجَمَةِ " خَبَتْ " ، وَقَدِ اسْتَشْهَدَ بِبَيْتِ شِعْرٍ لِلْخَيْبَرِيِّ الْيَهُودِيِّ؛يَنْفَعُ الطَّيِّبُ الْقَلِيلُ مِنَ الرِّزْ قَ وَلَا يَنْفَعُ الْكَثِيرُ الْخَبِيتُ؛فَذَكَرَ فِيهِ مَا صُورَتُهُ: سَأَلَ الْخَلِيلُ الْأَصْمَعِيَّ عَنِ الْخَبِيتِ فِي هَذَا الْبَيْتِ ، فَقَالَ لَهُ: أَرَادَ الْخَبِيثَ ، وَهِيَ لُغَةُ خَيْبَرَ ، فَقَالَ لَهُ الْخَلِيلُ: لَوْ كَانَ ذَلِكَ لُغَتَهُمْ لَقَالَ: الْكَتِيرُ بِالتَّاءِ أَيْضًا ، وَإِنَّمَا كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَقُولَ: إِنَّهُمْ يَقْلِب ُونَ الثَّاءَ تَاءً فِي بَعْضِ الْحُرُوفِ ، وَمِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَكُونَ ابْنُ سِيدَهْ - رَحِمَهُ اللَّهُ - تَرَكَ الِاعْتِذَارَ عَنْ كَلِمَاتِهِ بِالشِّينِ وَعَنْ لَفْظِهِ شَانَنِي فِي الْبَيْتِ, لِأَنَّهَا لَا مَعْنَى لَهَا ، وَاعْتَذَرَ عَنْ لَفْظ َةٍ عَسِقْنَنِي لِإِلْمَامِهَا بِمَعْنَى لَزِقَ وَلَزِمَ ، فَأَرَادَ أَنْ يُعْلِمَ أَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ هَذَا الْمَعْنَى ، وَإِنَّمَا هُوَ قَصَدَ الْعِشْقَ لَا غَيْرَ ، وَإِنَّمَا عُجْمَتُهُ وَسَوَادُهُ أَنْطَقَاهُ بِالسِّينِ فِي مَوْضِعِ الشِّينِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.