ما معنى عفل في معجم اللغة العربية لسان العرب

عفل: قَالَ الْمُفَضَّلُ بْنُ سَلَمَةَ فِي قَوْلِ الْعَرَبِ: رَمَتْنِي بِدَائِهَا وَانْسَلَّتْ ، قَالَ: كَانَ سَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ زَيْدِ مَنَاةَ كَانَ تَزَوَّجَ رُهْمَ بِنْتَ الْخَزْرَجِ بْنِ تَيْمِ اللَّهِ ، وَكَانَتْ مِنْ أَجْمَلِ النِّسَاءِ ، فَوَلَدَتْ لَهُ مَالِكَ بْنَ سَعْدٍ ، وَكَانَ ضَرَائِرُهَا إِذَا سَابَبْنَهَا يَقُلْنَ لَهَا: يَا عَفْلَاءُ ! فَقَالَتْ لَهَا أُمُّهَا: إِذَا سَابَبْنَكِ فَابْدَئِيهِنَّ بِعَفَالٍ ، سُبِيَتِ ، فَأَ رْسَلَتْهَا مَثَلًا ، فَسَابَّتْهَا بَعْدَ ذَلِكَ امْرَأَةٌ مِنْ ضَرَائِرِهَا ، فَقَالَتْ لَهَا رُهْمُ: يَا عَفْلَاءُ ! فَقَالَتْ ضَرَّتُهَا: رَمَتْنِي بِدَائِهَا وَانْسَلَّتْ: قَالَ: وَبَنُو مَالِكِ بْنِ سَعْدٍ رَهْطُ الْعَجَّاجِ كَانَ يُقَالُ لَهُمُ الْعُفَيْلَى. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْعَفَلَةُ بُظَارَةُ الْمَرْأَةِ ، وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: الْعَفَلُ نَبَاتُ لَحْمٍ يَنْبُتُ فِي قُبُلِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ الْقَرَنُ ، وَأَنْشَدَ؛مَا فِي الدَّوَائِرِ مِنْ رِجْلَيَّ مِنْ عَقَلِ عِنْدَ الرِّهَانِ وَمَا أُكْوَى مِنَ الْعَفَلِ قَالَ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ: الْقَرَنُ بِالنَّاقَةِ مِثْلُ الْعَفَلِ بِالْمَرْأَةِ ، فَيُؤْخَذُ الرَّضْفُ فَيُحْمَى ثُمَّ يُكْوَى بِهِ ذَلِكَ الْقَرَنُ ، قَالَ: وَالْعَفَلُ شَيْءٌ مُدَوَّر ٌ يَخْرُجُ بِالْفَرْجِ ، قَالَ: وَالْعَفَلُ لَا يَكُونُ فِي الْأَبْكَارِ وَلَا يُصِيبُ الْمَرْأَةَ إِلَّا بَعْدَمَا تَلِدُ, وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْعَفَلُ فِي الرِّجَالِ غِلَظٌ يَحْدُثُ فِي الدُّبُرِ وَفِي النِّسَاءِ غِلَظٌ فِي الرَّحِمِ ، قَالَ: وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الدَّوَابِّ ، قَالَ اللَّيْثُ: عَفِلَتِ الْمَرْأَةُ عَفَلًا ، فَهِيَ عَفْلَاءُ ، وَعَفِلَتِ النَّاقَةُ ، وَالْعَفَلَةُ الِاسْمُ. وَالْعَفَلُ وَالْعَفَلَةُ ، بِالتَّحْرِيكِ فِيهِمَا: شَيْءٌ ي َخْرُجُ فِي قُبُلِ النِّسَاءِ وَحَيَاءِ النَّاقَةِ شِبْهُ الْأُدْرَةِ الَّتِي لِلرِّجَالِ فِي الْخُصْيَةِ ، وَرُبَّمَا كَانَ فِي النَّاسِ تَحْتَ الصَّفَنِ, عَفِ لَتْ عَفَلًا ، فَهِيَ عَفْلَاءُ, وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ فِي الْبَيْعِ وَلَا النِّكَاحِ: الْمَجْنُونَةُ وَالْمَجْذُومَةُ وَالْبَرْصَاءُ وَالْعَفْلَاءُ ، قَالَ: وَالتَّعْفِيلُ إِصْلَاحُ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ مَكْحُولٍ فِي امْرَأَةٍ بِهَا عَفَلٌ. وَالْعَفَلُ: كَثْرَةُ شَحْمِ مَا بَيْنَ رِجْلَيِ التَّيْسِ وَالثَّوْرِ ، وَلَا يَكَادُ يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي الْخَصِيِّ مِنْهُمَا وَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْأُنْثَى. وَالْعَفْلُ: الْخَطُّ الَّذِي بَيْنَ الذَّكَرِ وَالدُّبُرِ. وَالْعَفْلُ ، بِإِسْكَانِ الْفَاءِ: شَحْمُ خُصْيَيِ الْكَبْشِ وَ مَا حَوْلَهُ, قَالَ بِشْرٌ يَهْجُو رَجُلًا؛جَزِيزُ الْقَفَا شَبْعَانُ يَرْبِضُ حَجْرَةً‌ حَدِيثُ الْخِصَاءِ وَارِمُ الْعَفْلِ مُعْبَرُ؛وَالْعَفْلُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي يُجَسُّ مِنَ الْكَبْشِ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَعْرِفُوا سِمَنَهُ مِنْ غَيْرِهِ ، قَالَ: وَهُوَ قَوْلُ بِشْرٍ, وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَيْرِ بْنِ أَفْصَى: كَبْشٌ حَوْلِيٌّ أَعْفَلُ أَيْ: كَثِيرُ شَحْمِ الْخُصْيَةِ مِنَ السِّمَنِ. وَإِذَا مَسَّ الرَّجُلُ عَفْلَ الْكَبْشِ لِيَنْظُرَ سِمَنَهُ يُقَالُ: جَسَّهُ وَغَبَ طَهُ وَعَفَلَهُ, وَالْعَفْلُ: مَجَسُّ الشَّاةِ بَيْنَ رِجْلَيْهَا لِيَنْظُرَ سِمَنَهَا مِنْ هُزَالِهَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْعَافِلُ الَّذِي يَلْبَسُ ثِيَابًا قِصَارًا فَوْقَ ثِيَابٍ طِوَالٍ.