ما معنى علد في معجم اللغة العربية لسان العرب

علد: الْعَلْدُ: عَصَبُ الْعُنُقِ ، وَجَمْعُهُ أَعْلَادٌ. وَالْأَعْلَادُ: مَضَائِغُ فِي الْعُنُقِ مِنْ عَصَبٍ ، وَاحِدُهَا عَلْدٌ, قَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ فَحْلًا؛قَسْبُ الْعَلَابِيِّ جُرَازَ الْأَعْلَادْ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُرِيدُ عَصَبَ عُنُقِهِ. وَالْقَسْبُ: الشَّدِيدُ الْيَابِسُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: كَانَ مُجَاشِعُ بْنُ دَارِمٍ عِلْوَدَّ الْعُنُقِ. قَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْعِلْوَدُّ مِنَ الرِّجَالِ الْغَلِيظُ الرَّقَبَةِ. وَالْعَلْدُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ كَأَنَّ فِيهِ يُبْسًا مِنْ صَلَابَتِهِ ، وَهُوَ أَيْضً ا: الرَّاسِي الَّذِي لَا يَنْقَادُ ، وَلَا يَنْعَطِفُ ، وَقَدْ عَلِدَ عَلَدًا. وَرَجُلٌ عِلْوَدٌّ وَامْرَأَةٌ عِلْوَدَّةٌ: وَهُوَ الشَّدِيدُ ذُو الْقَسْوَةِ. وَ الْعِلْوَدُّ وَالْعَلْوَدُّ مِنَ الرِّجَالِ وَالْإِبِلِ: الْمُسِنُّ الشَّدِيدُ ، وَقِيلَ الْغَلِيظُ, قَالَ الدُّبَيْرِيُّ يَصِفُ الضَّبَّ؛كَأَنَّهُمَا ضَبَّانِ ضَبَّا عَرَادَةٍ كَبِيرَانِ عِلْوَدَّانِ صُفْرًا كُشَاهُمَا؛عَلْوَدَّانِ: ضَخْمَانِ. وَاعْلَوَّدَ الرَّجُلُ إِذَا غِلَظَ. وَالْعِلْوَدُّ - بِتَشْدِيدِ الدَّالِ: الْكَبِيرُ الْهَرِمُ, وَوَصَفَ الْفَرَزْدَقُ بَظْرَ أُمِّ جَرِيرٍ بِالْعِلْوَدِّ فَقَالَ؛بِئْسَ الْمُدَافِعُ عَنْكُمُ عِلْوَدُّهَا وَابْنُ الْمَرَاغَةِ كَانَ شَرَّ مُجِيرِ؛وَإِنَّمَا عَنَى بِهِ عِظَمَهُ وَصَلَابَتَهُ. وَنَاقَةٌ عِلْوَدَّةٌ: هَرِمَةٌ. وَسَيِّدٌ عِلْوَدٌّ: رَزِينٌ ثَخِينٌ, وَوَقَعَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْكِتَابِ: الْ عِلْوَدُ - بِالتَّخْفِيفِ - فَزَعَمَ السِّيرَافِيُّ أَنَّهَا لُغَةٌ. وَاعْلَوَّدَ: لَزِمَ مَكَانَهُ فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَى تَحْرِيكِهِ, قَالَ رُؤْبَةُ؛وَعِزُّنَا عِزٌّ إِذَا تَوَحَّدَا تَثَاقَلَتْ أَرْكَانُهُ وَاعْلَوَّدَا؛وَعَلْوَدَ يُعَلْوِدُ إِذَا لَزِمَ مَكَانَهُ فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَى تَحْرِيكِهِ. قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْعِلْوَدَّةُ مِنَ الْخَيْلِ الَّتِي تَنْقَادُ بِقَوَائِمِهَا وَتَجْذِبُ بِعُنُقِهَا الْقَائِدَ جَذْبًا شَدِيدًا ، وَقَلَّمَا يَقُودُهَا حَتَّى يَسُوقَهَا سَ ائِقٌ مِنْ وَرَائِهَا ، وَهِيَ غَيْرُ طَيِّعَةِ الْقِيَادَةِ وَلَا سَلِسَةٍ, وَأَمَّا قَوْلُ الْأَسْوَدِ بْنِ يَعْفُرَ؛وَغُودِرَ عِلْوَدٌّ لَهَا مُتَطَاوِلٌ نَبِيلٌ كَجُثْمَانِ الْجُرَادَةِ نَاشِرُ؛فَإِنَّهُ أَرَادَ بِعِلْوَدِّهَا عُنُقَهَا ، أَرَادَ النَّاقَةَ. وَالْجُرَادَةُ: اسْمُ رَمْلَةٍ بِعَيْنِهَا, وَقَالَ الرَّاجِزُ؛أَيُّ غُلَامٍ لَشَ عِلَوَدِّ الْعُنُقْ لَيْسَ بِكَبَّاسٍ وَلَا جَدٍّ حَمِقْ؛قَوْلُهُ لَشَ أَرَادَ لَكَ ، لُغَةٌ لِبَعْضِ الْعَرَبِ. وَالْعُلَادَى وَالْعَلَنْدَى وَالْعُلَنْدَى: الْبَعِيرُ الضَّخْمُ الشَّدِيدُ ، وَقِيلَ: الضَّخْمُ الطَّ وِيلُ وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ ، وَقِيلَ: هُوَ الْغَلِيظُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَالْأُنْثَى عَلَنْدَاةٌ ، وَالْجَمْعُ عَلَادَى ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَلَدْنَى. وَفِي التَّهْذِيبِ: عَلَانِدُ عَلَى تَقْدِيرِ قَلَانِسَ. وَقَالَ النَّضْرُ: الْعَلَنْدَاةُ مِنَ الْإِبِلِ الْعَظِيمَةُ الطَّوِيلَةُ ، وَلَا يُقَالُ جَمَلٌ عَلَنْدَى, قَالَ: وَالْعَفَرْنَاةُ مِثْلُهَا وَلَا يُقَالُ جَمَلٌ عَفَرْنَى ، وَ رُبَّمَا قَالُوا جَمَلٌ عُلُنْدَى, قَالَ أَبُو السَّمَيْدَعِ: اعْلَنْدَى الْجَمَلُ وَاكْلَنْدَى إِذَا غِلَظَ وَاشْتَدَّ. وَالْعَلَنْدَدُ: الْفَرَسُ الشَّدِيدُ. وَمَا لِي عَنْهُ عَلَنْدَدٌ وَمُعْلَنْدَدٌ أَيْ: بُدٌّ. وَقَ الَ اللِّحْيَانِيُّ: مَا وَجَدْتُ إِلَى ذَلِكَ مَعْلَنْدَدًا وَمُعْلَنْدَدًا أَيْ: سَبِيلًا, وَحَكَى أَيْضًا: مَا لِي عَنْ ذَلِكَ مُعْلُنْدُدٌ وَمُعُلَنْدَدٌ أَيْ: مَحِيصٌ. وَالْعَ لَنْدَى - بِالْفَتْحِ: الْغَلِيظُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَالْعَلَنْدَى: ضَرْبٌ مِنْ شَجَرِ الرَّمْلِ وَلَيْسَ بِحَمْضٍ يَهِيجُ لَهُ دُخَانٌ شَدِيدٌ, قَالَ عَنْتَرَةُ؛سَيَأْتِيكُمُ مِنِّي وَإِنْ كُنْتُ نَائِيًا دُخَانُ الْعَلَنْدَى دُونَ بَيْتِيَ مِذْوَدُ؛أَيْ: سَيَأْتِي مِذْوَدٌ يَذُودُكُمْ يَعْنِي الْهِجَاءَ. وَقَوْلُهُ: دُخَانُ الْعَلَنْدَى دُونَ بَيْتِي أَيْ: مَنَابِتُ الْعَلْنَدَى بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ. قَا لَ الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ اللَّيْثُ: الْعَلَنْدَاةُ شَجَرَةٌ طَوِيلَةٌ لَا شَوْكَ لَهَا مِنَ الْعِضَاهِ, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: لَمْ يُصَبِ اللَّيْثُ فِي وَصْفِ الْعَلَنْدَاةِ, لِأَنَّ الْعَلَنْدَاةَ شَجَرَةٌ صُلْبَةُ الْعِيدَانِ جَاسِيَةٌ لَا يُجْهِدُهَا الْمَالُ ، وَلَيْسَتْ مِنَ الْعِضَاهِ ، وَكَيْفَ تَكُ ونُ مِنَ الْعِضَاهِ وَلَا شَوْكَ لَهَا ؟ وَالْعِضَاهُ مِنَ الشَّجَرِ: مَا كَانَ لَهُ شَوْكٌ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا ، وَالْعَلْنَدَاةُ لَيْسَتْ بِطَوِيلَةٍ وَأَطْوَلُهَا عَلَى قَدْرِ قِعْدَةِ الرَّجُلِ ، وَهِيَ مَعَ قِصَرِهَا كَثِيفَةُ الْأَغْصَانِ مُجْتَمِعَةٌ.