ما معنى عَلِمَ في معجم اللغة العربية القاموس

١. عَلَمًا فُلانٌ: اِنْشَقَّت شَفَتَه العُليا، فهو أعْلَم.

٢. عَلْمًا فُلانًا: وَسَمه بعَلامة يُعْرَف بها؛ غَلَبَه في العِلْم.

٣. عَلْمًا الشَّفَةَ: شَقَّها.

٤. تَعْليمًا وعِلّامًا فُلانًا: الشَّيْءَ: جَعَله يتَعلّمه، دَرَّسه إيّاه. قال تعالى: {عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَم} [العَلق:5].؛- له علامة: جعلها له أمارةً يَعْرِفها.؛- الفارسُ نَفْسَه: وَسَمها بسيماء البَسالة في الحَرْب.؛- فلانٌ ثَوبَه: جَعَل له علامةً يَعْرِفه بها.

٥. عِلْمًا الرَّجُلُ: حَصَلت له حَقيقةُ العِلْم.؛- الشَّيْءَ: عَرَفه وتَيَقَّنه. قال تعالى: {لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ} [الأنفَال:60].؛- الشَّيْءَ وبه: دَرَى/ شَعَرَ به وأدرَكه.؛- الأمرَ: أتْقَنَه.؛- الشَّيْءَ حاصلًا: أيقن به وصَدَّقه؛ تقول: عَلِمْتُ العِلْمَ نافِعًا. قال تعالى: {فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ} [المُمتَحنَة:10].

٦. (مصدر عَلِمَ)؛-: إدراك الشَّيْء بحَقيقته.؛-: اليَقين والمَعرِفة.؛-: نورٌ يقذِفُه الله في قَلْب مَن يُحبّ فيُنتِجُ به ما تَسْعَدُ به الإنسانيّةُ.؛- الإحصاء: فِرع من الرّياضيّات المُطبَّقة يَستنِد إلى نَظريّة الاحْتِمالات ويُعنَى بجمع مَنهجيّ لسَلاسِل الأحداث أو المُعطيات العَدَديّة ودراستها.؛- التَّنْجيم/النُّجوم: عِلْم يَزعَم أصحابُه أنّهم بمُراقبتهم النُّجوم ومَعرِفتهم مَواقِعها من فَلَك الأبراج يُمكِنهم أن يَتكهّنوا بحُظوظ النّاس ومَصايرهم وبما يكون في مُستقبَل الأيّام من الأحداث الخطيرة.؛- الحُروف: عِلْم نَشأ عن اعْتِقاد بعضهم بأن لحُروف الهِجاء أسرارًا ومَعانيَ خَفيَّة تؤثِّر على حَياة البَشَر.؛- الفَلَك: عِلم يَبْحث في مَواقِع الأجرام الفَلكيّة وأبعادها ومادّتها وشَكْلها ومُدّة دَوَرانها.؛- الكون: عِلم يَبْحَث في القَوانين العامّة التي تُسيّر الكون كما يبحث في تكوين الأجرام السَّماوِيّة من سيّارات وكواكب ونُظُم.؛- لَدُنيّ: ما تَعلّمه العَبْدُ من الله بالوَحْيِ من غير واسِطَة.؛- النَّفْس: عِلم يَبْحَث في سُلوك الإنسان ودَوافِعه واتِّجاهاته وتَفكيره.؛- الأجِنَّة: قِسْم من عِلْم الأحياء يَبْحث في نُمُوّ الكائنات الحَيَّة منذ تَكوُّنها حتّى وِلادتَها.؛- الاجْتِماع: عِلم يبحث في المُجتَمعات البَشريّة ونَشأتها وأشكالها وتَطوُّرها.؛- البيئة: قِسْم من عِلْم الحَياة يَبحَث في عَلاقات الكائنات الحَيَّة ببيئتها الطَّبيعيّة.

٧. شَقّ في الشَّفَة العُليا (جـ. أعلامٌ).؛-: رَسْم الثَّوْب ورقمه.؛-: الرّاية وما يُعقَد على الرُّمح.؛-: الفَصْل بين أرضين؛ سَيِّد القَوْم.؛-: شَيْء يُنْصَب في الفَلَوات فيُهتَدى به (جـ. أعلامٌ وعِلامٌ).؛-: العَلامَة والأثَر؛ المَنارَة.؛-: الجبل الطَّويل، وقيل الجَبَل إطلاقًا. (تَسَلَّقَ الجُنودُ العَلَمَ).؛-: ما يَدُلُّ من الأسماءِ على مُسمَّى بعَيْنه مثل: مُحمَّد، جورج، عَليٌّ، القاهِرَة.؛فلانٌ - في قَوْمه: مَشهور وعَظيم المَكانَة.

٨. عالَمٌ.

٩. عِلْمًا الشَّيْءَ: عَرَفَهُ، أَدْرَكَ حَقِيقتَهُ، ضِدُّ جَهِلَ * {لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ}. - الشَّيْءَ أَو بِهِ: شَعَرَ بِهِ * {يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُون بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي}. - الشَّيْءَ حاصِلًا: أَيْقَن بِهِ، صَدَّقَهُ * عَلِمْتُ أُسامَةَ مُؤْمِنًا، وعَلِمْتُ الصِّدْقَ أَنْفَعَ.