ما معنى عنج في معجم اللغة العربية لسان العرب

عنج: عَنَجَ الشَّيْءَ يَعْنِجُهُ: جَذَبَهُ. وَكُلُّ شَيْءٍ تَجْذِبُهُ إِلَيْكَ ، فَقَدَ عَنَجْتَهُ. وَعَنَجَ رَأْسَ الْبَعِيرِ يَعْنِجُهُ وَيَعْنُجُهُ عَنْجًا: جَذَبَهُ بِخِطَامِهِ حَتَّى رَفَعَهُ وَهُوَ رَاكِبٌ عَلَيْهِ.؛وَالْعَنْجُ: أَنْ يَجْذِبَ رَاكِبُ الْبَعِيرِ خِطَامَهُ قَبْلَ رَأْسِهِ حَتَّى رُبَّمَا لَزِمَ ذِفْرَاهُ بِقَادِمَةِ الرَّحْلِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا سَارَ مَعَهُ عَلَى جَمَلٍ فَجَعَلَ يَتَقَدَّمُ الْقَوْمَ ، ثُمَّ يَعْنِجُهُ حَتَّى يَصِيرَ فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ أَيْ: يَجْذِبُ زِمَامَهُ لِيَقِفَ ، مِنْ عَنَجَهُ يَعْنِجُهُ إِذَا عَطَفَهُ.؛وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَيْضًا: وَعَثَرَتْ نَاقَتُهُ فَعَنَجَهَا بِالزِّمَامِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: كَأَنَّهُ قِلْعُ دَارِيٍّ عَنَجَهُ نُوتِيُّهُ أَيْ: عَطَفَهُ مَلَاحُهُ. وَأَعْنَجَتْ: كَفَّتْ ؛ قَالَ مَلِيحٌ الْهُذَلِيُّ؛وَأَبْصَرْتُهُمْ حَتَّى إِذَا مَا تَقَاذَفَتْ صُهَابِيَّةٌ تُبْطِي مِرَارًا وَتُعْنِجُ وَالْعِنَاجُ: مَا عُنِجَ بِهِ. وَعَنَجَ الْبَعِيرَ وَالنَّاقَةَ يَعْنِجُهَا عَنْجًا: عَطَفَهَا. وَالْعَنْجُ: الرِّيَاضَةُ ؛ وَفِي الْمَثَلِ: عَوْدٌ يُعَلَّمُ الْعَنْجَ ؛ يُضْرَبُ مَثَلًا لِمَنْ أَخَذَ فِي تَعَلُّمِ شَيْءٍ بَعْدَمَا كَبِرَ ؛ وَقِيلَ: مَعْنَ اهُ أَيْ: يُرَاضُ فَيُرَدُّ عَلَى رِجْلَيْهِ وَقَوْلُهُمْ: شَيْخٌ عَلَى عَنَجٍ أَيْ: شَيْخٌ هَرِمٌ عَلَى جَمَلٍ ثَقِيلٍ.؛وَعَنَجْتُ الْبَكْرَ أَعْنِجُهُ عَنْجًا إِذَا رَبَطْتَ خِطَامَهُ فِي ذِرَاعِهِ وَقَصَرْتَهُ ، وَإِنَّمَا يُفْعَلُ ذَلِكَ بِالْبَكْرِ الصَّغِيرِ إِذَا رِيضَ ، و َهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ عِنَاجِ الدَّلْوِ. وَعَنَجَةُ الْهَوْدَجِ: عِضَادَتُهُ عِنْدَ بَابِهِ يُشَدُّ بِهَا الْبَابُ. وَالْعَنَجُ بِلُغَةٍ هُذَيْلٍ: الرَّجُلُ ، وَقِيلَ هُوَ بِالْغَيْنِ مُعْجَمَةً ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ بِالْعَيْنِ مِنْ أَحَدٍ يُرْجَعُ إِلَى عَلَمِهِ وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهُ. وَالْعَنَجُ: جَمَاعَةُ النَّاسِ. وَالْعِنَاجُ: خَيْطٌ أَوْ سَيْر ٌ يُشَدُّ فِي أَسْفَلِ الدَّلْوِ ثُمَّ يُشَدُّ فِي عُرْوَتِهَا أَوْ عَرْقُوَتِهَا ، قَالَ: وَرُبَّمَا شُدَّ فِي إِحْدَى آذَانِهَا.؛وَقِيلَ: عِنَاجُ الدَّلْوِ عُرْوَةٌ فِي أَسْفَلِ الْغَرْبِ مِنْ بَاطِنٍ تُشَدُّ بِوِثَاقٍ إِلَى أَعْلَى الْكَرَبِ ، فَإِذَا انْقَطَعَ الْحَبْلُ أَمْسَكَ الْعِن َاجُ الدَّلْوَ أَنْ يَقَعَ فِي الْبِئْرِ ، وَكُلُّ ذَلِكَ إِذَا كَانَتِ الدَّلْوُ خَفِيفَةً ، وَهُوَ إِذَا كَانَ فِي دَلْوٍ ثَقِيلَةٍ حَبْلٌ أَوْ بِطَانٌ يُشَدُّ تَحْتَهَا ، ثُمَّ يُشَدُّ إِلَى الْعَرَاقِي فَيَكُونُ عَوْنًا لِلْوَذَمِ فَإِذَا انْقَطَعَتِ الْأَوْذَامُ أَمْسَكَهَا الْعِنَاجُ ؛ قَالَ الْحُطَيْئَةُ يَمْدَحُ قَوْمًا عَقَدُوا لِجَارِهِمْ عَهْدًا فَوَفَوْا بِهِ وَلَمْ يُخْفِرُوهُ؛قَوْمٌ إِذَا عَقَدُوا عَقْدًا لِجَارِهِمْ شَدُّوا الْعِنَاجَ وَشَدُّوا فَوْقَهُ الْكَرَبَا؛وَهَذِهِ أَمْثَالٌ ضَرَبَهَا لِإِيفَائِهِمْ بِالْعَهْدِ ، وَالْجَمْعُ أَعْنِجَةٌ وَعُنُجٌ ؛ وَقَدْ عَنَجَ الدَّلْوَ يَعْنُجُهَا عَنْجًا: عَمِلَ لَهَا ذَلِكَ ، و َيُقَالُ: إِنِّي لَأَرَى لِأَمْرِكَ عِنَاجًا أَيْ: مِلَاكًا ، مَأْخُوذٌ مِنْ عِنَاجِ الدَّلْوِ ؛ وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ؛وَبَعْضُ الْقَوْلِ لَيْسَ لَهُ عِنَاجٌ كَسَيْلِ الْمَاءِ لَيْسَ لَهُ إِتَاءُ؛وَقَوْلٌ لَا عِنَاجَ لَهُ إِذَا أُرْسِلَ عَلَى غَيْرِ رَوِيَّةٍ.؛وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ الَّذِينَ وَافَوُا الْخَنْدَقَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا ثَلَاثَةَ عَسَاكِرَ ، وَعِنَاجُ الْأَمْرِ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ أَيْ: أَنَّهُ كَانَ صَاحِبَهُمْ وَمُدَبِّرَ أَمْرِهِمْ وَالْقَائِمَ بِشُئُونِهِمْ ، كَمَا يَحْمِلُ ثِقَلَ الدَّلْوِ عِنَاجُهَا. وَرَجُلٌ مِعْنَجٌ: يَعْتَرِضُ ف ِي الْأُمُورِ. وَالْعُنْجُوجُ: الرَّائِعُ مِنَ الْخَيْلِ ، وَقِيلَ: الْجَوَادُ ، وَالْجَمْعُ عَنَاجِيجُ ؛ فَأَمَّا قَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛إِنْ مَضَى الْحَوْلُ وَلَمْ آتِكُمُ بِعَنَاجٍ تَهْتَدِي أَحْوَى طِمِرّْ؛فَإِنَّهُ يُرْوَى بِعَنَاجٍ وَبِعَنَاجِي ؛ فَمَنْ رَوَاهُ بِعَنَاجٍ فَإِنَّهُ أَرَادَ بِعَنَاجِجَ أَيْ: بِعَنَاجِيجَ ، فَحَذَفَ الْيَاءَ لِلضَّرُورَةِ ، فَقَال َ: بِعَنَاجِجَ ثُمَّ حَوَّلَ الْجِيمَ الْأَخِيرَةَ يَاءً فَصَارَ عَلَى وَزْنِ جَوَارٍ ، فَنُوِّنَ لِنُقْصَانِ الْبِنَاءِ ، وَهُوَ مِنْ مُحَوَّلِ التَّضْعِيفِ ؛ و َمَنْ رَوَاهُ عَنَاجِي جَعَلَهُ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ؛وَلِضَفَادِي جَمَّةٍ نَقَانِقُ أَرَادَ عَنَاجِجَ كَمَا أَرَادَ ضَفَادِعَ. وَقَوْلُهُ: تَهْتَدِي أَحْوَى ؛ يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِأَحْوَى ، فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَيَجُوزَ أَنْ يُرِيدَ بِعَنَا جِيجَ حُوٍّ طِمِرَّةٍ تَهْتَدِي فَوَضَعَ الْوَاحِدَ مَوْضِعَ الْجَمْعِ ، وَقَدِ اسْتَعْمَلُوا الْعَنَاجِيجَ فِي الْإِبِلِ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛إِذَا هَجْمَةٌ صُهْبٌ عَنَاجِيجُ زَاحَمَتْ فَتًى عِنْدَ جُرْدٍ طَاحَ بَيْنَ الطَّوَائِحِ؛تُسَوِّدُ مِنْ أَرْبَابِهَا غَيْرَ سَيِّدٍ وَتُصْلِحُ مِنْ أَحِسَابِهِمْ غَيْرَ صَالِحٍ؛أَيْ: يُغْلَبُ وَيُقْهَرُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مِثْلُهَا يَفْتَخِرُ بِهَا وَيَجُودُ بِهَا ؛ قَالَ اللَّيْثُ: وَيَكُونُ الْعُنْجُوجُ مِنَ النَّجَائِبِ أَيْضًا. وَفِي الْحَدِيثِ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْإِبِلُ ؟ قَالَ: تِلْكَ عَنَاجِيجُ الشَّيَاطِينِ ، أَيْ: مَطَايَاهَا ، وَاحِدُهَا عُنْجُوجٌ ، وَهُوَ النَّجِيبُ مِنَ الْإِبِلِ ؛ وَقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ الْعُنُقِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ ، وَهُوَ مِنَ الْعَ نْجِ الْعَطْفِ ، وَهُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ لَهَا ؛ يُرِيدُ أَنَّهَا يُسْرِعُ إِلَيْهَا الذُّعْرُ وَالنِّفَارُ. وَأَعْنَجَ الرَّجُلُ إِذَا اشْتَكَى عِنَاجَهُ ؛ وَال ْعِنَاجَ: وَجَعُ الصُّلْبِ وَالْمَفَاصِلِ. وَالْعُنْجَجُ: الضَّيْمَرَانُ مِنَ الرَّيَاحِينِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ ؛ وَقِيلَ: هُوَ الشَّاهِسْفَرَمُ. وَالْعَنَجْنَجُ: الْعَظِيمُ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو لِهِمْيَانَ السَّعْدِيِّ؛عَنَجْنَجٌ شَفَلَّحٌ بَلَنْدَحُ وَأَمَّا الَّذِي وَرَدَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: فَلَمَّا وَضَعْتُ رِجْلِي عَلَى مُذَمَّرِ أَبِي جَهْلٍ قَالَ: اعْلُ عَنِّجْ.؛فَإِنَّهُ أَرَادَ: اعْلُ عَنِّي ، فَأَبْدَلَ الْيَاءَ جِيمًا.