ما معنى غتت في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ غتت ]؛غتت: غَتَّ الضَّحِكَ يَغُتُّهُ غَتًّا: وَضَعَ يَدَهُ أَوْ ثَوْبَهُ عَلَى فِيهِ ، لِيُخْفِيَهُ. وَغَتَّ فِي الْمَاءِ يَغُتُّ غَتًّا: وَهُوَ مَا بَيْنَ النَّفَسَي ْنِ مِنَ الشُّرْبِ ، وَالْإِنَاءُ عَلَى فِيهِ. أَبُو زَيْدٍ: غَتَّ الشَّارِبُ يَغُتُّ غَتًّا: وَهُوَ أَنْ يَتَنَفَّسَ مِنَ الشَّرَابِ ، وَالْإِنَاءُ عَلَى فِيهِ ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْهُذَلِيِّ؛شَدَّ الضُّحَى ، فَغَتَتْنَ غَيْرَ بَوَاضِعٍ غَتَّ الْغَطَاطِ مَعًا عَلَى إِعْجَالِ أَيْ شَرِبْنَ أَنْفَاسًا غَيْرَ بَوَاضِعٍ أَيْ غَيْرَ رِوَاءٍ. وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ: فَأَخَذَنِي جِبْرِيلُ فَغَتَّنِي ؛ الْغَتُّ وَالْغَطُّ سَوَاءٌ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ عَصَرَنِي عَصْرًا شَدِيدًا حَتَّى وَجَدْتُ مِنْهُ الْمَشَقَّةَ ؛ كَمَا يَجِدُ مَنْ يُغْمَسُ فِي الْمَاءِ قَهْرً ا. وَغَتَّهُ خَنِقًا يَغُتُّهُ غَتًّا: عَصَرَ حَلْقَهُ نَفَسًا ، أَوْ نَفَسَيْنِ ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. وَغَتَّهُ فِي الْمَاءِ يَغُتُّهُ غَتًّا: غَطَّهُ ، و َكَذَلِكَ إِذَا أَكْرَهَهُ عَلَى الشَّيْءِ حَتَّى يَكْرُبَهُ. وَيُقَالُ: غَتَّهُ الْكَلَامَ غَتًّا إِذَا بَكَّتَهُ تَبْكِيتًا. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: يَا مَنْ لَا يَغُتُّهُ دُعَاءُ الدَّاعِينَ أَيْ يَغْلِبُهُ وَيَقْهَرُهُ. وَفِي حَدِيثِ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا عِنْدَ عُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ لِأَهْلِ الْيَمَنِ أَيْ لِأَذُودَهُمْ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضُّوا عَنْهُ ، وَإِنَّهُ لِيَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ: أَحَدُهُمَا مِنْ وَرِقٍ ، وَالْآخَرُ مِنْ ذَهَبٍ ، طُولُهُ مَا بَيْنَ مُقَامِي إِلَى عُمَانَ ؛ قَالَ اللَّيْثُ: الْغَتُّ كَالْغَطِّ. وَرُوِيَ فِي حَدِيثِ ثَوْبَانَ أَيْضًا عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي الْحَوْضِ يَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ ، مِدَادُهُمَا مِنَ الْجَنَّةِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ يَغُتُّ ، بِضَمِّ الْغَيْنِ ، قَالَ: وَمَعْنَى يَغُتُّ: يَجْرِي جَرْيًا لَهُ صُوتٌ وَخَرِيرٌ وَقِيلَ: يَغُطُّ ؛ قَالَ: وَلَا أَدْرِي مِمَّنْ حَفِظَ هَذَا التَّفْ سِيرَ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَلَوْ كَانَ كَمَا قَالَ ؛ لَقِيلَ يَغُتُّ وَيَغِطُّ ، بِكَسْرِ الْغَيْنِ ، وَمَعْنَى يَغُتُّ يُتَابِعُ الدَّفْقَ فِي الْحَوْضِ لَا يَنْقَطِعُ ، مَأْخُوذٌ مِنْ غَ تَّ الشَّارِبُ الْمَاءَ جَرْعًا بَعْدَ جَرْعٍ ، وَنَفَسًا بَعْدَ نَفَسٍ ، مِنْ غَيْرِ إِبَانَةِ الْإِنَاءِ عَنْ فِيهِ ؛ قَالَ: فَقَوْلُهُ يَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَا نِ أَيْ يَدْفُقَانِ فِيهِ الْمَاءَ دَفْقًا مُتَتَابِعًا دَائِمًا ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقَطِعَ كَمَا يَغُتُّ الشَّارِبُ الْمَاءَ ، وَيَغُتُّ مُتَعَدٍّ هَاهُنَا ؛ لِأَنَّ الْمُضَاعَفَ إِذَا جَاءَ عَلَى فَعَلَ يَفْعُلُ ، فَهُوَ مُتَعَدٍّ ، وَإِذَا جَاءَ عَلَى فَعَلَ يَفْعِلُ فَهُوَ لَازِمٌ ، إِلَّا مَا شَذَّ عَنْهُ ؛ قَالَ ذ َلِكَ الْفَرَّاءُ وَغَيْرُهُ. وَقَالَ شَمِرٌ: غُتَّ فَهُوَ مَغْتُوتٌ وَغُمَّ ، فَهُوَ مَغْمُومٌ ، قَالَ رُؤْبَةُ يَذْكُرُ يُونُسَ وَالْحُوتَ؛وَجَوْشَنُ الْحُوتِ لَهُ مَبِيتٌ يُدْفَعُ عَنْهُ جَوْفُهُ الْمَسْحُوتُ؛كِلَاهُمَا مُغْتَمِسٌ مَغْتُوتٌ وَاللَّيْلُ فَوْقَ الْمَاءِ مُسْتَمِيتُ؛قَالَ: وَالْمَغْتُوتُ الْمَغْمُومُ. وَغَتَّ الدَّابَّةَ طَلَقًا أَوْ طَلَقَيْنِ يَغُتُّهَا: رَكَضَهَا ، وَجَهَدَهَا ، وَأَتْعَبَهَا. وَغَتَّهُمُ اللَّهُ بِالْ عَذَابِ غَتًّا كَذَلِكَ. وَغَتَّ الْقَوْلَ بِالْقَوْلِ ، وَالشُّرْبَ بِالشُّرْبِ ، يَغُتُّهُ غَتًّا: أَتْبَعَ بَعْضَهُ بَعْضًا. وَغَتَّهُ بِالْأَمْرِ: كَدَّهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَغُتُّهُمُ اللَّهُ فِي الْعَذَابِ أَيْ يَغْمِسُهُمْ فِيهِ غَمْسًا مُتَتَابِعًا. قَالَ: وَالْغَتُّ أَنْ تُتْبِعَ الْقَوْلَ الْقَوْلَ أَوِ الشُّرْبَ الشُّرْبَ ؛ وَأَنْشَدَ؛فَغَتَتْنَ غَيْرَ بَوَاضِعٍ أَنْفَاسَهَا غَتَّ الْغَطَاطِ مَعًا عَلَى إِعْجَالِ؛وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: وَلَا تُغَتِّتُ طَعَامَنَا تَغْتِيتًا ؛ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ لَا تُفْسِدُهُ. يُقَالُ: غَتَّ الطَّعَامُ يَغُتُّ ، وَأَغْتَتُّهُ أَنَا ، وَغَتَّ الْكَلَامُ: فَسَدَ ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ؛وَلَا يَغُتُّ الْحَدِيثُ إِذْ نَطَقَتْ وَهُوَ بِفِيهَا ذُو لَذَّةٍ طَرَبُ