ما معنى غذا في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ غذا ]؛غذا: الْغِذَاءُ: مَا يُتَغَذَّى بِهِ ، وَقِيلَ: مَا يَكُونُ بِهِ نَمَاءُ الْجِسْمِ وَقِوَامُهُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَاللَّبَنِ ، وَقِيلَ: اللَّبَنُ غِذ َاءُ الصَّغِيرِ وَتُحْفَةُ الْكَبِيرِ وَغَذَاهُ يَغْذُوهُ غِذَاءً. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ غَذَوْتُهُ غِذَاءً حَسَنًا ، وَلَا تَقُلْ غَذَيْتُهُ وَاسْتَعْمَلَهُ أَيُّوبُ بْنُ عَبَايَةَ فِي سَقْيِ النَّخْلِ ، فَقَالَ؛فَجَاءَتْ يَدًا مَعَ حُسْنِ الْغِذَا ءِ ، إِذْ غَرْسُ قَوْمٍ قَصِيرٌ طَوِيلُ غَذَاهُ غَذْوًا وَغَذَّاهُ فَاغْتَذَى وَتَغَذَّى. وَيُقَالُ: غَذَوْتُ الصَّبِيَّ بِاللَّبَنِ فَاغْتَذَى أَيْ رَبَّيْتُهُ بِهِ ، وَلَا يُقَالُ غَذَيْتُهُ ، بِال ْيَاءِ. وَالتَّغْذِيَةُ أَيْضًا: التَّرْبِيَةُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: غَذَيْتُ الصَّبِيَّ لُغَةٌ فِي غَذَوْتُهُ إِذَا غَذَّيْتَهُ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تُغَذُّوا أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ ؛ أَرَادَ وَطْءَ الْحَبَالَى مِنَ السَّبْيِ فَجَعَلَ مَاءَ الرَّجُلِ لِلْحَمْلِ كَالْغِذَاءِ. وَالْغَذِيُّ: السَّخْلَةُ ؛ أَنْشَدَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ؛لَوْ أَنَّنِي كُنْتُ مِنْ عَادٍ وَمِنْ إِرَمِ غَذِيَّ بَهْمٍ ، وَلُقْمَانًا وَذَا جَدَنِ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ لِأَفْنُونٍ التَّغْلِبِيِّ ، وَاسْمُهُ صُرَيْمُ بْنُ مَعْشَرٍ ، قَالَ: وَغَذِيُّ بَهْمٍ فِي الْبَيْتِ هُوَ أَحَدُ أَمْلَاكِ حِمْيَرَ ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ يُغَذَّى بِلُحُومِ الْبَهْمِ ؛ وَعَلَيْهِ قَوْلُ سَلْمَى بْنِ رَبِيعَةَ الضَّبِّيِّ؛مِنْ لَذَّةِ الْعَيْشِ ، وَالْفَتَى لِلدَّهْرِ ، وَالدَّهْرُ ذُو فُنُونِ؛أَهْلَكْنَ طَسْمًا ، وَبَعْدَهُمْ غَذِيَّ بَهْمٍ وَذَا جُدُونِ؛قَالَ: وَيَدُلُّكَ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ عَطْفُهُ لُقْمَانًا وَذَا جَدَنٍ عَلَيْهِ فِي قَوْلِهِ؛لَوْ أَنَّنِي كُنْتُ مِنْ عَادٍ وَمِنْ إِرَمِ قَالَ: وَهُوَ أَيْضًا خَبَرُ كُنْتُ وَلَا يَصِحُّ كُنْتُ سِخَالًا. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: أَخْبَرَنِي خَلَفٌ الْأَحْمَرُ أَنَّهُ سَمِعَ الْعَرَبَ تُنْشِدُ الْبَيْتَ غُذَيَّ بَهْمٍ ، بِالتَّصْغِيرِ ، لَقَبُ رَجُلٍ. قَالَ شَمِرٌ: وَبَلَغَنِي عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ قَالَ: الْغَذَوِيُّ الْبَهْمُ الَّذِي يُغْذَى. قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَلْهُجَيْمَ قَالَ: الْغَذَوِيُّ الْحَمَلُ أَوِ الْجَدْيُ لَا يُغَذَّى بِلَبَنِ أُمِّهِ ، وَلَكِنْ يُعَاجَى ، وَجَمْعُ غَذِيٍّ غِذَاءٌ مِثْلَ فَصِيلٍ وَفِصَالٍ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،: أَمُحْتَسِبٌ عَلَيْهِمْ بِالْغِذَاءِ ؛ هَكَذَا رَوَاهُ الْجَوْهَرِيُّ ؛ وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الصَّوَابُ فِي حَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ احْتَسِبْ عَلَيْهِمْ بِالْغِذَاءِ وَلَا تَأْخُذْهَا مِنْهُمْ ، وَكَذَلِكَ وَرَدَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ، أَنَّهُ قَالَ لِعَامِلِ الصَّدَقَاتِ: احْتَسِبْ عَلَيْهِمْ بِالْغِذَاءِ وَلَا تَأْخُذْهَا مِنْهُمْ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْغِذَاءُ السِّخَالُ الصِّغَارُ ، وَاحِدُهَا غَذِيٌّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،: شَكَا إِلَيْهِ أَهْلُ الْمَاشِيَةِ تَصْدِيقَ الْغِذَاءِ وَقَالُوا إِنْ كُنْتَ مُعْتَدًّا عَلَيْنَا بِالْغِذَاءِ فَخُذْ مِنْهُ صَدَقَت َهُ ، فَقَالَ: إِنَّا نَعْتَدُّ بِالْغِذَاءِ حَتَّى السَّخْلَةَ يَرُوحُ بِهَا الرَّاعِي عَلَى يَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِهِ: وَذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ غِذَاءِ الْمَالِ وَخِيَارِهِ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَإِنَّمَا ذَكَرَ الضَّمِيرَ رَدًّا إِلَى لَفْظِ الْغِذَاءِ ، فَإِنَّهُ بِوَزْنِ كِسَاءٍ وَرِدَاءٍ ، وَقَدْ جَاءَ السِّمَامُ الْمُنْقَعُ ، وَإِنْ كَانَ جَمْعَ سَ مٍّ ؛ قَالَ: وَالْمُرَادُ بِالْحَدِيثِ أَنْ لَا يَأْخُذَ السَّاعِي خِيَارَ الْمَالِ وَلَا رَدِيَّهُ ، وَإِنَّمَا يَأْخُذُ الْوَسَطَ ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ: وَ ذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ غِذَاءِ الْمَالِ وَخِيَارِهِ. وَغَذِيُّ الْمَالِ وَغَذَوِيُّهُ: صِغَارُهُ كَالسِّخَالِ وَنَحْوِهَا. وَالْغَذَوِيُّ: أَنْ يَبِيعَ الرَّجُل ُ الشَّاةَ بِنِتَاجِ مَا نَزَا بِهِ الْكَبْشُ ذَلِكَ الْعَامَ ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛وَمُهُورُ نِسْوَتِهِمْ إِذَا مَا أَنْكَحُوا غَذَوِيُّ كُلِّ هَبَنْقَعٍ تِنْبَالِ؛وَيُرْوَى غَدَوِيُّ ، بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، مَنْسُوبٌ إِلَى غَدٍ كَأَنَّهُمْ يُمَنُّونَهُ فَيَقُولُونَ: تَضَعُ إِبِلُنَا غَدًا فَنُعْطِيكَ غَدًا. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ هَذَا الْبَيْتَ؛وَمُهُورُ نِسْوَتِهِمْ إِذَا مَا أَنْكَحُوا بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْكَافِ مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ. وَالْغَذَى مَقْصُورٌ: بَوْلُ الْجَمَلِ. وَغَذَا بِبَوْلِهِ وَغَذَاهُ غَذْوًا: قَطَعَهُ ، وَفِي التَّهْ ذِيبِ: غَذَّى الْبَعِيرُ بِبَوْلِهِ يُغَذِّي تَغْذِيَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: حَتَّى يَدْخُلَ الْكَلْبُ فَيُغَذِّيَ عَلَى سَوَارِي الْمَسْجِدِ أَيْ يَبُولَ عَلَى السَّوَارِي لِعَدَمِ سُكَّانِهِ وَخُلُوِّهِ مِنَ النَّاسِ. يُقَالُ: غَذَّى بِبَوْلِهِ يُغَذِّي إِذَا أَلْقَاهُ دَفْعَةً دَفْعَةً. وَغَذَا ال ْبَوْلُ نَفْسُهُ يَغْذُو غَذْوًا وَغَذَوَانًا: سَالَ ، وَكَذَلِكَ الْعَرَقُ وَالْمَاءُ وَالسِّقَاءُ ، وَقِيلَ: كُلُّ مَا سَالَ فَقَدْ غَذَا. وَالْعِرْقُ يَغْذُو غَذْوًا أَيْ يَسِيلُ دَمًا ، وَيُغَذِّي تَغْذِيَةً مِثْلُهُ. وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: فَإِذَا جُرْحُهُ يَغْذُو دَمًا أَيْ يَسِيلُ. وَغَذَا الْجُرْحُ يَغْذُو إِذَا دَامَ سَيَلَانُهُ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ: مَرَّتْ سَحَابَةٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ ؟ قَالُوا: السَّحَابَ ، قَالَ: وَالْمُزْنَ ، قَالُوا: وَالْمُزْنَ ، قَالَ: وَالْغَيْذَى ؛ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: كَأَنَّهُ فَيْعَلٌ مِنْ غَذَا يَغْذُو إِذَا سَالَ ، قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ بِفَيْعَلٍ فِي مُعْتَلِّ اللَّامِ غَيْرَ هَذَا إِلَّا الْكَيْهَاةَ ، وَهِيَ النَّاقَةُ الضَّخْمَةُ ؛ قَالَ الْخَطَّابِيُّ: إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَلَا أُرَاهُ سُمِّيَ بِهِ إِلَّا لِسَيَلَانِ الْمَاءِ مِنْ غَذَا يَغْذُو. وَغَذَا الْبَوْلُ: انْقَطَعَ ، وَغَذَا أَيْ أَسْرَعَ. وَالْغَذَ وَانُ: الْمُسْرِعُ الَّذِي يَغْذُو بِبَوْلِهِ إِذَا جَرَى ؛ قَالَ؛وَصَخْرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ كَأَنَّهُ أَخُو الْحَرْبِ ، فَوْقَ الْقَارِحِ الْغَذَوَانِ؛هَذِهِ رِوَايَةُ الْكُوفِيِّينَ وَرَوَاهُ غَيْرُهُمُ الْعَدَوَانِ ، بِالْفَتْحِ ، وَقَدْ غَذَا. وَالْغَذَوَانُ أَيْضًا: الْمُسْرِعُ. وَفِي الصِّحَاحِ: وَالْغَ ذَوَانُ مِنَ الْخَيْلِ النَّشِيطُ الْمُسْرِعُ ، وَقَدْ رُوِيَ بَيْتُ امْرِئِ الْقَيْسِ؛كَتَيْسِ ظِبَاءِ الْحُلَّبِ الْغَذَوَانِ مَكَانَ الْعَدَوَانِ. أَبُو عُبَيْدٍ: غَذَا الْمَاءُ يَغْذُو إِذَا مَرَّ مَرًّا مُسْرِعًا ؛ قَالَ الْهُذَلِيُّ؛تَعْنُو بِمَخْرُوتٍ لَهُ نَاضِحٌ ذُو رَيِّقٍ يَغْذُو وَذُو شَلْشَلِ؛وَعَرَقٌ غَاذٍ أَيْ جَارٍ. وَالْغَذَوَانُ: النَّشِيطُ مِنَ الْخَيْلِ. وَغَذَا الْفَرَسُ غَذْوًا: مَرَّ مَرًّا سَرِيعًا. أَبُو زَيْدٍ: الْغَاذِيَةُ يَافُوخُ الرَّأْسِ مَا كَانَتْ جِلْدَةً ، رَطْبَةً وَجَمْعُهَا الْغَوَاذِي. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْغَاذِيَةُ مِنَ الصَّبِيِّ الرَّمَّاعَةُ مَا دَامَتْ رَطْبَةً ، فَإِذَا صَلُبَتْ وَصَارَتْ عَظْمًا فَهِيَ يَافُوخٌ.؛