ما معنى غفل في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ غفل ]؛غفل: غَفَلَ عَنْهُ يَغْفُلُ غُفُولًا وَغَفْلَةً وَأَغْفَلَهُ عَنْهُ غَيْرُهُ وَأَغْفَلَهُ: تَرَكَهُ وَسَهَا عَنْهُ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي الْغُفُولِ؛فَابْكِ هَلًّا وَاللَّيَالِي بِغِرَّةٍ تَدُورُ وَفِي الْأَيَّامِ عَنْكَ غُفُولُ؛وَأَغْفَلْتُ الرَّجُلَ: أَصَبْتُهُ غَافِلًا ، وَعَلَى ذَلِكَ فَسَّرَ بَعْضُهُمْ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا قَالَ: وَلَوْ كَانَ عَلَى الظَّاهِرِ لَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ بِالْفَاءِ دُونَ الْوَاوِ ؛ وَسُئِلَ أَبُو الْعَبَّاسِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ فَقَالَ: مَنْ جَعَلْنَاهُ غَافِلًا ، وَكَلَامُ الْعَرَبِ أَكْثَرُهُ أَغْفَلْتُهُ سَمَّيْتُهُ غَافِلًا ، وَأَحْلَمْتُهُ سَمَّيْتُهُ حَلِيمً ا ، قَالَ: وَفَعَلَ هُوَ وَأَفْعَلْتُهُ أَنَا ، أَكْثَرُ اللُّغَةِ ذَهَبَ وَأَذْهَبْتُهُ ، هَذَا أَكْثَرُ الْكَلَامِ ، وَفَعَّلْتُ أَكْثَرْتُ ذَلِكَ فِيهِ مِثْلُ غَلَّقْتُ الْأَبْوَابَ وَأَغْلَقْتُهَا ، وَأَفْعَلْتُ يَجِيءُ مَكَانَ فَعَّلْتُ مِثْلُ مَهَّلْتُهُ وَأَمْهَلْتُهُ وَوَصَّيْتُ وَأَوْصَيْتُ وَسَقَّيْتُ وَأَسْ قَيْتُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى: لَعَلَّنَا أَغْفَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَمِينَهُ أَيْ جَعَلْنَاهُ غَافِلًا عَنْ يَمِينِهِ بِسَبَبِ سُؤَالِنَا ، وَقِيلَ: س َأَلْنَاهُ وَقْتَ شُغْلِهِ وَلَمْ نَنْتَظِرْ فَرَاغَهُ. يُقَالُ: تَغَفَّلْتُهُ وَاسْتَغْفَلْتُهُ أَيْ تَحَيَّنْتُ غَفْلَتَهُ. وَيُقَالُ: هُوَ فِي غَفَلٍ مِنْ ع َيْشِهِ أَيْ فِي سَعَةٍ ؛ أَبُو الْعَبَّاسِ: الْغَفَلُ الْكَثِيرُ الرَّفِيخُ. وَنَعَمٌ أَغْفَالٌ: لَا لِقْحَةَ فِيهَا وَلَا نَجِيبَ. وَقَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ: لَنَا نَعَمٌ أَغْفَالٌ مَا تَبِضُّ ؛ يَصِفُ سَ نَةً أَصَابَتْهُمْ فَأَهْلَكَتْ جِيَادَ مَالِهِمْ. وَقَالَ شَمِرٌ: إِبِلٌ أَغْفَالٌ لَا سِمَاتَ عَلَيْهَا ، وَقِدَاحٌ أَغْفَالٌ. سِيبَوَيْهِ: غَفَلْتُ صِرْتُ غَافِلًا. وَأَغْفَلْتُهُ وَغَفَلْتُ عَنْهُ: وَصَّلْتَ غَفَلِي إِلَيْهِ أَوْ تَرَكْتُهُ عَلَى ذِكْرٍ. قَالَ اللَّيْثُ: أَغْفَلْتُ الشَّيْءَ تَرَكْتَهُ غَفَلًا وَأَنْتَ لَهُ ذَاكِرٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - كَانُوا فِي تَرْكِهِمِ الْإِيمَانَ بِاللَّهِ وَالنَّظَرَ فِيهِ وَالتَّدَبُّرَ لَهُ بِمَنْزِلَةِ الْغَافِلِينَ قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَكَانُوا عَمَّا يُرَادُ بِهِمْ مِنَ الْإِثَابَةِ عَلَيْهِ غَافِلِينَ ، وَالِاسْمُ الْغَفْلَةُ وَالْغَفَلُ قَالَ؛إِذْ نَحْنُ فِي غَفَلٍ وَأَكْبَرُ هَمِّنَا صِرْفُ النَّوَى وَفِرَاقُنَا الْجِيرَانَا؛وَفِي الْحَدِيثِ: مَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ أَيْ يَشْتَغِلُ بِهِ قَلْبُهُ وَيَسْتَوْلِي عَلَيْهِ حَتَّى تَصِيرَ فِيهِ غَفْلَةٌ. وَالتَّغَافُلُ: تَعَمُّدُ الْغَفْلَةِ عَلَى حَدِّ مَا يَجِيءُ عَلَيْهِ هَذَ ا النَّحْوُ. وَتَغَافَلْتُ عَنْهُ وَتَغَفَّلْتُهُ إِذَا اهْتَبَلْتَ غَفْلَتَهُ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ قَدْ غَفَلْتُ فِيهِ وَأَغْفَلْتُهُ. وَالتَّغْفِيلُ: أَنْ يَكْفِيَكَ صَاحِبُكَ وَأَنْتَ غَافِلٌ لَا تَعْنَى بِشَيْءٍ. وَالتَّغَفُّلُ: خَتْلٌ فِي غَفْلَة ٍ. وَالْمُغَفَّلُ: الَّذِي لَا فِطْنَةَ لَهُ. وَالْغَفُولُ مِنَ الْإِبِلِ: الْبَلْهَاءُ الَّتِي لَا تَمْتَنِعُ مِنْ فَصِيلٍ يَرْضَعُهَا وَلَا تُبَالِي مَنْ حَلَ بَهَا. وَالْغُفْلُ: الْمُقَيَّدُ الَّذِي أُغْفِلُ فَلَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُخْشَى شَرُّهُ ، وَالْجَمْعُ أَغْفَالٌ. وَالْأَغْفَالُ: الْمَوَاتُ. وَالْغُفْل ُ: سَبْسَبٌ مَيِّتَةٌ لَا عَلَامَةَ فِيهَا ؛ وَأَنْشَدَ؛يَتْرُكْنَ بِالْمَهَامِهِ الْأَغْفَالِ؛وَكُلُّ مَا لَا عَلَامَةَ فِيهِ وَلَا أَثَرَ عِمَارَةٌ مِنَ الْأَرَضِينَ وَالطُّرُقِ وَنَحْوِهَا غُفْلٌ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ. وَفِي كِتَابِهِ لِأُكَيْدِرَ: إِنَّ لَنَا الضَّاحِيَةَ وَالْمَعَامِيَ وَأَغْفَالَ الْأَرْضِ أَيِ الْمَجْهُولَةَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا أَثَرٌ يُعْرَفُ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: أَرْضٌ أَغْفَالٌ كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا غُفْلًا. وَبِلَادٌ أَغْفَالٌ: لَا أَعْلَامَ فِيهَا يُهْتَدَى بِهَا ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا لَا سِمَةَ ع َلَيْهِ مِنَ الْإِبِلِ وَالدَّوَابِّ. وَدَابَّةٌ غُفْلٌ: لَا سِمَةَ عَلَيْهَا. وَنَاقَةٌ غُفْلٌ: لَا تُوسَمُ لِئَلَّا تَجِبَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَبِهِ فَسَّرَ ث َعْلَبٌ قَوْلَ الرَّاجِزِ؛لَا عَيْشَ إِلَّا كُلُّ صَهْبَاءَ غُفُلْ تَنَاوَلُ الْحَوْضَ إِذَا الْحَوْضُ شُغِلْ؛، وَقَدْ أَغْفَلْتُهَا إِذَا لَمْ تَسِمْهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ نَفَّاذَةَ الْأَسْلَمِيَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَجُلٌ مُغْفِلٌ فَأَيْنَ أَسِمُ إِبِلِي أَيْ صَاحِبُ إِبِلٍ أَغْفَالٍ لَا سِمَاتِ عَلَيْهَا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ طَهْفَةَ: وَلَنَا نَعَمٌ هَمَلٌ أَغْفَالٌ لَا سِمَاتِ عَلَيْهَا ؛ وَقِيلَ: الْأَغْفَالُ هَاهُنَا الَّتِي لَا أَلْبَانَ لَهَا ، وَاحِدُهَا غُفْلٌ ، وَقِيلَ: الْغُفْلُ الَّذِي لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُخْشَى شَرُّهُ. وَقِدْح ٌ غُفْلٌ: لَا خَيْرَ فِيهِ وَلَا نَصِيبَ لَهُ وَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: قِدَاحٌ غُفْلٌ عَلَى لَفْظِ الْوَاحِدِ لَيْسَتْ فِيهَا فُرُوضٌ وَلَا لَهَا غُنْمٌ وَلَا عَلَيْهَا غُرْمٌ وَكَانَتْ تُثَقَّلُ بِهَا الْقِدَاحُ كَرَاهِيَةَ التُّه َمَةِ ؛ يَعْنِي بِتُثَقَّلُ تُكَثَّرُ ، قَالَ: وَهِيَ أَرْبَعَةٌ: أَوَّلُهَا الْمُصَدَّرُ ، ثُمَّ الْمُضَعَّفُ ، ثُمَّ الْمَنِيحُ ، ثُمَّ السَّفِيحُ ؛ وَرَجُلٌ غُفْلٌ: لَا حَسَبَ لَهُ ؛ وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يَعْرِفُ مَا عِنْدَهُ ؛ وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَمْ يُجَرِّبِ الْأُمُورَ. وَشَاعِرٌ غُفْلٌ: غَيْرُ مُس َمًّى وَلَا مَعْرُوفٍ ، وَالْجَمْعُ أَغْفَالٌ: وَشِعْرٌ غُفْلٌ: لَا يُعْرَفُ قَائِلُهُ. وَأَرْضٌ غُفْلٌ: لَمْ تُمْطَرْ. وَغَفَلَ الشَّيْءَ: سَتَرَهُ. وَغُفْلُ ا لْإِبِلِ بِسُكُونِ الْفَاءِ: أَوْبَارُهَا ؛ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَالْمَغْفَلَةُ: الْعَنْفَقَةُ عَنِ الزَّجَّاجِيِّ ؛ وَوَرَدَتْ فِي الْحَدِيثِ. وَهِيَ جَانِبَا الْعَنْفَقَةِ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ التَّابِعِينَ: عَلَيْكَ بِالْمَغْفَلَةِ وَالْمَنْشَلَةِ ؛ الْمَنْشَلَةُ مَوْضِعُ حَلْقَةِ الْخَاتَمِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ: رَأَى رَجُلًا يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: عَلَيْكَ بِالْمَغْفَلَةِ ؛ هِيَ الْعَنْفَقَةُ يُرِيدُ الِاحْتِيَاطَ فِي غَسْلِهَا فِي الْوُضُوءِ ، سُمِّيَتْ مَغْفَلَةً لِأَنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَغْفَلُ عَنْهَا. وَغَافِلٌ وَغَفْ لَةٌ: اسْمَانِ. وَبَنُو غُفَيْلَةَ وَبَنُو الْمُغَفَّلِ: بُطُونٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.