ما معنى غمص في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ غمص ]؛غمص: غَمَصَهُ وَغَمِصَهُ يَغْمِصُهُ وَيَغْمَصُهُ غَمْصًا وَاغْتَمَصَهُ: حَقَّرَهُ وَاسْتَصْغَرَهُ وَلَمْ يَرَهُ شَيْئًا ، وَقَدْ غَمِصَ فُلَانٌ يَغْمَصُ غَمَص ًا ، فَهُوَ أَغْمَصُ. وَفِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ مُرَارَةَ الرَّهَاوِيِّ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: إِنِّي أُوتِيتُ مِنَ الْجَمَالِ مَا تَرَى فَمَا يَسُرُّنِي أَنَّ أَحَدًا يَفْضُلُنِي بِشِ رَاكِي فَمَا فَوْقَهَا فَهَلْ ذَلِكَ مِنَ الْبَغْيِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا ذَلِكَ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ وَغَمَطَ النَّاسَ ، وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: وَغَمَصَ النَّاسَ أَيِ احْتَقَرَهُمْ وَلَمْ يَرَهُمْ شَيْئًا. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِقَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ حِينَ اسْتَفْتَاهُ فِي قَتْلِهِ الصَّيْدَ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ: أَتَغْمِصُ الْفُتْيَا وَتَقْتُلُ الصَّيْدَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ؟ أَيْ تَحْتَقِرُ الْفُتْيَا وَتَسْتَهِينُ بِهَا. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُهُ: غَمَصَ فُلَانٌ النَّاسَ وَغَمَطَهُمْ وَهُوَ الِاحْتِقَارُ لَهُمْ وَالِازْدِرَاءُ بِهِمْ ، وَمِنْهُ غَمْصُ النِّعْمَةِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: لَمَّا قَتَلَ ابْنُ آدَمَ أَخَاهُ غَمَصَ اللَّهُ الْخَلْقَ أَرَادَ نَقَصَهُمْ مِنَ الطُّولِ وَالْعَرْضِ وَالْقُوَّةِ وَالْبَطْشِ فَصَغَّرَهُمْ وَحَقَّرَهُمْ. وَغَمَصَ النِّعْمَةَ غَمْصًا: تَهَاوَنَ بِهَا وَكَفَرَهَا و َازْدَرَى بِهَا. وَاغْتَمَصْتُ فُلَانًا اغْتِمَاصًا: احْتَقَرْتَهُ. وَغَمَصَ عَلَيْهِ قَوْلًا قَالَهُ: عَابَهُ عَلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ: إِنْ رَأَيْت َ مِنْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَيْ أَعِيبُهَا بِهِ وَأَطْعَنُ بِهِ عَلَيْهَا. وَرَجُلٌ غَمِصٌ عَلَى النَّسَبِ: عَيَّابٌ. وَرَجُلٌ مَغْمُوصٌ عَلَيْهِ فِ ي حَسَبِهِ أَوْ فِي دِينِهِ وَمَغْمُوزٌ أَيْ مَطْعُونٌ عَلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ تَوْبَةِ كَعْبٍ: إِلَّا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ بِالنِّفَاقِ أَيْ مَطْعُونًا فِي دِينِهِ مُتَّهَمًا بِالنِّفَاقِ. وَالْغَمَصُ فِي الْعَيْنِ: كَالرَّمَصِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: كَانَ الصِّبْيَانُ يُصْبِحُونَ غُمْصًا رُمْصًا وَيُصْبِحُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَقِيلًا دَهِينًا ؛ يَعْنِي فِي صِغَرِهِ ؛ وَقِيلَ: الْغَمَصُ مَا سَالَ وَالرَّمَصُ مَا جَمَدَ ، وَقِيلَ: هُوَ شَيْءٌ تَرْمِي بِهِ الْعَيْنُ مِثْلُ الزَّبَدِ ، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ غَمَصَةٌ ، وَقَدْ غَمِصَتْ عَيْنُهُ ، بِالْكَسْرِ ، غَمَصًا. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْغَمَصُ الَّذِي يَكُونُ مِثْلَ الزَّبَدِ أَبْيَضَ يَكُونُ فِي نَاحِيَةِ الْعَيْنِ ، وَالرَّمَصُ الَّذِي يَكُونُ فِي أُصُولِ الْهُدْبِ. وَقَالَ: أَنَا مُتَغَمّ ِصٌ مِنْ هَذَا الْخَبَرِ وَمُتَوَصِّمٌ وَمُمْدَئِلٌّ وَمُرَنَّحٌ وَمُغَوَّثٌ ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ خَبَرًا يَسُرُّهُ وَيَخَافُ أَنْ لَا يَكُونَ حَقًّا أَوْ يَخ َافُهُ وَيَسُرُّهُ. وَالشِّعْرَى الْغَمُوصُ وَالْغُمَيْصَاءُ وَيُقَالُ الرُّمَيْصَاءُ: مِنْ مَنَازِلِ الْقَمَرِ ، وَهِيَ فِي الذِّرَاعِ أَحَدُ الْكَوْكَبَيْنِ ، وَأُخْتُهَا الشِّعْرَى الْعَبُورُ ، وَهِيَ الَّتِي خَلْفَ الْجَوْزَاءِ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الْغُمَيْصَاءُ بِهَذَا الِاسْمِ لِصِغَرِهَا وَقِلَّةِ ضَوْئِهَ ا مِنْ غَمَصِ الْعَيْنِ ، لِأَنَّ الْعَيْنَ إِذَا رَمِصَتْ صَغُرَتْ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: تَزْعُمُ الْعَرَبُ فِي أَخْبَارِهَا أَنَّ الشِّعْرَيَيْنِ أُخْتَا سُهَيْلٍ وَأَنَّهَا كَانَتْ مُجْتَمِعَةً ، فَانْحَدَرَ سُهَيْلٌ فَصَارَ يَمَانِيًّا ، وَتَبِعَتْهُ الشِّعْرَى الْيَمَانِيَةُ فَعَبَرَتِ الْبَحْرَ فَسُمِّيَتْ عَبُورًا ، وَأَقَامَتِ الْغُمَيْضَاءُ مَكَانَهَا فَبَكَتْ لِفَقْدِهِمَا حَتَّى غَمِصَتْ عَيْنُهَا ، وَهِيَ تَصْغِيرُ الْغَمْصَاءِ وَبِهِ سُمِّيَتْ أُمُّ سَلِيمٍ الْغَمْصَاءُ ، وَقِيلَ: إِنَّ الْعَبُورَ تَرَى سُهَيْلًا إِذَا طَلَعَ فَكَأَنَّهَا تَسْتَعْبِرُ ، وَالْغُمَيْصَاءُ لَا تَرَاهُ فَقَدْ بَكَتْ حَتَّى غَمِصَتْ ، و َتَقُولُ الْعَرَبُ أَيْضًا فِي أَحَادِيثِهَا: إِنَّ الشِّعْرَى الْعَبُورَ قَطَعَتِ الْمَجَرَّةَ فَسُمِّيَتْ عَبُورًا وَبَكَتِ الْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا حَتَّ ى غَمِصَتْ فَسُمِّيَتِ الْغُمَيْصَاءُ. وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ الْغُمَيْصَاءِ: هِيَ الشِّعْرَى الشَّامِيَّةُ وَأَكْبَرُ كَوْكَبَيِ الذِّرَاعِ الْمَقْبُوضَةِ. وَالْغُمَيْصَاءُ: مَوْضِعٌ بِنَاحِ يَةِ الْبَحْرِ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْغُمَيْصَاءُ اسْمُ مَوْضِعٍ ، وَلَمْ يُعَيِّنْهُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ ابْنُ وَلَّادٍ فِي الْمَقْصُورِ وَالْمَمْدُودِ فِي حَرْفِ الْغَيْنِ: وَالْغُمَيْصَاءُ مَوْضِعٌ ، وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي أَوْقَعَ فِيهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِبَنِي جَذِيمَةَ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ ؛ قَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُمْ؛وَكَائِنْ تَرَى يَوْمَ الْغُمَيْصَاءِ مِنْ فَتًى أُصِيبَ وَلَمْ يَجْرَحْ وَقَدْ كَانَ جَارِحَا؛وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ فِي الْغُمَيْصَاءِ أَيْضًا؛وَأَصْبَحَ عَنِّي بِالْغُمَيْصَاءِ جَالِسًا فَرِيقَانِ مَسْئُولٌ وَآخَرُ يَسْأَلُ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَفِي إِعْرَابِهِ إِشْكَالٌ وَهُوَ أَنَّ قَوْلَهُ فَرِيقَانِ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَمَسْئُولٌ وَمَا بَعْدَهُ بَدَلٌ مِنْهُ وَخَبَرُ الْمُبْتَدَأِ قَوْلُه ُ بِالْغُمَيْصَاءِ وَعَنِّي مُتَعَلِّقٌ بِيَسْأَلُ وَجَالِسًا حَالٌ وَالْعَامِلُ فِيهِ يَسْأَلُ أَيْضًا ، وَفِي أَصْبَحَ ضَمِيرُ الشَّأْنِ وَالْقِصَّةِ ، وَيَج ُوزُ أَنْ يَكُونَ فَرِيقَانِ اسْمَ أَصْبَحَ وَبِالْغُمَيْصَاءِ الْخَبَرَ ، وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ. وَالْغُمَيْصَاءُ: اسْمُ امْرَأَةٍ.