ما معنى غنن في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ غنن ]؛غنن: الْغُنَّةُ: صَوْتٌ فِي الْخَيْشُومِ ، وَقِيلَ: صَوْتٌ فِيهِ تَرْخِيمٌ نَحْوَ الْخَيَاشِيمِ تَكُونُ مِنْ نَفَسِ الْأَنْفِ ، وَقِيلَ: الْغُنَّةُ أَنْ يَجْرِي َ الْكَلَامُ فِي اللَّهَاةِ ، وَهِيَ أَقَلُّ مِنَ الْخُنَّةِ. الْمُبَرِّدُ: الْغُنَّةُ أَنْ يُشْرَبَ الْحَرْفُ صَوْتَ الْخَيْشُومِ ، وَالْخُنَّةُ أَشَدُّ مِنْهَا ، وَالتَّرْخِيمُ حَذْفُ الْكَلَامِ ، غَنَّ يَغَنُّ ، وَهُوَ أَغَنُّ ، وَقِي لَ: الْأَغَنُّ الَّذِي يُخْرِجُ كَلَامَهُ مِنْ خَيَاشِيمِهِ. وَظَبْيٌ أَغَنُّ: يُخْرِجُ صَوْتَهُ مِنْ خَيْشُومِهِ ؛ قَالَ؛فَقَدَ أَرَنِّي وَلَقَدْ أَرَنِّي غُرًّا كَأَرْآمِ الصَّرِيمِ الْغُنِّ وَمَا أَدْرِي مَا غَنَّنَهُ أَيْ جَعَلَهُ أَغَنَّ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الْأَغَنُّ الَّذِي يَجْرِي كَلَامُهُ فِي لَهَاتِهِ ، وَالْأَخَنُّ السَّادُّ الْخَيَاشِيمِ ؛ وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ؛إِلَّا أَغَنَّ غَضِيضَ الطَّرْفِ مَكْحُولُ؛الْأَغَنُّ مِنَ الْغِزْلَانِ وَغَيْرِهَا: الَّذِي فِي صَوْتِهِ غُنَّةٌ ؛ وَقَوْلُهُ؛وَجَعَلَتْ لَخَّتُهَا تُغَنِّيهِ؛أَرَادَ: تُغَنِّنُهُ ، فَحَوَّلَ إِحْدَى النُّونَيْنِ يَاءً كَمَا قَالُوا تَظَنَّيْتُ فِي تَظَنَّنَتْ. وَقَالَ ابْنُ جِنِّي وَذَكَرَ النُّونَ فَقَالَ: إِنَّمَا زِيدَتِ النُّونُ هَاهُنَا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَرْفَ مَدٍّ ، مِنْ قَبْلِ أَنَّهَا حَرْفٌ أَغَنُّ ، وَإِنَّمَا عَنَى بِهِ أَنّ َهُ حَرْفٌ تَحْدُثُ عَنْهُ الْغُنَّةُ ، فَنُسِبَ ذَلِكَ إِلَى الْحَرْفِ. وَقَالَ الْخَلِيلُ: النُّونُ أَشَدُّ الْحُرُوفِ غُنَّةً ؛ وَاسْتَعْمَلَ يَزِيدُ بْنُ الْأَعْوَرِ الشَّنِّيُّ الْغُنَّةَ فِي تَصْوِيتِ الْحِجَارَةِ فَقَالَ؛إِذَا عَلَا صَوَّانُهُ أَرَنَّا يَرْمَعَهَا وَالْجَنْدَلَ الْأَغَنَّا؛وَأَغَنَّتِ الْأَرْضُ: اكْتَهَلَ عُشْبُهَا ؛ وَقَوْلُهُ؛فَظَلْنَ يَخْبِطْنَ هَشِيمَ الثِّنِّ بَعْدَ عَمِيمِ الرَّوْضَةِ الْمُغِنِّ؛يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُغِنُّ مِنْ نَعْتِ الْعَمِيمِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ نَعْتِ الرَّوْضَةِ ، كَمَا قَالُوا: امْرَأَةٌ مُرْضِعٌ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ هَذَا بِقَوِيٍّ. وَأَغَنَّ الذُّبَابُ: صَوَّتَ ، وَالِاسْمُ الْغُنَانُ قَالَ؛حَتَّى إِذَا الْوَادِي أَغَنَّ غُنَانُهُ؛وَرَوْضَةٌ غَنَّاءُ: تَمُرُّ الرِّيحُ فِيهَا غَيْرَ صَافِيَةِ الصَّوْتِ مِنْ كَثَافَةِ عُشْبِهَا وَالْتِفَافِهِ ؛ وَطَيْرٌ أَغَنُّ ، وَوَادٍ أَغَنُّ كَذَلِكَ أ َيْ كَثِيرُ الْعُشْبِ ؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ أَلِفَهُ الذِّبَّانُ ، وَفِي أَصْوَاتِهَا غُنَّةٌ. وَوَادٍ مُغِنٌّ إِذَا كَثُرَ ذُبَابُهُ لِالْتِفَافِ عُ شْبِهِ حَتَّى تَسْمَعَ لِطَيَرَانِهَا غُنَّةً ، وَقَدْ أَغَنَّ إِغْنَانًا. وَأَمَّا قَوْلُهُمْ وَادٍ مُغِنٌّ فَهُوَ الَّذِي صَارَ فِيهِ صَوْتُ الذُّبَابِ ، وَلَ ا يَكُونُ الذُّبَابُ إِلَّا فِي وَادٍ مُخْصِبٍ مُعْشِبٍ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ وَادٍ مُغِنٌّ إِذَا أَعْشَبَ فَكَثُرَ ذُبَابُهُ حَتَّى تَسْمَعَ لِأَصْوَاتِهَا غُنّ َةً ، وَهُوَ شَبِيهٌ بِالْبُحَّةِ. وَأَرْضٌ غَنَّاءُ: قَدِ الْتَجَّ عُشْبُهَا وَاغْتَمَّ ، وَعُشْبٌ أَغَنُّ. وَيُقَالُ لِلْقَرْيَةِ الْكَثِيرَةِ الْأَهْلِ: غَن َّاءُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى عَلَى وَادٍ مُغِنٍّ ؛ يُقَالُ: أَغَنَّ الْوَادِي ، فَهُوَ مُغِنٌّ أَيْ كَثُرَتْ أَصْوَاتُ ذُبَابِهِ ، جُعِلَ الْوَصْفُ لَهُ وَهُوَ لِلذُّبَاب ِ. وَغَنَّ الْوَادِي وَأَغَنَّ فَهُوَ مُغِنٌّ: كَثُرَ شَجَرُهُ. وَقَرْيَةٌ غَنَّاءُ: جَمَّةُ الْأَهْلِ وَالْبُنْيَانِ وَالْعُشْبِ ، وَكُلُّهُ مِنَ الْغُنَّةِ ف ِي الْأَنْفِ. وَغَنَّ النَّخْلُ وَأَغَنَّ: أَدْرَكَ. وَأَغَنَّ اللَّهُ غُصْنَهُ أَيْ جَعَلَ غُصْنَهُ نَاضِرًا أَغَنَّ. وَأَغَنَّ السِّقَاءُ إِذَا امْتَلَأَ مَا ءً.