ما معنى غوط في معجم اللغة العربية العباب الزاخر
غاطَ في الشيءِ يَغُوطُ ويِغيطُ غَوطًا وغَيطًا: دخلَ فيه، يقال: هذا رملٌ تغوطُ فيه الأقدامُ وتغيطُ.؛والغَوْطُ والغائطُ: المُطمأنُ من الأرض الواسعُ، وقال ابن دريدٍ: الغوطُ: أشدُ انخفاضًا من الغائطِ وأبعدُ، وفي قصة نوحٍ -صلواتُ الله عليه-: انسدت ينابيعُ الغَوطِ الأكبر وأبوابُ السماء.؛والجمع: غوط وأغواط وغيطان وغياط؛ صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها، قال المتنخل الهذلي؛وخرقٍ تحسرُ الركبانُ فيهِ *** بعيدِ الجوف أغبر ذي غياط؛ويروى: "ذي غواط" و"ذي نياط". وقال رؤبة: إفراغ نجاخينِ في الاغواط وقوله تعالى: {أو جاءَ أحَد منكم من الغائطِ} كان الرجلُ منهم إذا أراد أن يقضيَ الحاجة آتى الغائط فقضى حاجته؛ فقيل لكل من قضى حاجته: آتى الغائط، يكنى به عن العذرة.؛وفي حديث النبي؟ صلى الله عليه وسلم- أن آتاه حصينُ بنُ أوسٍ النهشلي -رضى الله عنه- فقال: يا رسول الله قلاْ لأهل الغائط يحسنوا مخالطتي، فسمت عليه ودعا له، يريد أهل الوادي الذي كان ينزلهِ.؛وفي حديثه الآخر: تنزلُ أمتي بغائطٍ يسمونه البصرة يكثر أهلها وتكون مصرًا من أمصار المسلمين.؛وقال ابن الأعرابي: يقال غط غط: إذا أمرته أن يكون مع الجماعةِ إذا جاءتِ الفتنُ، وهم الغاطُ يقال: ما في الغاطِ مثلهُ: أي في الجماعة.؛والغاطُ -أيضًا- الغوط من الأرض.؛وقال أبو محمد الأعرابي: الغوطةُ: برث أبيضِ يسير فيه الراكبُ يومين لا يقطعه، به مياه كثيرة وغيطان وجبال: لبني أبي بكر بن كلاب. وقال غيره: الغوطةُ: بلد من بلاد طيئ لبني لآم قريب من جبال صبحُ لبني فزارة.؛وقال ابن شميلٍ: الغوطةُ: الوهدة في الأرض المطمئنة.؛والغوطةُ: غوطةُ دمشق، وهي إحدى جنان الدنيا الأربع، والثانية أبلة البصرة، والثالثة: شعبُ بوانَ، والرابعة: سغدُ سمرقند.؛قال عبد الله بن قيس الرقيات يمدحُ عبد العزيز بن مروان؛أحللكَ الله والخليفةُ بال *** غوطةَ دارًا بها بنو الحكم؛الحكمُ: هو ابن أبي العاص بن أمية. وقال عبيدُ الله -أيضًا- يذكرُ الملوكَ؛أقفرتْ منهمُ الفراديسُ فالغو *** طة ذاة الرى وذاةُ الظلال؛وغاط غوطًا: أي حفرَ، وبئر غويطة: بعيدةُ القعر، قال ذلك أبو عمرو.؛والغوطُ: الثريدُ.؛وغاطتِ الأنساعُ في دف الناقة: إذا تبينتْ آثارها فيه. وغاطَ الجبلُ في مخزمها: إذا غاب فيه.؛وقال الفراءُ: أغوط بئرك: أي أبعدْ قعرها.؛وقال ابن عبادٍ: غوط تغوطًا: أي لقم.؛وتغوط: أي أبدى.؛وانغطاط العودُ: إذا تثنى.؛وهما يتغاوطان في الماءِ: أي يتغامسانَ.؛والتركيبُ يدل على اطمئنان وغورٍ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
[ غوط ]؛غوط: الْغَوْطُ: الثَّرِيدَةُ. وَالتَّغْوِيطُ: اللَّقْمُ مِنْهَا ، وَقِيلَ: التَّغْوِيطُ عِظَمُ اللَّقْمِ. وَغَاطَ يَغُوطُ غَوْطًا: حَفَرَ ، وَغَاطَ الرَّجُلُ ف ِي الطِّينِ. وَيُقَالُ: اغْوِطْ بِئْرَكَ أَيْ أَبْعِدْ قَعْرَهَا ، وَهِيَ بِئْرٌ غَوِيطَةٌ: بَعِيدَةُ الْقَعْرِ. وَالْغَوْطُ وَالْغَائِطُ: الْمُتَّسِعُ مِنَ ال ْأَرْضِ مَعَ طُمَأْنِينَةٍ ، وَجَمْعُهُ أَغْوَاطٌ وَغُوطٌ وَغِيَاطٌ وَغِيطَاتٌ ، صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ، قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ؛وَخَرْقٍ تُحْشَرُ الرُّكْبَانُ فِيهِ بَعِيدِ الْجَوْفِ أَغْبَرَ ذِي غِيَاطِ؛وَقَالَ؛وَخَرْقٍ تَحَدَّثُ غِيطَانُهُ حَدِيثَ الْعَذَارَى بِأَسْرَارِهَا؛إِنَّمَا أَرَادَ تَحَدَّثُ الْجِنُّ فِيهَا أَيْ تَحَدَّثُ جِنُّ غِيطَانِهِ كَقَوْلِ الْآخَرِ؛تَسْمَعُ لِلْجِنِّ بِهِ زِيزِيزَمًا هَتَامِلًا مِنْ رِزِّهَا وَهَيْنَمَا؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَغْوَاطٌ جَمْعُ غَوْطٍ ، بِالْفَتْحِ ، لُغَةٌ فِي الْغَائِطِ ، وَغِيطَانٌ جَمْعٌ لَهُ أَيْضًا مِثْلُ ثَوْرٍ وَثِيرَانٍ ، وَجَمْعُ غَائِطٍ أَيْضًا مِثْلُ جَانٍّ و َجِنَّانٍ وَأَمَّا غَائِطٌ وَغَوْطٌ فَهُوَ مِثْلُ شَارِفٍ وَشُرْفٍ ؛ وَشَاهِدُ الْغَوْطِ بِفَتْحِ الْغَيْنِ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛وَمَا بَيْنَهَا وَالْأَرْضِ غَوْطٌ نَفَانِفُ؛وَيُرْوَى: غَوْلٌ ، وَهُوَ بِمَعْنَى الْبُعْدِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ لِلْأَرْضِ الْوَاسِعَةِ الدَّعْوَةِ: غَائِطٌ لِأَنَّهُ غَاطَ فِي الْأَرْضِ أَيْ دَخَلَ فِيهَا وَلَيْسَ بِالشَّدِيدِ التَّصَوُّبِ وَلِبَعْضِهَا أَسْنَا دٌ ، وَفِي قِصَّةِ نُوحٍ ، عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: وَانْسَدَّتْ يَنَابِيعُ الْغَوْطِ الْأَكْبَرِ وَأَبْوَابُ السَّمَاءِ ؛ الْغَوْطُ: عُمْقُ الْأَرْضِ الْأَبْعَدُ وَمِنْهُ قِ يلَ لِلْمُطْمَئِنِّ مِنَ الْأَرْضِ غَائِطٌ ، وَلِمَوْضِعِ قَضَاءِ الْحَاجَةِ غَائِطٌ ، لِأَنَّ الْعَادَةَ أَنْ يَقْضِيَ فِي الْمُنْخَفِضِ مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ هُوَ أَسْتَرُ لَهُ ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ حَتَّى صَارَ يُطْلَقُ عَلَى النَّجْوِ نَفْسِهِ. قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: مِنْ بَوَاطِنِ الْأَرْضِ الْمُنْبِتَةِ الْغِيطَانُ الْوَاحِدُ مِنْهَا غَائِطٌ ، وَكُلُّ مَا انْحَدَرَ فِي الْأَرْضِ فَقَدْ غَاطَ ، قَالَ: وَقَدْ زَعَمُوا أَنَّ ا لْغَائِطَ رُبَّمَا كَانَ فَرْسَخًا وَكَانَتْ بِهِ الرِّيَاضُ. وَيُقَالُ: أَتَى فُلَانٌ الْغَائِطَ ، وَالْغَائِطُ الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ الْوَاسِعُ. وَفِ ي الْحَدِيثِ: تَنْزِلُ أُمَّتِي بِغَائِطٍ يُسَمُّونَهُ الْبَصْرَةَ أَيْ بَطْنٍ مُطْمَئِنٍّ مِنَ الْأَرْضِ. وَالتَّغْوِيطُ: كِنَايَةٌ عَنِ الْحَدَثِ. وَالْغَائِطُ: اسْمُ الْعَذِرَةِ نَفْسِهَا لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُلْقُونَهَا ب ِالْغِيطَانِ ، وَقِيلَ: لِأَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَرَادُوا ذَلِكَ أَتَوُا الْغَائِطَ وَقَضَوُا الْحَاجَةَ ، فَقِيلَ لِكُلِّ مَنْ قَضَى حَاجَتَهُ: قَدْ أَتَى ال ْغَائِطَ ، يُكَنَّى بِهِ عَنِ الْعَذِرَةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ التَّبَرُّزَ ارْتَادَ غَائِطًا مِنَ الْأَرْضِ يَغِيبُ فِيهِ عَنْ أَعْيُنِ النَّاسِ ، ثُمَّ قِيلَ لِلْبِرَازِ نَفْسِهِ ، وَهُوَ الْحَدَثُ: غَائِطٌ كِنَايَةً عَنْهُ ، إِذَ كَانَ سَبَبًا لَهُ. وَتَغَوَّطَ الرَّجُلُ: كِنَايَةٌ عَنِ الْخِرَ اءَةِ إِذَا أَحْدَثَ ، فَهُوَ مُتَغَوِّطٌ. ابْنُ جِنِّي: وَمِنَ الشَّاذِّ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ: (أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَيْطِ) يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَصْلُهُ غَيِّطًا وَأَصْلُهُ غَيْوِطٌ فَخُفِّفَ ؛ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْيَاءُ وَاوًا لِلْمُعَاقَبَةِ. وَيُقَالُ: ضَرَبَ فُلَانٌ الْغَائِطَ إِذَا تَبَرَّزَ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَذْهَبُ الرَّجُلَانِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ يَتَحَدَّثَانِ ، أَيْ يَقْضِيَانِ الْحَاجَةَ وَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ ؛ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْغَائِطِ فِي الْحَدِيثِ بِمَعْنَى الْحَدَثِ وَالْمَكَانِ. وَالْغَوْطُ أَغْمَضُ مِنَ الْغَائِطِ وَأَبْعَدُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: قُلْ لِأَهْلِ الْغَائِطِ يُحْسِنُوا مُخَالَطَتِي ؛ أَرَادَ أَهْلَ الْوَادِي الَّذِي يَنْزِلُهُ. وَغَاطَتْ أَنْسَاعُ النَّاقَةِ تَغُوطُ غَوْطًا: لَزِقَتْ بِبَطْنِهَا فَدَخَلَتْ فِيهِ ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ؛سَتَخْطِمُ سَعْدٌ وَالرِّبَابُ أُنُوفَكُمْ كَمَا غَاطَ فِي أَنْفِ الْقَضِيبِ جَرِيرُهَا؛وَيُقَالُ: غَاطَتِ الْأَنْسَاعُ فِي دَفِّ النَّاقَةِ إِذَا تَبَيَّنَتْ آثَارُهَا فِيهِ. وَغَاطَ فِي الشَّيْءِ يَغُوطُ وَيَغِيطُ: دَخَلَ فِيهِ. يُقَالُ: هَذَا ر َمْلٌ تَغُوطُ فِيهِ الْأَقْدَامُ. وَغَاطَ الرَّجُلُ فِي الْوَادِي يَغُوطُ إِذَا غَابَ فِيهِ ؛ وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ يَذْكُرُ ثَوْرًا؛غَاطَ حَتَّى اسْتَثَارَ مِنْ شِيَمِ الْأَرْضِ سَفَاهُ مِنْ دُونِهَا ثَأَدُهْ؛وَغَاطَ فُلَانٌ فِي الْمَاءِ يَغُوطُ إِذَا انْغَمَسَ فِيهِ. وَهُمَا يَتَغَاوَطَانِ فِي الْمَاءِ أَيْ يَتَغَامَسَانِ وَيَتَغَاطَّانِ. الْأَصْمَعِيُّ: غَاطَ فِي الْأَرْضِ يَغُوطُ وَيَغِيطُ بِمَعْنَى غَابَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ غُطْ غُطْ إِذَا أَمَرْتَهُ أَنْ يَكُونَ مَعَ الْجَمَاعَةِ. يُقَالُ: مَا فِي الْغَاطِ مِثْلُهُ أَيْ فِي الْجَمَاعَةِ. وَالْغَوْطَةُ: الْوَهْدَةُ فِي الْأ َرْضِ الْمُطْمَئِنَّةِ ، وَذَهَبَ فُلَانٌ يَضْرِبُ الْخَلَاءَ. وَغُوطَةُ: مَوْضِعٌ بِالشَّامِ كَثِيرُ الْمَاءِ وَالشَّجَرِ وَهُوَ غُوطَةُ دِمَشْقَ ، وَذَكَرَهَا اللَّيْثُ مُعَرَّفَةً بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ. وَالْغُوطَةُ: مُجْتَمَعُ النَّبَاتِ وَالْمَاءِ ، وَمَدِينَةُ دِمَشْقَ تُسَمَّى غُوطَةَ ، قَالَ: أُرَاهِ لِذَلِكَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ فُسْطَاطَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ ؛ الْغُوطَةُ: اسْمُ الْبَسَاتِينِ وَالْمِيَاهِ الَّتِي حَوْلَ دِمَشْقَ ، صَانَهَا اللَّهُ تَعَالَى ، وَهِيَ غُوطَتُهَا.
(الْغَائِطَ) أَصْلُ الْغَائِطِ الْمُطَمْئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ الْوَاسِعُ. وَكَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ الْحَاجَةَ أَتَى الْغَائِطَ وَقَضَى حَاجَتَهُ فَقِيلَ لِكُلِّ مَنْ قَضَى حَاجَتَهُ قَدْ أَتَى الْغَائِطَ يُكْنَى بِهِ عَنِ الْعَذِرَةِ. وَقَدْ (تَغَوَّطَ) وَبَالَ. وَ (الْغُوطَةُ) بِالضَّمِّ مَوْضِعٌ بِالشَّامِ كَثِيرُ الْمَاءِ وَالشَّجَرِ وَهِيَ (غُوطَةُ) دِمَشْقَ.