ما معنى فحص في معجم اللغة العربية لسان العرب

فحص: الْفَحْصُ: شِدَّةُ الطَّلَبِ خِلَالَ كُلِّ شَيْءٍ, فَحَصَ عَنْهُ فَحْصًا: بَحَثَ ، وَكَذَلِكَ تَفَحَّصَ وَافْتَحَصَ. وَتَقُولُ: فَحَصْتُ عَنْ فُلَانٍ وَفَ حَصْتُ عَنْ أَمْرِهِ لِأَعْلَمَ كُنْهَ حَالِهِ ، وَالدُّجَاجَةُ تَفْحَصُ بِرِجْلَيْهَا وَجَنَاحَيْهَا فِي التُّرَابِ تَتَّخِذُ لِنَفْسِهَا أُفْحُوصَةً تَبِيضُ أَوْ تَجْثِمُ فِيهَا. وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ: إِنَّ الدُّجَاجَةَ لَتَفْحَصُ فِي الرَّمَادِ أَيْ تَبْحَثُهُ وَتَتَمَرَّغُ فِيهِ. وَالْأُفْحُوصُ: مَجْثَمُ الْقَطَاةِ لِأَنَّهَا تَفْحَصُهُ ، وَكَذَلِكَ الْمَفْحَصُ: يُقَالُ: لَيْسَ لَهُ مَفْحَصُ قَطَاةٍ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْأُفْحُوصُ مَبِيضُ الْقَطَا ، لِأَنَّهَا تَفْحَصُ الْمَوْضِعَ ثُمَّ تَبِيضُ فِيهِ ، وَكَذَلِكَ هُوَ لِلدُّجَاجَةِ ، قَالَ الْمُمَزَّقُ الْعَبْدِيُّ؛وَقَدْ تَخِذَتْ رِجْلِي إِلَى جَنْبِ غَرْزِهَا نَسِيفًا كَأُفْحُوصِ الْقَطَاةِ الْمُطَرِّقِ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: أَفَاحِيصُ الْقَطَا الَّتِي تُفَرِّخُ فِيهَا ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَحَصُوا عَنْ أَوْسَاطِ الرُّءُوسِ أَيْ عَمِلُوهَا مِثْلَ أَفَاحِيصِ الْقَطَا. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْمَرْفُوعُ: مَنْ بَنَى مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ, وَمَفْحَصُ الْقَطَاةِ: حَيْثُ تُفَرِّخُ فِيهِ مِنَ الْأَرْضِ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ مَفْعَلٌ مِنَ الْفَحْصِ كَالْأُفْحُوصِ ، وَجَمْعُهُ مَفَاحِصُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ أَوْصَى أُمَرَاءَ جَيْشِ مُؤْتَةَ: وَسَتَجِدُونَ آخَرِينَ لِلشَّي ْطَانِ فِي رُءُوسِهِمْ مَفَاحِصُ فَافْلِقُوهَا بِالسُّيُوفِ أَيْ أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدِ اسْتَوْطَنَ رُءُوسَهُمْ فَجَعَلَهَا لَهُ مَفَاحِصَ كَمَا تَسْتَوْطِنُ الْقَطَا مَفَاحِصَهَا ، وَهُوَ مِنَ الِاسْتِعَارَاتِ اللَّطِيفَةِ لِأَنَّ مِنْ كَلَامِهِمْ إِذَا وَصَفُوا إِنْسَانًا بِشِدَّةِ الْغَيِّ وَالِانْهِمَاكِ فِي ال شَّرِّ قَالُوا: قَدْ فَرَّخَ الشَّيْطَانُ فِي رَأْسِهِ وَعَشَّشَ فِي قَلْبِهِ ، فَذَهَبَ بِهَذَا الْقَوْلِ ذَلِكَ الْمَذْهَبَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَسَتَجِدُ قَوْمًا فَحَصُوا عَنْ أَوْسَاطِ رُءُوسِهِمُ الشَّعَرَ فَاضْرِبْ مَا فَحَصُوا عَنْهُ بِالسَّيْفِ ، وَفِي الصِّحَاحِ: كَأَنَّهُمْ حَلَقُوا وَسَطَهَا وَتَرَكُوهَا مِثْلَ أَفَاحِيصِ الْقَطَا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ يَكُونُ الْأُفْحُوصُ لِلنَّعَامِ. وَفَحَصَ لِلْخُبْزَةِ يَفْحَصُ فَحْصًا: عَمِلَ لَهَا مَوْضِعًا فِي النَّارِ ، وَاسْمُ الْمَوْضِعِ الْأُفْحُوصُ. وَفِي حَدِيثِ زَوَاجِهِ بِزَيْنَبَ وَوَلِيمَتِهِ: فُحِصَتِ الْأَرْضُ أَمَاحِيصَ أَيْ حُفِرَتْ. وَكُلُّ مَوْضِعٍ فُحِصَ أُفْحُوصٌ وَمَفْحَصٌ ، فَأَمَّا قَوْلُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ؛وَمَفْحَصُهَا عَنْهَا الْحَصَى بِجِرَانِهَا وَمَثْنَى نَوَاجٍ لَمْ يَخُنْهُنَّ مَفْصِلُ؛فَإِنَّمَا عَنَى بِالْمَفْحَصِ هَاهُنَا الْفَحْصَ لَا اسْمَ الْمَوْضِعِ لِأَنَّهُ قَدْ عَدَّاهُ إِلَى الْحَصَى ، وَاسْمُ الْمَوْضِعِ لَا يَتَعَدَّى. وَفَحَصَ ا لْمَطَرُ التُّرَابَ يَفْحَصُهُ: قَلَبَهُ وَنَحَّى بَعْضَهُ عَنْ بَعْضٍ فَجَعَلَهُ كَالْأُفْحُوصِ. وَالْمَطَرُ يَفْحَصُ الْحَصَى إِذَا اشْتَدَّ وَقْعُ غَيْثِهِ فَقَلَبَ الْحَصَى وَنَحَّى بَعْضَهُ عَنْ بَعْضٍ. وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ: وَلَا سَمِعْتُ لَهُ فَحْصًا أَيْ وَقْعَ قَدَمٍ وَصَوْتَ مَشْيٍ. وَفِي حَدِيثِ كَعْبٍ: إِنَّ اللَّهَ بَارَكَ فِي الشَّامِ وَخَصَّ بِالتَّقْدِيسِ مِنْ فَحْصِ الْأُرْدُنِّ إِلَى رَفَحَ, الْأُرْدُنُّ: النَّهْرُ الْمَعْرُوفُ تَحْتَ طَبَرِيَّةَ ، وَفَحْصُهُ مَا بُسِطَ مِنْهُ وَكُشِفَ مِنْ نَوَاحِيهِ ، وَرَفَحُ قَرْيَةٌ مَعْرُوفَةٌ هُنَاكَ. وَفِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ: فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى الْفَحْصَ أَيْ قُدَّامَ الْعَرْشِ, هَكَذَا فُسِّرَ فِي الْحَدِيثِ وَلَعَلَّهُ مِنَ الْفَحْصِ: الْبَسْطُ وَالْكَشْفُ. وَفَحَصَ الظَّبْيُ: عَدَا عَدْوًا شَدِيدًا ، وَالْأَ عْرَفُ مَحَصَ. وَالْفَحْصُ: مَا اسْتَوَى مِنَ الْأَرْضِ ، وَالْجَمْعُ فُحُوصٌ. وَالْفَحْصَةُ: النُّقْرَةُ الَّتِي تَكُونُ فِي الذَّقَنِ وَالْخَدَّيْنِ مِنْ بَع ْضِ النَّاسِ. وَيُقَالُ: بَيْنَهُمَا فِحَاصٌ أَيْ عَدَاوَةٌ. وَقَدْ فَاحَصَنِي فُلَانٌ فِحَاصًا: كَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَفْحَصُ عَنْ عَيْبِ صَاحِبِهِ وَعَنْ سِرِّهِ. وَفُلَانٌ فَحِيصِي وَمُفَاحِصِي بِمَعْنًى وَاحِدٍ.