معنى «قَالَ» في معجم الغني (3 معانٍ)
١.
| (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قُلْتُ، أَقُولُ، قُلْ، (مص. قَوْلٌ، قَالٌ، قَوْلَةٌ، مَقَالٌ، مَقَالَةٌ). 1. "قَالَ الرَّجُلُ": تَلَفَّظَ، خَاطَبَ. قَالَ لَهُ مُبْتَسِمًا: تَفَضَّلْ". 2. "يَقُولُ مَا لَا يَفْعَلُ": يَفُوهُ. 3. "قَالَ عَلَيْهِ": اِفْتَرَى عَلَيْهِ. 4. "قَالَ عَنْهُ": رَوَى عَنْهُ، أَخْبَرَ. 5. "قَالَ بِآرَائِهِ": اِعْتَقَدَ بِهَا. 6. "هَذَا مَا يُقَالُ": هَذَا مَا يُرْوَى وَيُحْكَى. 7. "قَالَ بِرَأْسِهِ": أَشَارَ بِهِ. 8. "قَالَ بِيَدِهِ": أَهْوَى بِهَا وَأَخَذَ. 9. "قَالَ فِيهِ": اِجْتَهَدَ. 10. "قَالَ فَتَكَلَّمَ": يُعَبَّرُ بِفِعْلِ "قَالَ" هَذَا عَنِ التَّهَيُّؤِ لِلأَفْعَالِ وَالاسْتِعْدَادِ لَهَا. قَالَ فَذَهَبَ". 11. يَأْتِي فِعْلُ "قَالَ" بِمَعْنَى "ظَنَّ" وَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ للاسْتِقْبَالِ عِنْدَ مُخَاطَبَةِ الْمُخَاطَبِ وَمَسْبُوقًا بِالاسْتِفْهَامِ وَلَمْ يَنْفَصِلْ عَنْهُ بِغَيْرِ ظَرْفٍ أَوْ جَارٍ وَمَجْرُورٍ أَوْ مَعْمُولِهِ: "أَتَقُولُ الأُسْتَاذَ غَائِبًا اليَوْمَ؟" أَتَقُولُ نَهَارًا مُشْمِسًا؟". 12. "وَتُحْكَى الْجُمَلُ بَعْدَ القَوْلِ فَتُعَادُ بِلَفْظِهَا: {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ} (مريم: 30) (قرآن). أَوْ بِمَعْنَاهَا مِثْل: "قَالَ إِنَّهُ عَبْدُ اللهِ". إذا فُصِلَ بِغَيْرِ مَا اشْتَرَطَ بَطُلَتْ مُوَافَقَةُ الظَّنِّ وَنُفِيَتِ الْحِكَايَةُ: "أَأَنْتَ تَقُولُ زَيْدٌ رَاحِلٌ".
| (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قُلْتُ، أَقُولُ، قُلْ، (مص. قَوْلٌ، قَالٌ، قَوْلَةٌ، مَقَالٌ، مَقَالَةٌ). 1. "قَالَ الرَّجُلُ": تَلَفَّظَ، خَاطَبَ. قَالَ لَهُ مُبْتَسِمًا: تَفَضَّلْ". 2. "يَقُولُ مَا لَا يَفْعَلُ": يَفُوهُ. 3. "قَالَ عَلَيْهِ": اِفْتَرَى عَلَيْهِ. 4. "قَالَ عَنْهُ": رَوَى عَنْهُ، أَخْبَرَ. 5. "قَالَ بِآرَائِهِ": اِعْتَقَدَ بِهَا. 6. "هَذَا مَا يُقَالُ": هَذَا مَا يُرْوَى وَيُحْكَى. 7. "قَالَ بِرَأْسِهِ": أَشَارَ بِهِ. 8. "قَالَ بِيَدِهِ": أَهْوَى بِهَا وَأَخَذَ. 9. "قَالَ فِيهِ": اِجْتَهَدَ. 10. "قَالَ فَتَكَلَّمَ": يُعَبَّرُ بِفِعْلِ "قَالَ" هَذَا عَنِ التَّهَيُّؤِ لِلأَفْعَالِ وَالاسْتِعْدَادِ لَهَا. قَالَ فَذَهَبَ". 11. يَأْتِي فِعْلُ "قَالَ" بِمَعْنَى "ظَنَّ" وَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ للاسْتِقْبَالِ عِنْدَ مُخَاطَبَةِ الْمُخَاطَبِ وَمَسْبُوقًا بِالاسْتِفْهَامِ وَلَمْ يَنْفَصِلْ عَنْهُ بِغَيْرِ ظَرْفٍ أَوْ جَارٍ وَمَجْرُورٍ أَوْ مَعْمُولِهِ: "أَتَقُولُ الأُسْتَاذَ غَائِبًا اليَوْمَ؟" أَتَقُولُ نَهَارًا مُشْمِسًا؟". 12. "وَتُحْكَى الْجُمَلُ بَعْدَ القَوْلِ فَتُعَادُ بِلَفْظِهَا: {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ} (مريم: 30) (قرآن). أَوْ بِمَعْنَاهَا مِثْل: "قَالَ إِنَّهُ عَبْدُ اللهِ". إذا فُصِلَ بِغَيْرِ مَا اشْتَرَطَ بَطُلَتْ مُوَافَقَةُ الظَّنِّ وَنُفِيَتِ الْحِكَايَةُ: "أَأَنْتَ تَقُولُ زَيْدٌ رَاحِلٌ".
٢.
| (ف: ثلا. لازم). يَقِيلُ، (مص. قَيْلٌ). "قَالَ الْمُسَافِرُ": نَامَ فِي الظَّهِيرَةِ، الْقَائِلَةِ.
| (ف: ثلا. لازم). يَقِيلُ، (مص. قَيْلٌ). "قَالَ الْمُسَافِرُ": نَامَ فِي الظَّهِيرَةِ، الْقَائِلَةِ.
٣.
| (مص. قَالَ). "مَا هَذَا الْقَالُ وَالْقِيلُ؟": مَا يَقُولُهُ النَّاسُ عَنْ بَعْضِهِمْ. "كَثُرَ قَالُ النَّاسِ وَقِيلُهُمْ".
| (مص. قَالَ). "مَا هَذَا الْقَالُ وَالْقِيلُ؟": مَا يَقُولُهُ النَّاسُ عَنْ بَعْضِهِمْ. "كَثُرَ قَالُ النَّاسِ وَقِيلُهُمْ".
معنى «قَالَ» في معاجم أخرى
ـُ قَوْلاً، ومَقالاً، ومَقالة: تكلَّم. فهو قائِل، وقال. وجمع قائل: قالة.؛ويستعمل القول مجازاً للدلالة على الحال مثل؛وقالت له العينان سمعاً وطاعة؛و؛امتلأ الحوض وقال: قطني؛وـ له: خاطبه. وـ عليه: افترى. وـ عنه: أخبر. وـ فيه: اجتهد. وـ به: رآه رأياً. وتُحْكَى الجمل بعد القول فتعاد بلفظها، وفي التنزيل العزيز: {قال إنِّي عبد الله}. أو بمعناها، مثل: قال إنه عبدالله. ولا أثر للقول في شيء من ألفاظ الجملة فيهما. وقد يضمن القول معنى الظن فينصب بعده المبتدأ والخبر عند بعض العرب، مثل: أتقول المسافر قادماً اليوم؟؛(أقْوَلَه) ما لم يَقُل: ادَّعى عليه. ويقال: أقاله. وـ فلاناً: علَّمه القول ولقَّنه إيَّاه.؛(قَاوَلَه) في الأمر: فاوضه وجادله. وـ أعطاه العمل مقاولة على تعهُّدٍ منه بالقيام به. (مج).؛(قَوَّله): أقْوله.؛(تَقَاوَلوا) في الأمر: تفاوضوا.؛(تَقَوَّلَ) عليه قولاً: اختلقه كذباً. وفي التنزيل العزيز: {ولو تقوَّل علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين}.؛(التِّقْوَالَة): الكثير القول اللَّسِن.؛(القَال): اس...
ـِ قَيْلاً: نام وسط النَّهار. فهو قائل. ج قُيّل، وقُيَّال. وـ شَرِب اللَّبَن في القائلة. وـ فلاناً البَيْع: فسخه.؛(أقَالَ) البيعَ أو العهد: فسخه. وـ الله عثرته: صفح عنه وتجاوز. وـ فلاناً من عمله: أعفاه منه ونحّاه عنه. وـ الشيء: جعله يستمرّ إلى وقت القيلولة. وفي الحديث الشريف: (كان لا يُقِيل المال): لا يُمسك من المال ما جاءه صباحاً إلى وقت القائلة.؛(قايَلَه): عاوضه وبادله.؛(قَيَّلَه): سقاه في القائلة.؛(اقْتَال) فلان: شرِب وسط النهار. وـ شيئاً بشيء: بدّله.؛(تَقَايَلَ) البيِّعان: تفاسخا صفقتهما.؛(تَقَيَّلَ): نام في القائلة. وـ شرب في القائلة. وـ الماء في المنخفض: اجتمع. وـ الناقة: حلبها عند القائلة. وـ أباه: نزع إليه في الشَّبَه والعمل. وـ من كان قبله من الملوك: أشبهه.؛(اسْتَقَالَ): طلب أن يقال. ويقال: استقاله عمله: طلب أن يعفيه منه. واستقاله عثرته: سأله أن يصفح عنه. واستقاله البيع: طلب إليه أن يفسخه.؛(القَائِلَة): الظّهيرة. وـ النوم في الظهيرة.؛(القَيْل): (انظر: قول).؛(القَيْلُولَة): نومة...