ما معنى قسس في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ قسس ]؛قسس: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْقُسُسُ الْعُقَلَاءُ ، وَالْقُسُسُ السَّاقَةُ الْحُذَّاقُ ، وَالْقُسُّ النَّمِيمَةُ ، وَالْقَسَّاسُ النَّمَامُ. وَقَسَّ يَقُسُّ قَسًّا: مِنَ النَّمِيمَةِ وَذ ِكْرِ النَّاسِ بِالْغِيبَةِ. وَالْقِسُّ: تَتَبُّعُ الشَّيْءِ وَطَلَبُهُ. اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ لِلنَّمَّامِ قَسَّاسٌ وَقَتَّاتٌ وَهَمَّازٌ وَغَمَّازٌ وَدَرَّاجٌ. وَالَقِسٌ فِي اللُّغَةِ: النَّمِيمَةُ وَنَشْرُ الْحَدِيثِ يُقَالُ: قَسَّ الْحَدِيثَ يَقُسُّهُ قَسًّا. ابْنُ سِيدَهْ: قَسَّ الشَّيْءَ يَقُسُّهُ قَسًّا وَقَسَسًا تَتَبَّعَهُ وَتَطَلَّبَهُ ، قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ يَصِفُ نِسَاءً عَفِيفَاتٍ لَا يَتَتَبَّعْنَ النَّمَائِمَ؛يُمْسِينَ مِنْ قَسِّ الْأَذَى غَوَافِلًا لَا جَعْبَرِيَّاتٍ وَلَا طَهَامِلَا؛الْجَعْبَرِيَّاتُ: الْقِصَارُ وَاحِدَتُهَا جَعْبَرَةُ ، وَالطَّهَامِلُ الضِّخَامُ الْقِبَاحُ الْخِلْقَةِ ، وَاحِدَتُهَا طَهْمَلَةٌ. وَقَسَّ الشَّيْءَ قَسًّا: تَتَلَّاهُ وَتَبَغَّاهُ. وَاقْتَسَّ الْأَسَدُ: طَلَبَ مَا يَأْكُلُ. وَيُقَالُ: تَقَسَّسْتُ أَصْوَاتَ النَّاسِ بِاللَّيْلِ تَقَسُّسًا ، أَيْ: تَسَمَّعْتُهَا. وَالْقَسْقَسَةُ: السُّؤَالُ عَنْ أَمْرِ النَّاسِ. وَرَجُلٌ قَسْقَاسٌ: يَسْأَلُ عَنْ أُمُورِ النَّاسِ قَالَ رُؤْبَةُ؛يَحْفِزُهَا لَيْلٌ وَحَادٍ قَسْقَاسُ كَأَنَّهُنَّ مَنُ سَرَاءٍ أَقْوَاسْ؛وَالْقَسْقَاسُ أَيْضًا: الْخَفِيفُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَقَسْقَسَ الْعَظْمَ: أَكَلَ مَا عَلَيْهِ مِنَ اللَّحْمِ وَتَمَخَّخَهُ ، يَمَانِيَةٌ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: قَسَسْتُ مَا عَلَى الْعَظْمِ أَقُسُّهُ قَسًّا إِذَا أَكَلْتَ مَا عَلَيْهِ مِنَ اللَّحْمِ وَامْتَخَخْتَهُ. وَقَسْقَسَ مَا عَلَى الْمَائِدَةِ: أَكَلَهُ. وَقَسَّ ا لْإِبِلَ يَقُسُّهَا قَسًّا وَقَسْقَسَهَا: سَاقَهَا ، وَقِيلَ: هُمَا شِدَّةُ السَّوْقِ. وَالْقَسُوسُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي تَرْعَى وَحْدَهَا ، مِثْلَ الْعَسُو سِ ، وَجَمْعُهَا قُسُسٌ ، قَسَّتْ تَقُسُّ قَسًّا ، أَيْ: رَعَتْ وَحْدَهَا وَاقْتَسَّتْ وَقَسَّهَا: أَفْرَدَهَا مِنَ الْقَطِيعِ ، وَقَدْ عَسَّتْ عِنْدَ الْغَضَبِ تَعُسُّ وَقَسَّتْ تَقُسُّ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: نَاقَةٌ عَسُوسٌ وَقَسُوسٌ وَضَرُوسٌ إِذَا ضَجِرَتْ وَسَاءَ خُلُقُهَا عِنْدَ الْغَضَبِ. وَالْقَسُوسُ: الَّتِي لَا تَدِرُّ حَتَّى تَنْتَبِذَ. وَفُلَانٌ قَسُّ إِب ِلٍ ، أَيْ: عَالِمٌ بِهَا ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ الَّذِي يَلِي الْإِبِلَ لَا يُفَارِقُهَا. أَبُو عُبَيْدٍ: الْقَسُّ صَاحِبُ الْإِبِلِ الَّذِي لَا يُفَارِقُهَا وَأَنْشَدَ؛يُتْبِعُهَا تَرْعِيَّةٌ قَسٌّ وَرَعْ تَرَى بِرِجْلَيْهِ شُقُوقًا فِي كَلَعْ؛لَمْ تَرْتَمِ الْوَحْشُ إِلَى أَيْدِي الذَّرَعْ؛جَمْعُ الذَّرِيعَةِ وَهِيَ الدَّرِيئَةُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: يُقَالُ ظَلَّ يَقُسُّ دَابَّتَهُ قَسًّا ، أَيْ: يَسُوقُهَا. وَالْقَسُّ: رَئِيسٌ مِنْ رُؤَسَاءِ النَّصَارَى فِي الدِّينِ وَالْعِلْمِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْكَيِّسُ الْعَالِمُ ، قَالَ؛لَوْ عَرَضَتْ لِأَيْبُلِيٍّ قَسِّ أَشْعَثَ فِي هَيْكَلِهِ مُنْدَسِّ؛حَنَّ إِلَيْهَا كَحَنِينِ الطَّسِّ؛وَالْقِسِّيسُ: كَالْقَسِّ ، وَالْجَمْعُ قَسَاقِسَةٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ وَقِسِّيسُونَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا ، وَالِاسْمُ الْقُسُوسَةُ وَالْقِسِّيسِيَّةُ ، قَالَ الْفَرَّاءُ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنَ النَّصَارَى ؛ وَيُقَالُ: هُوَ النَّجَّاشِيُّ وَأَصْحَابُهُ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي كِتَابِ الْجَمْعِ وَالتَّفْرِيقِ: يُجْمَعُ الْقِسِّيسُ قِسِّيسِينَ كَمَا قَالَ تَعَالَى ، وَلَوْ جَمَعَهُ قُسُوسًا كَانَ صَوَابًا, لِأَنَّهُمَا فِي مَعْنًى وَاحِدٍ يَعْنِي الْقَسَّ وَالْقِسِّيسَ ، قَالَ: وَيُجْمَعُ الْقِسِّيسُ قَسَاقِسَةً ، جَمَعُوهُ عَلَى مِثَالِ مَهَالِبَةٍ فَكَثُرَتِ السِّينَاتُ فَأَبْدَلُوا إ ِحْدَاهُنَّ وَاوًا ، وَرُبَّمَا شُدِّدَ الْجَمْعُ وَلَمْ يُشَدَّدْ وَاحِدُهُ ، وَقَدْ جَمَعَتِ الْعَرَبُ الْأَتُّونَ أَتَاتِينَ ، وَأَنْشَدَ لِأُمَيَّةَ؛لَوْ كَانَ مُنْفَلَتٌ كَانَتْ قَسَاقِسَةٌ يُحْيِيهِمُ اللَّهُ فِي أَيْدِيهِمُ الزُّبُرُ؛ وَالْقَسَّةُ: الْقِرْبَةُ الصَّغِيرَةُ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: سُئِلَ الْمُهَاصِرُ بْنُ الْمُحَلِّ عَنْ لَيْلَةِ الْأَقْسَاسِ مِنْ قَوْلِهِ؛عَدَدْتُ ذُنُوبِي كُلَّهَا فَوَجَدْتُهَا سِوَى لَيْلَةِ الْأَقْسَاسِ ، حِمْلَ بَعِيرِ؛فَقِيلَ: مَا لَيْلَةُ الْأَقْسَاسِ ؟ قَالَ: لَيْلَةٌ زَنَيْتُ فِيهَا وَشَرِبْتُ الْخَمْرَ وَسَرَقْتُ. وَقَالَ لَنَا أَبُو الْمُحَيَّا الْأَعْرَابِيُّ يَحْكِيهِ عَنْ أَعْرَابِيٍّ حِجَازِيٍّ فَصِيحٍ أَنَّ الْقُسَاسَ غُثَاءُ السَّيْلِ ؛ وَأَنْشَدَنَا عَنْهُ؛وَأَنْتَ نَفِيٌّ ، مِنْ صَنَادِيدِ عَامِرٍ كَمَا قَدْ نَفَى السَّيْلُ الْقُسَاسَ الْمُطَرَّحَا؛وَقَسٌّ وَالْقَسُّ: مَوْضِعٌ ، وَالثِّيَابُ الْقَسِّيَّةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهِ ، وَهِيَ ثِيَابٌ فِيهَا حَرِيرٌ تُجْلَبُ مِنْ نَحْوِ مِصْرَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -: أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ ، هِيَ ثِيَابٌ مِنْ كَتَّانٍ مَخْلُوطٍ بِحَرِيرٍ يُؤْتَى بِهَا مِنْ مِصْرَ ، نُسِبَتْ إِلَى قَرْيَةٍ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ قَرِيبًا مِنْ تِنِّيسَ ، يُقَالُ لَهَا: الْقَسُّ ، بِفَتْحِ الْقَافِ ، وَأَصْحَابُ الْحَدِيثِ يَقُولُونَهُ ، بِكَسْرِ الْقَافِ ، وَ أَهْلُ مِصْرَ ، بِالْفَتْحِ ، يُنْسَبُ إِلَى بِلَادِ الْقَسِّ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى بِلَادٍ يُقَالُ لَهَا الْقَسُّ قَالَ: وَقَدْ رَأَيْتُهَا وَلَمْ يَعْرِفْهَا الْأَصْمَعِيُّ ، وَقِيلَ: أَصْلُ الْقَسِّيِّ الْقَزِّيُّ ، بِالزَّايِ ، مَنْسُوبٌ إِلَى الْقَزِّ وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْإِبْرَيْسَمِ ، أُبْدِلَ مِنَ الزَّايِ سِينٌ ، وَأَنْشَدَ لِرَبِيعَةَ بْنِ مَقْرُومٍ؛جَعَلْنَ عَتِيقَ أَنْمَاطٍ خُدُورًا وَأَظْهَرْنَ الْكَرَادِيَ وَالْعُهُونَا؛عَلَى الْأَحْدَاجِ وَاسْتَشْعَرْنَ رَيْطًا عِرَاقِيًّا ، وَقَسِّيًّا مَصُونَا؛وَقِيلَ: هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الْقَسِّ وَهُوَ الصَّقِيعُ لِبَيَاضِهِ. الْأَصْمَعِيُّ: مِنْ أَسْمَاءِ السُّيُوفِ الْقُسَاسِيُّ. ابْنُ سِيدَهْ: الْقُسَاسِيُّ ضَرْبٌ مِنَ السُّيُوفِ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: لَا أَدْرِي إِلَى أَيِ شَيْءٍ نُسِبَ. وَقُسَاسُ بِالضَّمِّ: جَبَلٌ فِيهِ مَعْدِنٌ حَدِيدٌ بِأَرْمِينِيَّةَ إِلَيْهِ تُنْسَبُ هَذِهِ السُّيُوفُ الْقُسَاسِيَّةُ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛إِنَّ الْقُسَاسِيَّ الَّذِي يُعْصَى بِهِ يَخْتَصِمُ الدَّارِعَ فِي أَثْوَابِهِ؛وَهُوَ فِي الصِّحَاحِ: الْقُسَاسُ مُعَرَّفٌ. وَقُسَاسٌ بِالضَّمِّ: جَبَلٌ لِبَنِي أَسَدٍ. وَقَسَّاسٌ: اسْمٌ. وَ قُسُّ بْنُ سَاعِدَةَ الْإِيَادِيُّ: أَحَدُ حُكَمَاءِ الْعَرَبِ وَهُوَ أُسْقُفُّ نَجْرَانَ. وَقُسُّ النَّاطِفِ: مَوْضِعٌ. وَالْقَسْقَسُ وَالْقَسْقَاسُ: الدَّلِيلُ الْهَادِي الْمُتَفَقِّدُ الَّذِ ي لَا يَغْفُلُ إِنَّمَا هُوَ تَلَفُّتًا وَتَنَظُّرًا. وَخِمْسٌ قَسْقَاسٌ ، أَيْ: سَرِيعٌ لَا فُتُورَ فِيهِ. وَقُرْبٌ قَسْقَاسٌ: سَرِيعٌ شَدِيدٌ لَيْسَ فِيهِ فُتُ ورٌ وَلَا وَتِيرَةٌ ، وَقِيلَ: صَعْبٌ بَعِيدٌ. أَبُو عَمْرٍو: الْقَرَبُ الْقَسِّيُّ الْبَعِيدُ ، وَهُوَ الشَّدِيدُ أَيْضًا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: أَحْسَبُهُ الْقِسْيَنَّ, لِأَنَّهُ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ كِتَابِهِ الْقِسْيَنُّ. وَالْقِسْيَبُّ: الصُّلْبُ الطَّوِيلُ الشَّدِيدُ الدُّلْجَةِ كَأَنَّهُ يَعْنِي الْقَرَبَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ خِمْسٌ قَسْقَاسٌ وَحَصْحَاصٌ وَبَصْبَاصٌ وَصَبْصَابٌ ، كُلُّ هَذَا: السَّيْرُ الَّذِي لَيْسَتْ فِيهِ وَتِيرَةٌ ، وَهِيَ الِاضْطِرَابُ وَالْفُتُورُ. وَق َالَ أَبُو عَمْرٍو: قَرَبٌ قِسْقِيسٌ. وَقَدْ قَسْقَسَ لَيْلَهُ أَجْمَعَ إِذَا لَمْ يَنَمْ ، وَأَنْشَدَ؛إِذَا حَدَاهُنَّ النَّجَاءُ الْقِسْقِيسُ وَرَجُلٌ قَسْقَاسٌ: يَسُوقُ الْإِبِلَ. وَقَدْ قَسَّ السَّيْرَ قَسًّا: أَسْرَعَ فِيهِ. وَالْقَسْقَسَةُ: دَلْجُ اللَّيْلِ الدَّائِبُ. يُقَالُ: سَيْرٌ قِسْقِيسٌ ، أَيْ: دَائِبٌ. وَلَيْلَةٌ قَسْقَاسَةٌ: شَدِيدَةُ الظُّلْمَةِ ، قَالَ رُؤْبَةُ؛كَمْ جُبْنَ مَنْ بِيدٍ وَلَيْلٍ قَسْقَاسْ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: لَيْلَةٌ قَسْقَاسَةٌ إِذَا اشْتَدَّ السَّيْرُ فِيهَا إِلَى الْمَاءِ وَلَيْسَتْ مِنْ مَعْنَى الظُّلْمِ فِي شَيْءٍ. وَقَسْقَسْتُ بِالْكَلْبِ: دَعَوْتُ. وَسَيْفٌ قَسْقَاسٌ: كَهَامٌ. وَالْقَسْقَاسُ: بَقْلَةٌ تُشْبِهُ الْكَرَفْسَ ، قَالَ رُؤْبَةُ؛وَكُنْتَ مِنْ دَائِكَ ذَا أَقْلَاسِ فَاسْتَسْقِيَنْ بِثَمَرِ الْقَسْقَاسِ؛يُقَالُ: اسْتَقَاءَ وَاسْتَقَى إِذَا تَقَيَّأَ. وَقَسْقَسَ الْعَصَا: حَرَّكَهَا. وَالْقَسْقَاسُ: الْعَصَا. وَقَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حِينَ خَطَبَهَا أَبُو جَهْمٍ وَ مُعَاوِيَةُ: أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَأَخَافُ عَلَيْكِ قَسْقَاسَتَهُ ، الْقَسْقَاسَةُ: الْعَصَا. قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَرَادَ قَسْقَسَتَهُ ، أَيْ: تَحْرِيكَهُ إِيَّاهَا لِضَرْبِكِ ، فَأَشْبَعَ الْ فَتْحَةَ فَجَاءَتْ أَلِفًا ، وَالْقَوْلُ الْآخَرُ أَنَّهُ أَرَادَ بِقَسْقَاسَتِهِ عَصَاهُ ، فَالْعَصَا عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ مَفْعُولٌ بِهِ وَعَلَى الْقَو ْلِ الثَّانِي بَدَلٌ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ لِلْعَصَا هِيَ الْقَسْقَاسَةُ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: ، أَيْ: أَنَّهُ يَضْرِبُهَا بِالْعَصَا ، مِنَ الْقَسْقَسَةِ وَهِيَ الْحَرَكَةُ وَالْإِسْرَاعُ فِي الْمَشْيِ ، وَقِيلَ: أَرَادَ كَثْرَةَ الْأَسْفَارِ. يُقَالُ: ر َفَعَ عَصَاهُ عَلَى عَاتِقِهِ إِذَا سَافَرَ وَأَلْقَى عَصَاهُ إِذَا أَقَامَ ، أَيْ: لَا حَظَّ لَكَ فِي صُحْبَتِهِ, لِأَنَّهُ كَثِيرُ السَّفَرِ قَلِيلُ الْمُقَامِ وَفِي رِوَايَةٍ: إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ قَسْقَاسَتَهُ الْعَصَا فَذَكَرَ الْعَصَا تَفْسِيرًا لِلْقَسْقَاسَةِ ، وَقِيلَ: أَرَادَ بِقَسْقَسَةِ الْعَصَا تَحْرِيكَهُ إِيَّاهَا فَزَادَ الْأَلِفَ لِيَفْصِلَ بَيْنَ تَوَالِي الْحَ رَكَاتِ. وَعَنِ الْأَعْرَابِ الْقُدُمُ: الْقَسْقَاسُ نَبْتٌ أَخْضَرُ خَبِيثُ الرِّيحِ يَنْبُتُ فِي مَسِيلِ الْمَاءِ لَهُ زَهْرَةٌ بَيْضَاءُ. وَالْقَسْقَاسُ: شِ دَّةُ الْجُوعِ وَالْبَرْدِ ، وَيُنْشَدُ لِأَبِي جُهَيْمَةَ الذُّهْلِيِّ؛أَتَانَا بِهِ الْقَسْقَاسُ لَيْلًا وَدُونَهُ جَرَاثِيمُ رَمْلٍ بَيْنَهُنَّ قِفَافُ؛وَأَوْرَدَهُ بَعْضُهُمْ: بَيْنَهُنَّ قِفَافٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَوَابُهُ قِفَافٌ وَبَعْدَهُ؛فَأَطْعَمْتُهُ حَتَّى غَدَا وَكَأَنَّهُ أَسِيرٌ يُدَانِي مَنْكِبَيْهِ كِتَافُ؛وَصَفَ طَارِقًا أَتَاهُ بِهِ الْبَرْدُ وَالْجُوعُ بَعْدَ أَنْ قَطَعَ قَبْلَ وُصُولِهِ إِلَيْهِ جَرَاثِيمَ رَمْلٍ وَهِيَ الْقِطَعُ الْعِظَامُ ، الْوَاحِدَةُ جُر ْثُومَةٌ ، فَأَطْعَمَهُ وَأَشْبَعَهُ حَتَّى إِنَّهُ إِذَا مَشَى تَظُنُّ أَنَّ فِي مَنْكِبَيْهِ كِتَافًا ، وَهُوَ حَبْلٌ تُشَدُّ بِهِ يَدُ الرَّجُلِ إِلَى خَلْفِه ِ. وَقَسْقَسْتُ بِالْكَلْبِ إِذَا صِحْتَ بِهِ وَقُلْتَ لَهُ: قُوسْ قُوسْ.