معنى «قَصَدَ» في معجم الغني (3 معانٍ)
١.
| (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَصَدْتُ، أَقْصِدُ، اِقْصِدْ، (مص. قَصْدٌ). 1. "قَصَدَ مَكَانَ الْحَفْلِ": تَوَجَّهَ إِلَيْهِ. 2. "قَصَدَهُ، وَلَهُ وَإِلَيْهِ": تَوَجَّهَ إِلَيْهِ عَامِدًا. 3. "قَصَدَ مِنْ حَدِيثِهِ تَنْبِيهَ الرَّأْيِ الْعَامِّ": عَنَى. 4. "قَصَدَ الشَّاعِرُ": أَنْشَدَ قَصَائِدَ. 5. "قَصَدَ فِي النَّفَقَةِ": اِقْتَصَدَ. 6. "قَصَدَ فِي مَشْيِهِ": مَشَى مُسْتَوِيًا مُعْتَدِلًا. 7. "قَصَدَ فِي الْحُكْمِ": كَانَ عَادِلًا. 8. "قَصَدَ قَصْدَهُ": نَحَا نَحْوَهُ. 9. "قَصَدَ الطَّرِيقُ": اِسْتَقَامَ.
| (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَصَدْتُ، أَقْصِدُ، اِقْصِدْ، (مص. قَصْدٌ). 1. "قَصَدَ مَكَانَ الْحَفْلِ": تَوَجَّهَ إِلَيْهِ. 2. "قَصَدَهُ، وَلَهُ وَإِلَيْهِ": تَوَجَّهَ إِلَيْهِ عَامِدًا. 3. "قَصَدَ مِنْ حَدِيثِهِ تَنْبِيهَ الرَّأْيِ الْعَامِّ": عَنَى. 4. "قَصَدَ الشَّاعِرُ": أَنْشَدَ قَصَائِدَ. 5. "قَصَدَ فِي النَّفَقَةِ": اِقْتَصَدَ. 6. "قَصَدَ فِي مَشْيِهِ": مَشَى مُسْتَوِيًا مُعْتَدِلًا. 7. "قَصَدَ فِي الْحُكْمِ": كَانَ عَادِلًا. 8. "قَصَدَ قَصْدَهُ": نَحَا نَحْوَهُ. 9. "قَصَدَ الطَّرِيقُ": اِسْتَقَامَ.
٢.
| (ف: ربا. لازمتع). قَصَّدْتُ، أُقَصِّدُ، قَصِّدْ، (مص. تَقْصِيدٌ). 1. "قَصَّدَ الشَّاعِرُ": أَنْشَأَ القَصَائِدَ. 2. "قَصَّدَ الشَّاعِرُ الشِّعْرَ": جَوَّدَهُ، هَذَّبَهُ، نَقَّحَهُ. 3. "قَصَّدَ العُودَ": كَسَرَهُ بِالنِّصْفِ.
| (ف: ربا. لازمتع). قَصَّدْتُ، أُقَصِّدُ، قَصِّدْ، (مص. تَقْصِيدٌ). 1. "قَصَّدَ الشَّاعِرُ": أَنْشَأَ القَصَائِدَ. 2. "قَصَّدَ الشَّاعِرُ الشِّعْرَ": جَوَّدَهُ، هَذَّبَهُ، نَقَّحَهُ. 3. "قَصَّدَ العُودَ": كَسَرَهُ بِالنِّصْفِ.
٣.
| (مص. قَصَدَ). 1. "طَرِيقٌ قَصْدٌ": مُسْتَقِيمٌ. 2. "هُوَ عَلَى قَصْدٍ": عَلَى رُشْدٍ. 3. "أَوْضَحَ لَهُ القَصْدَ الْمُبِينَ": أَي بَيَانُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ الْمُوصِلِ إِلَى الْحَقِّ والْخَيْرِ. {وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ} (النحل: 9) (قرآن). 4. "رَجُلٌ قَصْدٌ": لَيْسَ بِالْجَسِيمِ وَلَا بِالنَّحِيفِ. 5. "هُوَ قَصْدُكَ": تُجَاهَكَ. 6. "أَعْطَاهُ قَصْدًا": شَيْئًا قَلِيلًا.
| (مص. قَصَدَ). 1. "طَرِيقٌ قَصْدٌ": مُسْتَقِيمٌ. 2. "هُوَ عَلَى قَصْدٍ": عَلَى رُشْدٍ. 3. "أَوْضَحَ لَهُ القَصْدَ الْمُبِينَ": أَي بَيَانُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ الْمُوصِلِ إِلَى الْحَقِّ والْخَيْرِ. {وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ} (النحل: 9) (قرآن). 4. "رَجُلٌ قَصْدٌ": لَيْسَ بِالْجَسِيمِ وَلَا بِالنَّحِيفِ. 5. "هُوَ قَصْدُكَ": تُجَاهَكَ. 6. "أَعْطَاهُ قَصْدًا": شَيْئًا قَلِيلًا.
معنى «قَصَدَ» في معاجم أخرى
قَصْدًا إلى: سَعَى.؛- إليه: اِعْتَمَده.؛- الرَّجلَ وله وإليه: تَوَجَّه إليه.؛- قَصْدَه: نَحا نَحوَه، حَذا حَذْوَه.؛- الشَّيْءَ: كَسَره بالنِّصْف.؛- الأمرَ: عَزَمَ عليه. (قَصَدَ الرَّحيلَ).؛- في الأمر: تَوَسَّط لم يُفرِط ولم يُفَرِّط؛ رَضِيَ بالتَّوَسُّط.؛- في النَّفَقة: تَوَسَّط بين الإسراف والتَّقتير، اِقْتَصَد.؛- فلانًا على الأمر: قَسَره.؛- الطَّريقُ: اِسْتَقام.؛- فُلانٌ: عَدَلَ.؛- في مَشْيه: اِعْتَدَلَ فيه. قال تعالى: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ} [لقمَان:19].؛- في الحُكْم: عَدَل ولم يَمِل ناحيةً.؛- الشّاعِرُ: أنشأ القَصائد.؛- مِن كلامه كذا: عَناه، أراده.
الطريقُ ـِ قَصْداً: استقام. وـ الشاعرُ: أنشأ القصائد. وـ له وإليه: توجَّه إليه عامداً. ويقال: قصده. وـ في الأمر: توسَّط لم يُفرط ولم يُفَرِّط. وـ في الحكم: عدل ولم يمل ناحية. وـ في النَّفقة: لم يسرف ولم يُقتِّر. وـ في مشيه: اعتدل فيه. وفي التنزيل العزيز: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ}. وـ الشيء: قطعه قِصَداً.؛(أقْصَدَ) السهمُ: أصاب. وـ الشاعر: أطال وواصل عمل القصائد. وـ فلاناً: طعنه فلم يخطئ مقاتله. ويقال: عضَّته الحيَّة فأقصدته.؛(قَصَّدَ) الشاعرُ الشِّعْر: نَقَّحه وجوّده وهذّبه. وـ العُود: كسره بالنِّصف.؛(اقْتَصَدَ) في أمره: توسّط فلم يفرط ولم يفرّط. ويقال: اقتصد في النفقة: لم يسرف ولم يقتِّر. وـ فلان: كان غير نحيف وغير جسيم. وـ الشاعر: واصل عمل القصائد. فهو مُقتصِد.؛(انْقَصَدَ) العود: انكسر.؛(تَقَصَّدَ) العود: تكسَّر. يقال: تقصَّدت الرماح: تكسَّرت وصارت قِصَداً قِصَداً.؛(الاقْتِصَاد): علم يبحث في الظواهر الخاصة بالإنتاج والتوزيع.؛(القَاصِد) من الأسفار: السهل. ويقال: بيننا وبين الماء ليلة قاص...