ما معنى قهقه في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ قهقه ]؛قهقه: اللَّيْثُ: قَهْ يُحْكَى بِهِ ضَرْبٌ مِنَ الضَّحِكِ ، ثُمَّ يُكَرَّرُ بِتَصْرِيفِ الْحِكَايَةِ ، فَيُقَالُ: قَهْقَهَ يُقَهْقِهُ قَهْقَهَةً إِذَا مَدَّ وَإِذَا رَجَّعَ. ابْنُ سِيدَهْ: قَهْقَهَ رَجَّعَ فِي ضَحِكِهِ ، وَقِيلَ: هُوَ اشْتِدَادُ الضَّحِكَ ، قَالَ: وَقَهْ قَهْ حِكَايَةُ الضَّحِكَ. الْجَوْهَرِيُّ: الْقَهْقَهَةُ فِي الضَّحِكَ مَعْرُوفَةٌ ، وَهُوَ أَنْ يَقُولَ: قَهْ قَهْ. يُقَالُ: قَهَّ وَقَهْقَهَ بِمَعْنًى ، وَإِذَا خَفَّفَ قِيلَ: قَهَّ الضَّاحِكُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ مُخَفَّفًا ، قَالَ الرَّاجِزُ يَذْكُرُ النِّسَاءَ؛نَشَأْنَ فِي ظِلِّ النَّعِيمِ الْأَرْفَهِ فَهُنَّ فِي تَهَانُفٍ وَفِي قَهِ قَالَ: وَإِنَّمَا خُفِّفَ فِي الْحِكَايَةِ ، وَإِنِ اضْطَرَّ الشَّاعِرُ إِلَى تَثْقِيلِهِ جَازَ لَهُ ، كَقَوْلِهِ؛ظَلِلْنَ فِي هَزْرَقَةٍ وَقَهِّ يَهْزَأْنَ مِنْ كُلِّ عَبَامٍ فَهِّ؛وَقَرَبٌ مُقَهْقِةٌ: وَهُوَ مِنَ الْقَهْقَهَةِ فِي قَرَبِ الْوِرْدِ ، مُشْتَقٌّ مِنِ اصْطِدَامِ الْأَحْمَالِ لِعَجَلَةِ السَّيْرِ كَأَنَّهُمْ تَوَهَّمُوا لِجَر ْسِ ذَلِكَ جَرْسَ نَغْمَةٍ فَضَاعَفُوهُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا أَصْلُهُ الْمُحَقْحِقُ ، ثُمَّ قِيلَ: الْمُهَقْهِقُ عَلَى الْبَدَلِ ، ثُمَّ قُلِبَ فَقِيلَ: الْمُقَهْقِهُ. الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَئِمَّتِنَا: الْأَصْلُ فِي قَرَبِ الْوِرْدِ أَنْ يُقَالَ: قَرَبٌ حَقْحَاقٌ بِالْحَاءِ ، ثُمَّ أَبْدَلُوا الْحَاءَ هَاءً ، فَقَالُوا لِ لْحَقْحَقَةِ هَقْهَقَةٌ وَهَقْهَاقٌ ، ثُمَّ قَلَبُوا الْهَقْهَقَةَ فَقَالُوا: قَهْقَهَةٌ ، كَمَا قَالُوا حَجْحَجَ وَجَخْجَخَ إِذَا لَمْ يُبْدِ مَا فِي نَفْسِهِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْقَهْقَهَةُ فِي السَّيْرِ مِثْلُ الْهَقْهَقَةِ مَقْلُوبٌ مِنْهُ ، قَالَ رُؤْبَةُ؛جَدَّ وَلَا يَحْمَدْنَهُ أَنْ يَلْحَقَا أَقَبُّ قَهْقَاهٌ إِذَا مَا هَقْهَقَا؛وَقَالَ أَيْضًا؛يُصْبِحْنَ بَعْدَ الْقَرَبِ الْمُقَهْقِهِ بِالْهَيْفِ مِنْ ذَاكَ الْبَعِيدِ الْأَمْقَهِ؛أَنْشَدَهُمَا الْأَصْمَعِيُّ ، وَقَالَ فِي قَوْلِهِ الْقَرَبِ الْمُقَهْقِهِ: أَرَادَ الْمُحَقْحِقَ فَقَلَبَ ، وَأَصْلُ هَذَا كُلِّهِ مِنَ الْحَقْحَقَةِ ، وَهُوَ السَّيْرُ الْمُتْعِبُ الشَّد ِيدُ ، وَإِذَا انْتَاطَتِ الْمَرَاعِي عَنِ الْمِيَاهِ حُمِلَ الْمَالُ وَقْتَ وِرْدِهَا خِمْسًا كَانَ أَوْ رِبْعًا عَلَى السَّيْرِ الْحَثِيثِ ، فَيُقَالُ: خِمْسٌ حَقْحَاقٌ وَقَسْقَاسٌ وَحَصْحَاصٌ ، وَكُلُّ هَذَا السَّيْرُ الَّذِي لَيْسَتْ فِيهِ وَتِيرَةٌ وَلَا فُتُورٌ ، وَإِنَّمَا قَلَبَ رُؤْبَةُ حَقْحَقَةً فَجَعَلَهَا هَقْهَقَةً ، ثُمَّ جَعَلَ هَقْهَقَةً قَهْقَهَةً ، فَقَالَ الْمُقَهْقِهِ لِاضْطِرَارِهِ إِلَى الْقَافِيَةِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ هَذَا الرَّجَزِ؛بِالْفَيْفِ مِنْ ذَاكَ الْبَعِيدِ الْأَمْقَهِ وَقَالَ: بِالْفَيْفِ يُرِيدُ الْقَفْرَ ، وَالْأَمْقَهُ: مِثْلُ الْأَمْرَهِ ، وَهُوَ الْأَبْيَضُ ، وَأَرَادَ بِهِ الْقَفْرَ الَّذِي لَا نَبَاتَ بِهِ.