ما معنى قوس في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ قوس ]؛قوس: الْقَوْسُ: مَعْرُوفَةٌ عَجَمِيَّةٌ وَعَرَبِيَّةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: الْقَوْسُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، فَمَنْ أَنَّثَ قَالَ فِي تَصْغِيرِهَا: قُوَيْسَةٌ ، وَمَنْ ذَكَّرَ قَالَ: قُوَيْسٌ. وَفِي الْمَثَلِ: هُوَ مِنْ خَيْرِ قُوَيْسٍ سَهْمًا. ابْنُ سِيدَهْ: الْقَوْسُ الَّتِي يُرْمَى عَنْهَا ، أُنْثَى ، وَتَصْغِيرُهَا: قُوَيْسٌ بِغَيْرِ هَاءٍ ، شَذَّتْ عَنِ الْقِيَاسِ وَلَهَا نَظَائِرُ قَدْ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ ، وَالْجَمْعُ: أَقْوُسٌ وَأَقْوَاسٌ وَأَقْيَاسٌ عَلَى الْمُعَاقَبَةِ ، حَكَاهَا يَعْقُوبُ ، وَقِيَاسٌ ، وَقِسِيٌّ وَقُسِيٌّ ، كِلَاهُمَا عَلَى الْقَلْبِ عَنْ قُوُوسٍ ، وَإِنْ كَانَ قُوُوسٌ لَمْ يُسْتَعْمَلْ ، اسْتَغْنَوْا بِقِسِيٍّ عَنْهُ فَلَمْ يَأْت ِ إِلَّا مَقْلُوبًا. وَقِسْيٌ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَفِيهِ صَنْعَةٌ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: جَمْعُ الْقَوْسِ: قِيَاسٌ ، قَالَ الْقُلَاخُ بْنُ حَزْنٍ؛وَوَتَّرَ الْأَسَاوِرُ الْقِيَاسَا صُغْدِيَّةً تَنْتَزِعُ الْأَنْفَاسَا الْأَسَاوِرُ: جَمْعُ أُسْوَارٍ ، وَهُوَ الْمُقَدَّمُ مِنْ أَسَاوِرَةِ الْفُرْسِ. وَالصُّغْدُ: جِيلٌ مِنَ الْعَجَمِ ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ اسْمُ بَلَدٍ. وَقَوْلُهُمْ فِي جَمْعِ الْقَوْسِ: قِيَاسٌ أَقْيَسُ ، مِنْ قَوْلِ مَنْ يَقُولُ: قُسِيٌّ, لِأَنَّ أَصْلَهَ ا قَوْسٌ ، فَالْوَاوُ مِنْهَا قَبْلَ السِّينِ ، وَإِنَّمَا حُوِّلَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا ، فَإِذَا قُلْتَ فِي جَمْعِ الْقَوْسِ: قِسِيٌّ أَخَّ رْتَ الْوَاوَ بَعْدَ السِّينِ ، قَالَ: فَالْقِيَاسُ جَمْعُ الْقَوْسِ أَحْسَنُ مِنَ الْقِسِيِّ ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: مِنَ الْقِيَاسِ الْفَجَّاءِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَكَانَ أَصْلَ قِسِيٍّ: قُوُوسٌ, لِأَنَّهُ فُعُولٌ ، إِلَّا أَنَّهُمْ قَدَّمُوا اللَّامَ وَصَيَّرُوهُ قُسُوٌّ عَلَى فُلُوعٍ ، ثُمَّ قَلَبُوا الْوَاوَ يَاءً وَكَ سَرُوا الْقَافَ كَمَا كَسَرُوا عَيْنَ عِصِيٍّ ، فَصَارَتْ: قِسِيٌّ عَلَى فِلِيعٍ ، كَانَتْ مِنْ ذَوَاتِ الثَّلَاثَةِ فَصَارَتْ مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْبَعَةِ ، وَإِذ َا نَسَبْتَ إِلَيْهَا قُلْتَ: قُسَوِيٌّ, لِأَنَّهَا فُلُوعٌ مُغَيَّرٌ مِنْ فُعُولٍ ، فَتَرُدُّهَا إِلَى الْأَصْلِ ، وَرُبَّمَا سَمَّوُا الذِّرَاعَ قَوْسًا. وَرَ جُلٌ مُتَقَوِّسٌ قَوْسَهُ ، أَيْ: مَعَهُ قَوْسٌ. وَالْمِقْوَسُ ، بِالْكَسْرِ: وِعَاءُ الْقَوْسِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَقَاوَسَنِي فَقُسْتُهُ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ: وَأُرَاهُ أَرَادَ حَاسَنَنِي بِقَوْسِهِ ، فَكُنْتُ أَحْسَنَ قَوْسًا مِنْهُ ، كَمَا تَقُولُ: كَارَمَنِي فَكَرَمْتُهُ ، وَشَاعَ رَنِي فَشَعَرْتُهُ ، وَفَاخَرَنِي فَفَخَرْتُهُ ، إِلَّا أَنَّ مِثْلَ هَذَا إِنَّمَا هُوَ فِي الْأَعْرَاضِ نَحْوَ الْكَرَمِ وَالْفَخْرِ ، وَهُوَ فِي الْجَوَاهِرِ كَالْقَوْسِ وَنَحْوِهَا قَلِيلٌ ، قَالَ وَقَدْ عَمِلَ سِيبَوَيْهِ فِي هَذَا بَابًا فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ شَيْئًا مِنَ الْجَوَاهِرِ. وَقَوْسُ قُزَحَ: الْخَطُّ الْمُنْعَطِفُ فِي السَّمَاءِ عَلَى شَكْلِ الْقَوْسِ ، وَلَا يُفْصَلُ مِنَ الْإِضَافَةِ ، وَقِيلَ: إِنَّمَا هُوَ قَوْسُ اللَّهِ, لِأَنَّ قُزَحَ اسْمُ شَيْطَانٍ. وَقَوْسُ الرَّجُلِ: مَا انْحَنَى مِنْ ظَهْرِهِ ، هَذِهِ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ: أَرَاهِ عَلَى التَّشْبِيهِ. وَتَقَوَّسَ قَوْسَهُ: احْتَمَلَهَا. وَتَقَوَّسَ الشَّيْءُ وَاسْتَقْوَسَ: انْعَطَفَ. وَرَجُلٌ أَقْوَسُ وَمُتَقَوِّسٌ وَمُق َوِّسٌ: مُنْعَطِفٌ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛مُقَوِّسًا قَدْ ذَرِئَتْ مَجَالِيهْ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الرُّجَّازِ لِلْيَوْمِ ، فَقَالَ؛إِنِّي إِذَا وَجْهُ الشَّرِيبِ نَكَّسَا وَآضَ يَوْمُ الْوِرْدِ أَجْنًا أَقْوَسَا؛أُوصِي بِأُولَى إِبِلِي أَنْ تُحْبَسَا وَشَيْخٌ أَقْوَسُ: مُنْحَنِي الظَّهْرِ. وَقَدْ قَوَّسَ الشَّيْخُ تَقْوِيسًا ، أَيِ: انْحَنَى ، وَاسْتَقْوَسَ مِثْلُهُ وَتَقَوَّسَ ظَهْرُهُ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛أَرَاهُنَّ لَا يُحْبِبْنَ مَنْ قَلَّ مَالُهُ وَلَا مَنْ رَأَيْنَ الشَّيْبَ فِيهِ وَقَوَّسَا؛وَحَاجِبٌ مُقَوِّسٌ: عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْقَوْسِ. وَحَاجِبٌ مُسْتَقْوِسٌ وَنُؤْيٌّ مُسْتَقْوِسٌ إِذَا صَارَ مِثْلَ الْقَوْسِ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يَنْعَ طِفُ انْعِطَافَ الْقَوْسِ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛وَمُسْتَقْوِسٌ قَدْ ثَلَّمَ السَّيْلُ جُدْرَهُ شَبِيهٌ بِأَعْضَادِ الْخَبِيطِ الْمُهَدَّمِ؛وَرَجُلٌ قَوَّاسٌ وَقَيَّاسٌ: لِلَّذِي يَبْرِي الْقِيَاسَ ، قَالَ: وَهَذَا عَلَى الْمُعَاقَبَةِ. وَالْقَوْسُ: الْقَلِيلُ مِنَ التَّمْرِ يَبْقَى فِي أَسْفَلِ ال ْجُلَّةِ ، مُؤَنَّثٌ أَيْضًا ، وَقِيلَ: الْكُتْلَةُ مِنَ التَّمْرِ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ، يُقَالُ: مَا بَقِيَ إِلَّا قَوْسٌ فِي أَسْفَلِهَا. وَيُرْوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مَعْدِيكَرِبَ أَنَّهُ قَالَ: تَضَيَّفْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، وَفِي رِوَايَةٍ: تَضَيَّفْتُ بَنِي فُلَانٍ فَأَتَوْنِي بِثَوْرٍ وَقَوْسٍ وَكَعْبٍ ، فَالْقَوْسُ: الشَّيْءُ مِنَ التَّمْرِ يَبْقَى فِي أَسْفَلِ الْجُلَّةِ ، وَالْكَعْبُ: الشَّيْءُ الْمَجْمُوعُ مِنَ السَّمْنِ يَبْقَى فِي النِّحْيِ ، وَالثَّوْرُ: الْقِطْعَةُ مِنَ الْأَقِطِ. وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: قَالُوا لِرَجُلٍ مِنْهُمْ: أَطْعِمْنَا مِنْ بَقِيَّةِ الْقَوْسِ الَّذِي فِي نَوْطِكَ. وَقَوْسَى: اسْمُ مَوْضِعٍ. وَالْقُوسُ بِضَمِّ الْقَافِ: رَأْسُ الصَّوْمَعَةِ ، وَقِيلَ: هُوَ مَوْضِعُ الرَّاهِبِ ، وَقِيلَ: صَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ ، وَقِيلَ: هُوَ الرَّاهِب ُ بِعَيْنِهِ ، قَالَ جَرِيرٌ وَذَكَرَ امْرَأَةً؛لَا وَصْلَ إِذْ صَرَفَتْ هِنْدٌ وَلَوْ وَقَفَتْ لَاسْتَفْتَنَتْنِي وَذَا الْمِسْحَيْنِ فِي الْقَوْسِ؛قَدْ كُنْتِ تِرْبًا لَنَا يَا هِنْدُ فَاعْتَبِرِي مَاذَا يَرِيبُكِ مِنْ شَيْبِي وَتَقْوِيسِي؛أَيْ: قَدْ كُنْتِ تِرْبًا مِنْ أَتْرَابِي وَشِبْتِ ، كَمَا شِبْتُ فَمَا بَالُكَ يَرِيبُكَ شَيْبِي وَلَا يَرِيبُنِي شَيْبُكِ ؟ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْقُوسُ بَيْتُ الصَّائِدِ. وَالْقُوسُ أَيْضًا: زَجْرُ الْكَلْبِ إِذَا خَسَأْتَهُ قُلْتَ لَهُ: قُوسْ قُوسْ ، قَالَ: فَإِذَا دَعَوْتَهُ قُلْتَ لَهُ: قُسْ قُسْ ، و َقَوْقَسَ إِذَا أَشْلَى الْكَلْبَ. وَالْقَوِسُ: الزَّمَانُ الصَّعْبُ ، يُقَالُ: زَمَانٌ أَقْوَسُ وَقَوِسٌ وَقُوسِيٌّ إِذَا كَانَ صَعْبًا. وَالْأَقْوَسُ مِنَ ال رَّمْلِ: الْمُشْرِفُ كَالْإِطَارِ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛أَثْنَى ثِنَاءً مِنْ بَعِيدِ الْمَحْدِسِ مَشْهُورَةٌ تَجْتَازُ جَوْزَ الْأَقْوَسِ؛أَيْ: تَقْطَعُ وَسَطَ الرَّمْلِ. وَجَوْزُ كُلِّ شَيْءٍ: وَسَطُهُ ، وَالْقَوْسُ: بُرْجٌ فِي السَّمَاءِ. وَقِسْتُ الشَّيْءَ بِغَيْرِهِ وَعَلَى غَيْرِهِ أَقِيسُ قَ يْسًا وَقِيَاسًا فَانْقَاسَ إِذَا قَدَّرْتَهُ عَلَى مِثَالِهِ ، وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى: قُسْتُهُ أَقُوسُهُ قَوْسًا وَقِيَاسًا ، وَلَا تَقُلْ: أَقَسْتُهُ ، وَالْ مِقْدَارُ مِقْيَاسٌ. ابْنُ سِيدَهْ: قُسْتُ الشَّيْءَ قِسْتُهُ ، وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ: لَا يَجُوزُ هَذَا فِي الْقَوْسِ ، يُرِيدُونَ: الْقِيَاسَ. وَقَايَسْتُ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ مُقَايَسَةً وَقِيَاسًا ، وَيُقَالُ: قَايَسْتُ فُلَانًا إ ِذَا جَارَيْتَهُ فِي الْقِيَاسِ. وَهُوَ يَقْتَاسُ الشَّيْءَ بِغَيْرِهِ ، أَيْ: يَقِيسُهُ بِهِ ، وَيَقْتَاسُ بِأَبِيهِ اقْتِيَاسًا ، أَيْ: يَسْلُكُ سَبِيلَهُ وَي َقْتَدِي بِهِ. وَالْمِقْوَسُ: الْحَبْلُ الَّذِي تُصَفُّ عَلَيْهِ الْخَيْلُ عِنْدَ السِّبَاقِ ، وَجَمْعُهُ: مَقَاوِسُ ، وَيُقَالُ الْمِقْبَضُ أَيْضًا ، قَالَ أَبُو الْعِيَالِ الْهُذَلِيُّ؛إِنَّ الْبَلَاءَ لَدَى الْمَقَاوِسِ مُخْرِجٌ مَا كَانَ مِنْ غَيْبٍ وَرَجْمِ ظُنُونِ؛قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْفَرَسُ يَجْرِي بِعِتْقِهِ وَعِرْقِهِ ، فَإِذَا وُضِعَ فِي الْمِقْوَسِ جَرَى بِجِدِّ صَاحِبِهِ. اللَّيْثُ: قَامَ فُلَانٌ عَلَى مِقْوَسٍ ، أَيْ: عَلَى حِفَاظٍ. وَلَيْلٌ أَقْوَسُ: شَدِيدُ الظُّلْمَةِ ، عَنْ ثَعْلَبٍ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛يَكُونُ مِنْ لَيْلِي وَلَيْلِ كَهْمَسِ وَلَيْلِ سَلْمَانَ الْغَسِيِّ الْأَقْوَسِ؛وَاللَّامِعَاتِ بِالنُّشُوعِ النُّوَّسِ وَقَوَّسَتِ السَّحَابَةُ: تَفَجَّرَتْ ؛ عَنْهُ أَيْضًا, وَأَنْشَدَ؛سَلَبْتُ حُمَيَّاهَا فَعَادَتْ لِنَجْرِهَا وَآلَتْ كَمُزْنٍ قَوَّسَتْ بِعُيُونِ؛أَيْ: تَفَجَّرَتْ بِعُيُونٍ مِنَ الْمَطَرِ. وَرَوَى الْمُنْذِرُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ أَنَّهُ قَالَ: يُقَالُ إِنَّ الْأَرْنَبَ قَالَتْ: لَا يَدَّرِينِي إِلَّا الْأَجْنَى الْأَقْوَسُ الَّذِي يَبْدُرُنِي وَلَا يَيْأَسُ ، قَوْلُهُ: لَا يَدَّرِينِي ، أَيْ: لَا يَخْتِلُنِي. وَالْأَجْنَى الْأَقْوَسُ: الْمُمَارِسُ الدَّاهِيَةُ مِنَ الرِّجَالِ. يُقَالُ: إِنَّهُ لَأَجْنَى أَقْوَسُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: أَحْوَى أَقْوَسُ ، يُرِيدُونَ بِالْأَحْوَى الْأَلْوَى ، وَحَوَيْتُ وَلَوَيْتُ وَاحِدٌ, وَأَنْشَدَ؛وَلَا يَزَالُ وَهُوَ أَجْنَى أَقْوَسُ يَأْكُلُ أَوْ يَحْسُو دَمًا وَيَلْحَسُ