ما معنى كتت في معجم اللغة العربية لسان العرب

كتت؛كتت: كَتَّتِ الْقِدْرُ وَالْجَرَّةُ وَنَحْوُهُمَا تَكِتُّ كَتِيتًا إِذَا غَلَتْ ، وَهُوَ صَوْتُ الْغَلَيَانِ ، وَقِيلَ: هُوَ صَوْتُهَا إِذَا قَلَّ مَاؤُهَا ، وَ هُوَ أَقَلُّ صَوْتًا وَأَخْفَضُ حَالًا مِنْ غَلَيَانِهَا إِذَا كَثُرَ مَاؤُهَا ، كَأَنَّهَا تَقُولُ: كَتْ كَتْ ، وَكَذَلِكَ الْجَرَّةُ الْجَدِيدُ إِذَا صُبَّ فِي هَا الْمَاءُ. وَكَتَّ النَّبِيذُ وَغَيْرُهُ كَتًّا وَكَتِيتًا: ابْتَدَأَ غَلَيَانُهُ قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ. وَالْكَتِيتُ: صَوْتُ الْبَكْرِ ، وَهُوَ فَوْقَ الْك َشِيشِ. وَكَتَّ الْبَكْرُ يَكِتُّ كَتًّا وَكَتِيتًا إِذَا صَاحَ صِيَاحًا لَيِّنًا ، وَهُوَ صَوْتٌ بَيْنَ الْكَشِيشِ وَالْهَدِيرِ. وَقِيلَ: الْكَتِيتُ ارْتِفَاع ُ الْبَكْرِ عَنِ الْكَشِيشِ ، وَهُوَ أَوَّلُ هَدِيرِهِ. الْأَصْمَعِيُّ: إِذَا بَلَغَ الذَّكَرُ مِنَ الْإِبِلِ الْهَدِيرَ ، فَأَوَّلُهُ الْكَشِيشُ ، فَإِذَا ارْتَفَعَ قَلِيلًا ، فَهُوَ الْكَتِيتُ, قَالَ اللَّيْثُ: يَكِتُّ ، ثُمَّ يَكِشُّ ، ثُمَّ يَهْدِرُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالصَّوَابُ مَا قَالَ الْأَصْمَعِيُّ. وَالْكَتِيتُ: صَوْتٌ فِي صَدْرِ الرَّجُلِ يُشْبِهُ صَوْتَ الْبَكَارَةِ ، مِنْ شِدَّةِ الْغَيْظِ ، وَكَتَّ الرَّجُلُ مِنَ الْغَضَبِ. وَفِي حَدِيثِ وَحْشِيٍّ وَمَقْتَلِ حَمْزَةَ ، وَهُوَ مُكَبِّسٌ: لَهُ كَتِيتٌ أَيْ هَدِيرٌ وَغَطِيطٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ: فَتَكَاتَّ النَّاسُ عَلَى الْمِيضَأَةِ ، فَقَالَ: أَحْسِنُوا الْمَلْءَ ، فَكُلُّكُمْ سَيَرْوَى. التَّكَاتُّ: التَّزَاحُمُ مَعَ صَوْتٍ ، وَهُوَ مِنَ الْكَتِيتِ الْهَدِيرِ وَالْغَطِيطِ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا رَوَاهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وَشَرَحَهُ ، وَالْمَحْفُوظُ تَكَابَّ ، بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ. وَكَتَّ الْقَوْمَ يَكُتُّهُمُ كَتًّا: عَدَّهُمْ وَأَحْصَاهُمْ ، وَأَك ْثَرُ مَا يَسْتَعْمِلُونَهُ فِي النَّفْيِ ، يُقَالُ: أَتَانَا فِي جَيْشٍ مَا يُكَتُّ أَيْ مَا يُعْلَمُ عَدَدُهُمْ وَلَا يُحْصَى, قَالَ؛إِلَّا بَجَيْشٍ مَا يُكَتُّ عَدِيدُهُ سُودِ الْجُلُودِ مِنَ الْحَدِيدِ غِضَابِ؛وَفِي الْمَثَلِ: لَا تَكُتُّهُ أَوْ تَكُتُّ النُّجُومَ أَيْ لَا تَعُدُّهُ وَلَا تُحْصِيهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: جَيْشٌ لَا يُكَتُّ أَيْ لَا يُحْصَى ، وَلَا يُسْهَى أَيْ لَا يُحْزَرُ ، وَلَا يُنْكَفُ أَيْ لَا يُقْطَعُ. وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ: قَدْ جَاءَ جَيْشٌ لَا يُكَتُّ ، وَلَا يُنْكَفُ أَيْ لَا يُحْصَى ، وَلَا يُبْلَغُ آخِرُهُ. وَالْكَتُّ: الْإِحْصَاءُ. وَفَعَلَ بِهِ مَا كَتَّهُ أَيْ مَا سَاءَهُ. وَ رَجُلٌ كَتٌّ: قَلِيلُ اللَّحْمِ ، وَمَرْأَةٌ كَتٌّ ، بِغَيْرِ هَاءٍ. وَرَجُلٌ كَتِيتٌ: بَخِيلٌ, قَالَ عَمْرُو بْنُ هُمَيْلٍ اللِّحْيَانِيُّ؛تَعَلَّمْ أَنَّ شَرَ فَتَى أُنَاسٍ وَأَوْضَعَهُ خُزَاعِيٌّ كَتِيتُ؛إِذَا شَرِبَ الْمُرِضَّةَ قَالَ أَوْكِي عَلَى مَا فِي سِقَائِكِ قَدْ رَوِيتُ؛وَفِي التَّهْذِيبِ: هِيَ الْكَتِيتَةُ وَاللَّوِيَّةُ وَالْمَعْصُودَةُ وَالضَّوِيطَةُ ، وَالْكَتِيتُ: الرَّجُلُ الْبَخِيلُ السَّيِّءُ الْخُلُقِ الْمُغْتَاظُ, وَأَوْرَدَ هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ وَنَسَبَهُمَا لِبَعْضِ شُعَرَاءِ هُذَيْلٍ ، وَلَمْ يُسَمِّهِ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَكَتِيتُ الْيَدَيْنِ أَيْ بَخِيلٌ, قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: أَصْلُ ذَلِكَ مِنَ الْكَتِيتِ الَّذِي هُوَ صَوْتُ غَلَيَانِ الْقِدْرِ. وَكَتَّ الْكَلَامَ فِي أُذُنِهِ يَكُتُّهُ كَتًّا: سَارَّهُ بِهِ ، كَقَوْلِكَ: قَرَّ الْكَ لَامَ فِي أُذُنِهِ. وَيُقَالُ: كُتَّنِي الْحَدِيثَ وَأَكِتَّنِيهِ ، وَقُرَّنِي وَأَقِرَّنِيهِ أَيْ أَخْبِرْنِيهِ كَمَا سَمِعْتَهُ. وَمِثْلُهُ فِرَّنِي وَأَفِر َّنِيهِ ، وَقُذَّنِيهِ. وَتَقُولُ: اقْتَرَّهُ مِنِّي يَا فُلَانُ ، وَاقْتَذَّهُ ، وَاكْتَتَّهُ أَيِ اسْمَعْهُ مِنِّي كَمَا سَمِعْتُهُ. التَّهْذِيبُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ عَنْ أَعْرَابِيٍّ فَصِيحٍ ، قَالَ لَهُ: مَا تَصْنَعُ بِي ؟ قَالَ: مَا كَتَّكَ وَعَظَاكَ وَأَوْرَمَكَ وَأَرْغَمَكَ ، بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَالْكَتْكَتَةُ: صَوْتُ ال ْحُبَارَى. وَرَجُلٌ كَتْكَاتٌ: كَثِيرُ الْكَلَامِ ، يُسْرِعُ الْكَلَامَ وَيُتْبِعُ بَعْضَهُ بَعْضًا. وَالْكَتِيتُ وَالْكَتْكَتَةُ: الْمَشْيُ رُوَيْدًا. وَالْك َتِيتُ وَالْكَتْكَتَةُ: تَقَارُبُ الْخَطْوِ فِي سُرْعَةٍ ، وَإِنَّهُ لَكَتْكَاتٌ ، وَقَدْ تَكَتْكَتَ. وَالْكَتْكَتَةُ فِي الضَّحِكِ: دُونَ الْقَهْقَهَةِ. وَكَت ْكَتَ الرَّجُلُ: ضَحِكَ ضَحِكًا دُونًا, قَالَ ثَعْلَبٌ: وَهُوَ مِثْلُ الْخَنِينِ. الْأَحْمَرُ: كَتْكَتَ فُلَانٌ بِالضَّحِكِ كَتْكَتَةً ، وَهُوَ مِثْلُ الْخَنِينِ. الْفَرَّاءُ: الْكُتَّةُ شَرَطُ الْمَالِ وَقَزَمُهُ ، وَهُوَ رُذَالُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ كُتَاتَةٍ ، وَهِيَ بِضَمِّ الْكَافِ ، وَتَخْفِيفِ التَّاءِ الْأُولَى: نَاحِيَة ٌ مِنْ أَعْرَاضِ الْمَدِينَةِ لِآلِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ السَّلَامُ.