ما معنى كعب في معجم اللغة العربية لسان العرب

كعب؛كعب: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ ، وَأَبُو عَمْرٍو ، وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ وَحَمْزَةَ: وَأَرْجُلِكُمْ ، خَفْضًا ؛ وَالْأَعْشَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ بِالنَّصْبِ مِثْلَ حَفْصٍ ؛ وَقَرَأَ يَعْقُوبُ وَالْكِسَائِيُّ وَنَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ: وَأَرْجُلَكُمْ نَصْبًا ؛ وَهِيَ قِرَاءَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَدَّهُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَقْرَأُ: وَأَرْجُلَكُمْ. وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْكَعْبَيْنِ بِالنَّصْبِ ، وَسَأَلَ ابْنُ جَابِرٍ أَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى عَنِ الْكَعْبِ ، فَأَوْمَأَ ثَعْلَبٌ إِلَى رِجْلِهِ ، إِلَى الْمَفْصِلِ مِنْهَا بِسَبَّابَتِهِ ، فَوَضَعَ السَّبَّابَةَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَ: هَذَا قَوْلُ الْمُفَضَّلِ ، وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَى النَّاتِئَيْنِ ، وَقَالَ: هَذَا قَوْلُ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ وَالْأَصْمَعِيِّ. قَالَ: وَكُلٌّ قَدْ أَصَابَ. وَالْكَعْبُ: الْعَظْمُ لِكُلِّ ذِي أَرْبَعٍ. وَالْكَعْبُ: كُلُّ مَفْصِلٍ لِلْعِظَامِ. وَكَعْبُ الْإِنْسَانِ: مَا أَشْرَفَ فَوْقَ ر ُسْغِهِ عِنْدَ قَدَمِهِ ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْعَظْمُ النَّاشِزُ فَوْقَ قَدَمِهِ ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْعَظْمُ النَّاشِزُ عِنْدَ مُلْتَقَى السَّاقِ وَالْقَدَمِ. وَأَنْك َرَ الْأَصْمَعِيُّ قَوْلَ النَّاسِ إِنَّهُ فِي ظَهْرِ الْقَدَمِ. وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُمَا الْعَظْمَانِ اللَّذَانِ فِي ظَهْرِ الْقَدَمِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ الشِّيعَةِ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ: رَأَيْتُ الْقَتْلَى يَوْمَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَرَأَيْتُ الْكِعَابَ فِي وَسْطِ الْقَدَمِ. وَقِيلَ: الْكَعْبَانِ مِ نَ الْإِنْسَانِ الْعَظْمَانِ النَّاشِزَانِ مِنْ جَانِبَيِ الْقَدَمِ. وَفِي حَدِيثِ الْإِزَارِ: مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ، فَفِي النَّارِ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْكَعْبَانِ الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ ، عِنْدَ مَفْصِلِ السَّاقِ وَالْقَدَمِ ، عَنِ الْجَنْبَيْنِ ، وَهُوَ مِنَ الْفَرَسِ مَا بَيْنَ الْوَظِيفَيْنِ وَالسَّاق َيْنِ ، وَقِيلَ: مَا بَيْنَ عَظْمِ الْوَظِيفِ وَعَظْمِ السَّاقِ ، وَهُوَ النَّاتِئُ مِنْ خَلْفِهِ ، وَالْجَمْعُ أَكْعُبٌ وَكُعُوبٌ وَكِعَابٌ. وَرَجُلٌ عَالِي الْكَعْبِ: يُوصَفُ بِالشَّرَفِ وَالظَّفَرِ ؛ قَالَ؛لَمَّا عَلَا كَعْبُكَ بِي عَلِيتُ؛أَرَادَ: لَمَّا أَعْلَانِي كَعْبُكَ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الْكَعْبُ وَالْكَعْبَةُ الَّذِي يُلْعَبُ بِهِ ، وَجَمْعُ الْكَعْبِ كِعَابٌ ، وَجَمْعُ الْكَعْبَة ِ كَعْبٌ وَكَعَبَاتٌ ، لَمْ يَحْكِ ذَلِكَ غَيْرُهُ ، كَقَوْلِكَ جَمْرَةٌ وَجَمَرَاتٌ. وَكَعَّبْتُ الشَّيْءَ: رَبَّعْتُهُ. وَالْكَعْبَةُ: الْبَيْتُ الْمُرَبَّعُ ، وَجَمْعُهُ كِعَابٌ. وَالْكَعْبَةُ: الْبَيْتُ الْحَرَامُ ، مِنْهُ ؛ لَتَكْعِيبِهَا أَيْ تَرْبِيعِهَا. وَقَالُوا: كَعْبَةُ الْبَيْتِ ، فَأُضِيفَ لِأَنَّهُمْ ذَ هَبُوا بِكَعْبَتِهِ إِلَى تَرَبُّعٍ أَعْلَاهُ ، وَسُمِّيَ كَعْبَةً لِارْتِفَاعِهِ وَتَرَبُّعِهِ. وَكُلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ ، فَهُوَ عِنْدَ الْعَرَبِ: كَعْبَةٌ. وَكَانَ لِرَبِيعَةَ بَيْتٌ يَطُوفُونَ بِهِ ، يُسَمُّونَهُ الْكَعَبَاتِ. وَقِيلَ: ذَا الْكَعَبَاتِ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ فِي شِعْرِهِ ، فَق َالَ؛وَالْبَيْتِ ذِي الْكَعَبَاتِ مِنْ سِنْدَادِ؛وَالْكَعْبَةُ: الْغُرْفَةُ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أُرَاهُ لِتَرَبُّعِهَا أَيْضًا. وَثَوْبٌ مُكَعَّبٌ: مَطْوِيٌّ شَدِيدُ الْأَدْرَاجِ فِي تَرْبِيعٍ. وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِالتَّرْبِيعِ. يُقَالُ: كَ عَّبْتُ الثَّوْبَ تَكْعِيبًا. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: بُرْدٌ مُكَعَّبٌ ، فِيهِ وَشْيٌ مُرَبَّعٌ. وَالْمُكَعَّبُ: الْمُوَشَّى ، وَمِنْهُمْ مَنْ خَصَّصَ فَقَالَ: مِنَ الثِّيَابِ. وَالْكَعْبُ: عُقْدَةُ مَا بَيْنَ الْأُنْبُوبَيْنِ مِنَ الْقَصَبِ وَالْقَنَا ؛ وَقِيلَ: هُوَ أُنْبُوبُ مَا بَيْنَ كُلِّ عُقْدَتَيْنِ ، وَقِيلَ: الْكَعْبُ هُوَ طَرَفُ الْأُنْبُوبِ النَّاشِزُ ، وَجَمْعُهُ كُعُوبٌ وَكِعَابٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛وَأَلْقَى نَفْسَهُ وَهَوَيْنَ رَهْوًا يُبَارِينَ الْأَعِنَّةَ كَالْكِعَابِ؛يَعْنِي أَنَّ بَعْضَهَا يَتْلُو بَعْضًا ، كَكِعَابِ الرُّمْحِ ، وَرُمْحٌ بِكَعْبٍ وَاحِدٍ: مُسْتَوِي الْكُعُوبِ ، لَيْسَ لَهُ كَعْبٌ أَغْلَظُ مِنْ آخَرَ ؛ قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ يَصِفُ قَنَاةً مُسْتَوِيَةَ الْكُعُوبِ ، لَا تَعَادِيَ فِيهَا ؛ حَتَّى كَأَنَّهَا كَعْبٌ وَاحِدٌ؛تَقَاكَ بِكَعْبٍ وَاحِدٍ وَتَلَذُّهُ يَدَاكَ ، إِذَا مَا هُزَّ بِالْكَفِّ يَعْسِلُ؛وَكَعَّبَ الْإِنَاءَ وَغَيْرَهُ: مَلَأَهُ. وَكَعَبَتِ الْجَارِيَةُ ، تَكْعُبُ وَتَكْعِبُ ، الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ ، كُعُوبًا وَكُعُوبَةً وَكِعَابَةً وَكَع َّبَتْ: نَهَدَ ثَدْيُهَا. وَجَارِيَةٌ كَعَابٌ وَمُكَعِّبٌ وَكَاعِبٌ ، وَجَمْعُ الْكَاعِبِ كَوَاعِبُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا. وَكِعَابٌ عَنْ ثَعْلَبٍ ؛ وَأَنْشَدَ؛نَجِيبَةُ بَطَّالٍ ، لَدُنْ شَبَّ هَمُّهُ لِعَابُ الْكِعَابِ وَالْمُدَامُ الْمُشَعْشَعُ؛ذَكَّرَ الْمُدَامَ ؛ لِأَنَّهُ عَنَى بِهِ الشَّرَابَ. وَكَعَبَ الثَّدْيُ يَكْعُبُ ، وَكَعَّبَ ، بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ: نَهَدَ. وَكَعَبَتْ تَكْعُبُ ، بِ الضَّمِّ ، كُعُوبًا ، وَكَعَّبَتْ ، بِالتَّشْدِيدِ: مِثْلُهُ: وَثَدْيٌ كَاعِبٌ وَمُكَعِّبٌ وَمُكَعَّبٌ ، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ ، وَمُتَكَعِّبٌ: بِمَعْنًى وَاح ِدٍ ؛ وَقِيلَ: التَّفْلِيكُ ، ثُمَّ النُّهُودُ ، ثُمَّ التَّكْعِيبُ. وَوَجْهٌ مُكَعِّبٌ إِذَا كَانَ جَافِيًا نَاتِئًا ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: جَارِيَةٌ دَرْمَاءُ الْكُعُوبِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِرُءُوسِ عِظَامِهَا حَجْمٌ ؛ وَذَلِكَ أَوْثَرُ لَهَا ؛ وَأَنْشَدَ؛سَاقًا بَخَنْدَاةً وَكَعْبًا أَدْرَمَا؛وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: فَجَثَتْ فَتَاةٌ كَعَابٌ عَلَى إِحْدَى رُكْبَتَيْهَا ، قَالَ: الْكَعَابُ ، بِالْفَتْحِ: الْمَرْأَةُ حِينَ يَبْدُو ثَدْيُهَا لِلنُّهُودِ. وَالْكَعْبُ: الْكُتْلَ ةُ مِنَ السَّمْنِ. وَالْكَعْبُ مِنَ اللَّبَنِ وَالسَّمْنِ: قَدْرُ صُبَّةٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ مَعْدِيكَرِبَ ، قَالَ: نَزَلْتُ بِقَوْمٍ ، فَأَتَوْنِي ب ِقَوْسٍ ، وَثَوْرٍ ، وَكَعْبٍ ، وَتِبْنٍ فِيهِ لَبَنٌ. فَالْقَوْسُ: مَا يَبْقَى فِي أَصْلِ الْجُلَّةِ مِنَ التَّمْرِ ؛ وَالثَّوْرُ: الْكُتْلَةُ مِنَ الْأَقِطِ ، و َالْكَعْبُ: الصُّبَّةُ مِنَ السَّمْنِ ، وَالتِّبْنُ: الْقَدَحُ الْكَبِيرُ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: إِنْ كَانَ لَيُهْدَى لَنَا الْقِنَاعُ ، فِيهِ كَعْبٌ مِنْ إِهَالَةٍ ، فَنَفْرَحُ بِهِ أَيْ قِطْعَةٌ مِنَ السَّمْنِ وَالدُّهْنِ. وَكَعَبَهُ كَعْبًا: ضَرَبَهُ عَلَى يَابِسٍ ، كَالرَّأْسِ وَنَحْوِهِ. وَكَعَّبْتُ الشَّيْءَ تَكْعِيبًا إِذَا مَلَأْتَه ُ. أَبُو عَمْرٍو ، وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْكُعْبَةُ عُذْرَةُ الْجَارِيَةِ ؛ وَأَنْشَدَ؛أَرَكَبٌ تَمَّ ، وَتَمَّتْ رَبَّتُهْ قَدْ كَانَ مَخْتُومًا فَفُضَّتْ كُعْبَتُهْ؛وَأَكْعَبَ الرَّجُلُ: أَسْرَعَ ، وَقِيلَ: هُوَ إِذَا انْطَلَقَ وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَى شَيْءٍ. وَيُقَالُ: أَعْلَى اللَّهُ كَعْبَهُ أَيْ أَعْلَى جَدَّهُ. وَيُقَ الُ: أَعْلَى اللَّهُ شَرَفَهُ. وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ: وَاللَّهِ لَا يَزَالُ كَعْبُكِ عَالِيًا هُوَ دُعَاءٌ لَهَا بِالشَّرَفِ وَالْعُلُوِّ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَالْأَصْلُ فِيهِ كَعْبُ الْقَنَاةِ ، وَهُوَ أُنْبُوبُهَا ، وَمَا بَيْنَ كُلِّ عُقْدَتَيْنِ مِنْهَا كَعْبٌ ، وَكُلُّ شَيْءٍ عَلَا وَارْتَفَعَ ، فَهُوَ كَعْبٌ. أَ بُو سَعِيدٍ: أَكْعَبَ الرَّجُلُ إِكْعَابًا ، وَهُوَ الَّذِي يَنْطَلِقُ مُضَارًّا ، لَا يُبَالِي مَا وَرَاءَهُ ، وَمِثْلُهُ كَلَّلَ تَكْلِيلًا. وَالْكِعَابُ: فُص ُوصُ النَّرْدِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الضَّرْبَ بِالْكِعَابِ وَاحِدُهَا كَعْبٌ وَكَعْبَةٌ ، وَاللَّعِبُ بِهَا حَرَامٌ ، وَكَرِهَهَا عَامَّةُ الصَّحَابَةِ. وَقِيلَ: كَانَ ابْنُ مُغَفَّلٍ يَفْعَلُهُ مَعَ امْرَأَتِهِ ، عَلَى غَيْرِ قِمَارٍ. وَقِيلَ: رَخَّصَ فِيهِ ابْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَلَى غَيْرِ قِمَارٍ أَيْضًا. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: لَا يُقَلِّبُ كَعَبَاتِهَا أَحَدٌ ، يَنْتَظِرُ مَا تَجِيءُ بِهِ ، إِلَّا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ هِيَ جَمْعُ سَلَامَةٍ لِلْكَعْبَةِ. وَكَعْبٌ: اسْمُ رَجُلٍ. وَالْكَعْبَانِ: كَعْبُ بْنُ كِلَابٍ ، وَكَعْبُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ عُقَيْلِ بْنِ كَعْبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ؛ وَقَوْلُهُ؛رَأَيْتُ الشَّعْبَ مِنْ كَعْبٍ وَكَانُوا مِنَ الشَّنْآنِ قَدْ صَارُوا كِعَابَا؛قَالَ الْفَارِسِيُّ: أَرَادَ أَنَّ آرَاءَهُمْ تَفَرَّقَتْ وَتَضَادَّتْ ، فَكَانَ كُلُّ ذِي رَأْيٍ مِنْهُمْ قَبِيلًا عَلَى حِدَتِهِ ، فَلِذَلِكَ قَالَ: صَارُوا ك ِعَابًا. وَأَبُو مُكَعِّبٍ الْأَسَدِيُّ ، مُشَدَّدُ الْعَيْنِ: مِنْ شُعَرَائِهِمْ ؛ وَقِيلَ: إِنَّهُ أَبُو مُكْعِتٍ ، بِتَخْفِيفِ الْعَيْنِ ، وَبِالتَّاءِ ذَاتِ النُّقْطَتَيْنِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ. وَيُقَالُ لِلدَّوْخَلَّةِ: الْمُكَعَّبَةُ ، وَالْمُقْعَدَةُ ، وَالشَّوْغَرَةُ وَالْوَشِيجَةُ.