معنى «لَبَسَ» في معجم الغني (6 معانٍ)
١.
| (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). لَبَسْتُ، أَلْبِسُ، اِلْبِسْ، (مص. لَبْسٌ). "لَبَسَ عَلَيْهِ الأَمْرَ": خَلَطَهُ عَلَيْهِ وَمَوَّهَهُ حَتَّى لَا يَعْرِفَ حَقِيقَتَهُ. {وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} (البقرة: 42) (قرآن).
| (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). لَبَسْتُ، أَلْبِسُ، اِلْبِسْ، (مص. لَبْسٌ). "لَبَسَ عَلَيْهِ الأَمْرَ": خَلَطَهُ عَلَيْهِ وَمَوَّهَهُ حَتَّى لَا يَعْرِفَ حَقِيقَتَهُ. {وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} (البقرة: 42) (قرآن).
٢.
| (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). لَبِسْتُ، أَلْبَسُ، اِلْبَسْ، (مص. لُبْسٌ). 1. "لَبِسَ قَمِيصَهُ": اِرْتَدَاهُ، اِكْتَسَاهُ. لَبِسَتِ الطَّبِيعَةُ لِبَاسَ زِينَتِهَا". 2. "لَبِسَ صَدِيقَهُ عَلَى مَا فِيهِ": اِحْتَمَلَهُ. 3. "لَبِسَ لَهُ أُذُنَيْهِ": تَغَافَلَ عَنْهُ. جَاءَ لَابِسًا أُذُنَيْهِ": أَيْ مُتَغَافِلًا. 4. "لَبِسْتُ عَلَى ذَلِكَ أُذُنِي": تَصَامَمْتُ وَلَمْ أَتَعَلَّمْ. 5. "لَبِسَ لَهُ جِلْدَ النَّمِرِ": عَامَلَهُ بِعُنْفٍ وَشَرَاسَةٍ. 6. "لَبِسَ النَّاسَ": عَاشَرَهُمْ، وَعَاشَ مَعَهُمْ.
| (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). لَبِسْتُ، أَلْبَسُ، اِلْبَسْ، (مص. لُبْسٌ). 1. "لَبِسَ قَمِيصَهُ": اِرْتَدَاهُ، اِكْتَسَاهُ. لَبِسَتِ الطَّبِيعَةُ لِبَاسَ زِينَتِهَا". 2. "لَبِسَ صَدِيقَهُ عَلَى مَا فِيهِ": اِحْتَمَلَهُ. 3. "لَبِسَ لَهُ أُذُنَيْهِ": تَغَافَلَ عَنْهُ. جَاءَ لَابِسًا أُذُنَيْهِ": أَيْ مُتَغَافِلًا. 4. "لَبِسْتُ عَلَى ذَلِكَ أُذُنِي": تَصَامَمْتُ وَلَمْ أَتَعَلَّمْ. 5. "لَبِسَ لَهُ جِلْدَ النَّمِرِ": عَامَلَهُ بِعُنْفٍ وَشَرَاسَةٍ. 6. "لَبِسَ النَّاسَ": عَاشَرَهُمْ، وَعَاشَ مَعَهُمْ.
٣.
| (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). لَبَّسْتُ، أُلَبِّسُ، لَبِّسْ، (مص. تَلْبِيسٌ). 1. "لَبَّسَ عَلَيْهِ الأَمْرَ": خَلَطَهُ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَعْرِفَ الْحَقِيقَةَ. 2. "لَبَّسَ الأَمْرُ": اِلْتَبَسَ. 3. "لَبَّسُوهُ التُّهْمَةَ": أَيْ أَلْحَقُوهَا بِهِ كَذِبًا، اِفْتِرَاءً.
| (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). لَبَّسْتُ، أُلَبِّسُ، لَبِّسْ، (مص. تَلْبِيسٌ). 1. "لَبَّسَ عَلَيْهِ الأَمْرَ": خَلَطَهُ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَعْرِفَ الْحَقِيقَةَ. 2. "لَبَّسَ الأَمْرُ": اِلْتَبَسَ. 3. "لَبَّسُوهُ التُّهْمَةَ": أَيْ أَلْحَقُوهَا بِهِ كَذِبًا، اِفْتِرَاءً.
٤.
| (مص. لَبَسَ). 1. "اِكْتَنَفَهُ اللَّبْسُ": اِخْتِلَاطُ الظَّلَامِ. 2. "فِي الأَمْرِ لَبْسٌ": شُبْهَةٌ وَعَدَمُ وُضُوحٍ.
| (مص. لَبَسَ). 1. "اِكْتَنَفَهُ اللَّبْسُ": اِخْتِلَاطُ الظَّلَامِ. 2. "فِي الأَمْرِ لَبْسٌ": شُبْهَةٌ وَعَدَمُ وُضُوحٍ.
٥.
| (مص. لَبِسَ). 1. "قَضِيَّةٌ يُحِيطُ بِهَا اللُّبْسُ": الغُمُوضُ، الشُّبْهَةُ، عَدَمُ الوُضُوحِ. 2. "فِي الأَمْرِ لُبْسَةٌ": شُبْهَةٌ وَاخْتِلَاطٌ وَعَدَمُ وُضُوحٍ. 3. "لَمْ يُلَاحِظْ فِي تَصَرُّفَاتِهِ أَيَّ لُبْسَةٍ": أَيَّ شُبْهَةٍ أَوْ غُمُوضٍ.
| (مص. لَبِسَ). 1. "قَضِيَّةٌ يُحِيطُ بِهَا اللُّبْسُ": الغُمُوضُ، الشُّبْهَةُ، عَدَمُ الوُضُوحِ. 2. "فِي الأَمْرِ لُبْسَةٌ": شُبْهَةٌ وَاخْتِلَاطٌ وَعَدَمُ وُضُوحٍ. 3. "لَمْ يُلَاحِظْ فِي تَصَرُّفَاتِهِ أَيَّ لُبْسَةٍ": أَيَّ شُبْهَةٍ أَوْ غُمُوضٍ.
٦.
| 1. جُلَيْدَةٌ رَقِيقَةٌ جِدًّا تَكُونُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ. 2. "لِبْسُ الكَعْبَةِ أَوِ الْهَوْدَجِ": كُسْوَتُهُمَا. 3. "لِكُلِّ زَمَانٍ لِبْسَةٌ": حَالَةٌ يُلْبَسُ عَلَيْهَا مِنْ شِدَّةٍ وَرَخَاءٍ.
| 1. جُلَيْدَةٌ رَقِيقَةٌ جِدًّا تَكُونُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ. 2. "لِبْسُ الكَعْبَةِ أَوِ الْهَوْدَجِ": كُسْوَتُهُمَا. 3. "لِكُلِّ زَمَانٍ لِبْسَةٌ": حَالَةٌ يُلْبَسُ عَلَيْهَا مِنْ شِدَّةٍ وَرَخَاءٍ.
لُبُوسٌ
معنى «لَبَسَ» في معاجم أخرى
لَبْسًا عَلَيْهِ الأَمْرَ: خَلَطه عليه حتّى لا يَعرفَ حقيقَتَه. قال تعالى: {وَلَا تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} [البَقَرَة:42]. وكقوله تعالى: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُون} [الأنعَام:9].
لَبْسًا فلانًا: جَعَلَه يَلتبِس في أمره.؛-: مصدر لَبِسَ.
عليه الأمر ـِ لَبْساً: خلطه عليه حتّى لا يعرف حقيقته. وفي التنزيل العزيز: {ولا تلبسوا الحق بالباطل}.؛(لَبِسَ) الثّوبَ ـَ لُبْساً: استتر به. ويقال: لبس الحياء. ويقال: لبس قوماً: تملَّى بهم دهراً. ولبس الناس: عاش معهم. وـ فلان فلانة عُمْرَه: كانت معه شبابه كلّه. وـ فلاناً على ما فيه: احتمله وقَبِله. ويقال: لبست على كذا أذني: تصاممت عنه. وجاء فلان لابساً أذنيه: متغافلاً.؛(ألْبَسَ) عليه الأمر: اشتبه واختلط. وـ الشيءُ الشيء: غطّاه. يقال: ألبس النبات الأرض، والغيم السماء. وـ فلاناً الثوب: جعله يلبسه.؛(لابَسَه): خالطه واتَّصل به. ويقال: لابس فلاناً حتّى عرف دِخْلَتَه: باطنه. وـ عمل كذا: زاوله.؛(لَبَّسَ) الأمرُ: التبس. وـ فلان: دلَّس، فهو مُلَبِّس. وـ عليه الأمر: خلطه.؛(الْتَبَسَ) الظلامُ: اختلط. ويقال: التبس عليه الأمر: أشكل واختلط. والتبس به: خولط في عقله.؛(تَلَبَّسَ) بالثوب وبالأمر: اختلط. ويقال: تلبّس بي الأمر، وتلبّس حبّ فلانة بدمي ولحمي. وـ الطعام باليد: التزق. وذهب من الدنيا ولم يتلبّس من...