هل تكتب الشعر؟ انشر قصيدتك في البيت العربيصفحة شاعر خاصة بك، ونشر دائم يقرؤه آلاف محبي الشعر انشر قصيدتك

ما معنى لعط في معجم اللغة العربية العباب الزاخر

العباب الزاخر

معنى «لعط» في العباب الزاخر

أبو زيد: إنْ كان بعرض عنقِ الشاةِ سوادُ فهي لعْطاءُ، والاسم: اللعْطة -بالضم-. وهي أيضًا: سفعةُ الصقرِ في وجههِ. وقال ابن دريد: اللعطةُ: خُّط بسوادٍ أو صفرةٍ تخطه المرأة في خدها.؛وقال ابن عباد: اللَّعْط: سمة الشاة يخططون على صفح رقبتها، وهي ملعوطة.؛قال: ومرَّ فلان يلعط: أي يسرع.؛وقال ابن شميل: مر فلان لاعطًا: إذا مر معارضًا إلى حائطٍ أو جبلٍ، وذلك الموضع من الحائط أو الجبل يقال له: اللُّعط.؛وأسامة بن لعط: رجل من هذيل، قال أبو جندب الهذلي لبني نفاثة؛أين الفتى أسامةُ بنُ لُعط *** هلًا تقُومُ أنْت أو ذو الأبْطِ؛ولَعَطهُ بحقَّه: اتَّقاهُ به.؛وقال ابن عباد: لعطه بسهم: حشاه به.؛قال: والملْعطُ: كل مكان يُلْعط أي يلْحسُ من المراعي.؛وقال الأزهري: الملاَعطُ: المراعي حول البيُوت، يقال: إبلُ فُلان تلعطُ الملاعط: أي ترعى قريبًا من البيوت، وأنشد شمرُ؛ما راعني إلا جناحُ هابطا *** على البُيُوتِ قوْطُه العُلابطا؛ذاةً فُضُوْلٍ تلْعطُ الملاعطا *** تخالُ سرحان العضاه الناشطا؛جعل "هابطًا" هاهنا واقعًا متعديًا.؛والخطوط التي الحبشُ في وجوهها تسمى الألْعاط، واحدها لعط -بالفتح-.؛واللَّعْطُ -أيضًا-: الكي في عرض العنُق ومنه الحديث: أن النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- عاد البراء بن معرورٍ -رضي الله عنه- وأخذته الذبحة فأمر من لعطه بالنار.؛وقال ابن دريدٍ: لعوطُ -مثال جرول-: اسم.؛والتركيب يدلُ على لون من الألوان.

معنى «لعط» في معاجم أخرى

لعط؛لعط: لَعَطَهُ بِسَهْمٍ لَعْطًا: رَمَاهُ فَأَصَابَهُ بِهِ. وَلَعَطَهُ بِعَيْنٍ لَعْطًا: أَصَابَهُ. وَاللُّعْطَةُ: خَطٌّ بِسَوَادٍ أَوْ صُفْرَةٍ تَخُطُّهُ الْمَ رْأَةُ فِي خَدِّهَا كَالْعُلْطَةِ ، وَلُعْطَةُ الصَّقْرِ: سُفْعَةٌ فِي وَجْهِهِ. وَشَاةٌ لَعْطَاءُ: بَيْضَاءُ عُرْضِ الْعُنُقِ. وَنَعْجَةٌ لَعْطَاءُ: وَهِيَ ال َّتِي بِعُرْضِ عُنُقِهَا لُعْطَةٌ سَوْدَاءُ وَسَائِرُهَا أَبْيَضُ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: إِنْ كَانَ بِعُرْضِ عُنُقِ الشَّاةِ سَوَادٌ فَهِيَ لَعْطَاءُ ، وَالِاسْمُ اللُّعْطَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ عَادَ الْبَرَاءَ بْنَ مَعْرُورٍ ، وَأَخَذَتْهُ الذُّبْحَةُ فَأَمَرَ مَنْ لَعَطَهُ بِالنَّارِ. أَيْ كَوَاهُ فِي عُنُقِهِ. وَلُعْطُ الرَّمْلِ: إِبْطُهُ ، وَالْجَمْعُ أَلْعَاطٌ. قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَعَطَتِ الْإِبِلُ لَعْطًا وَالْتَعَطَتْ لَمْ تُبْعِدْ فِي مَرْعَاهَا وَرَعَتْ حَوْلَ الْبُيُوتِ ، وَالْمَلْعَطُ ذَلِكَ الْمَرْعَى ، وَالْمَلَاعِطُ: الْمَرَاعِ ي حَوْلَ الْبُيُو...

إضافات القراء