ما معنى لون في معجم اللغة العربية لسان العرب

لون؛لون: اللَّوْنُ: هَيْئَةٌ كَالسَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ ، وَلَوَّنْتُهُ فَتَلَوَّنَ. وَلَوْنُ كَلِّ شَيْءٍ: مَا فَصَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ ، وَالْجَمْعُ أَل ْوَانٌ ؛ وَقَدْ تَلَوَّنَ وَلَوَّنَ وَلَوَّنَهُ. وَالْأَلْوَانُ: الضُّرُوبُ. وَاللَّوْنُ: النَّوْعُ. وَفُلَانٌ مُتَلَوِّنٌ إِذَا كَانَ لَا يَثْبُتُ عَلَى خُلُق ٍ وَاحِدٍ. وَاللَّوْنُ: الدَّقَلُ ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ النَّخْلِ ؛ قَالَ الْأَخْفَشُ: هُوَ جَمَاعَةٌ وَاحِدَتُهَا لِينَةٌ ، وَلَكِنْ لَمَّا انْكَسَرَ مَا قَبْلَه َا انْقَلَبَتِ الْوَاوُ يَاءً ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ ؛ قَالَ: وَتَمْرُهَا سَمِينُ الْعَجْوَةِ. ابْنُ سِيدَهْ: الْأَلْوَانُ الدَّقَلُ ، وَاحِدُهَا لَوْنٌ ، وَاللِّينَةُ وَاللُّونَةُ: كُلُّ ضَرْبٍ مِنَ النَّخْلِ مَا لَمْ يَكُنْ عَجْوَةً أَوْ بَرْنِيًّا. قَالَ الْفَرَّاءُ: كُلُّ شَيْءٍ مِنَ النَّخْلِ سِوَى الْعَجْوَةِ فَهُوَ مِنَ اللِّينِ ، وَاحِدَتُهُ لِينَةٌ ، وَقِيلَ: هِيَ الْأَلْوَانُ ، الْوَاحِدَةُ لُونَةٌ ، فَقِيلَ لِينَةٌ ، ب ِالْيَاءِ ، لِانْكِسَارِ اللَّامِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْجَمْعُ لِينٌ وَلُونٌ وَلِيَانٌ ؛ قَالَ؛تَسْأَلُنِي اللِّينَ وَهَمِّي فِي اللِّينْ وَاللِّينُ لَا يَنْبُتُ إِلَّا فِي الطِّينْ؛وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛وَسَالِفَةٍ كَسَحُوقِ اللِّيَا نِ أَضْرَمَ فِيهَا الْغَوِيُّ السُّعُرْ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ وَسَالِفَةٌ ، بِالرَّفْعِ ؛ وَقَبْلَهُ؛لَهَا ذَنَبٌ مِثْلُ ذَيْلِ الْعَرُوسِ تَسُدُّ بِهِ فَرْجَهَا مِنْ دُبُرْ؛وَرَوَاهُ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ: كَسَحُوقِ اللُّبَانِ ؛ قَالَ: وَهُوَ غَلَطٌ لِأَنَّ شَجَرَ اللُّبَانِ الْكُنْدُرِ لَا يَطُولُ فَيَصِيرُ سَحُوقًا ، وَالسَّحُوقُ: النَّخْلَةُ الطَّوِيلَةُ. وَاللَّيَانُ ، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرٌ لَيِّنٌ بَيِّنُ الل ِّينَةِ وَاللَّيَانِ ؛ وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ فِي قَوْلِ حُمَيْدٍ الْأَرْقَطِ؛حَتَّى إِذَا أَغْسَتْ دُجَى الدُّجُونِ وَشُبِّهَ الْأَلْوَانُ بِالتَّلْوِينِ؛يُقَالُ: كَيْفَ تَرَكْتُمُ النَّخْلَ ؟ فَيُقَالُ: حِينَ لَوَّنَ ، وَذَلِكَ مِنْ حِينِ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ لَوْنِهِ الَّذِي يَصِيرُ إِلَيْهِ ، فَشَبَّهَ أَلْوَان َ الظَّلَامِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ يَكُونُ أَوَّلًا أَصْفَرَ ثُمَّ يَحْمَرُّ ثُمَّ يَسْوَدُّ بِتَلْوِينِ الْبُسْرِ يَصْفَرُّ وَيَحْمَرُّ ثُمَّ يَسْوَدُّ. وَلَوَّن َ الْبُسْرُ تَلْوِينًا إِذَا بَدَا فِيهِ أَثَرُ النُّضْجِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ وَغُرَمَائِهِ: اجْعَلِ اللَّوْنَ عَلَى حِدَتِهِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: اللَّوْنُ نَوْعٌ مِنَ النَّخْلِ قِيلَ هُوَ الدَّقَلُ ، وَقِيلَ: النَّخْلُ كُلُّهُ مَا خَلَا الْبَرْنِيَّ وَالْعَجْوَةَ ، تُسَمِّيهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْأَلْوَانَ ، وَاحِدَتُهُ لِينَةٌ وَأَصْلُهُ لِوْنَةٌ ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ اللَّامِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَنَّهُ كَتَبَ فِي صَدَقَةِ التَّمْرِ أَنْ يُؤْخَذَ فِي الْبَرْنِيِّ مِنَ الْبَرْنِيِّ ، وَفِي اللَّوْنِ مِنَ اللَّوْنِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.؛وَلُوَيْنٌ: اسْمٌ.