ما معنى متن في معجم اللغة العربية لسان العرب

متن؛متن: الْمَتْنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا صَلُبَ ظَهْرُهُ ، وَالْجَمْعُ مُتُونٌ وَمِتَانٌ ، قَالَ الْحَارِثُ بْنُ حِلِّزَةَ؛أَنَّى اهْتَدَيْتِ ، وَكُنْتِ غَيْرَ رَجِيلَةٍ وَالْقَوْمُ قَدْ قَطَعُوا مِتَانَ السَّجْسَجِ أَرَادَ مِتَانَ السَّجَاسِجِ فَوَضَعَ الْوَاحِدَ مَوْضِعَ الْجَمْعِ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ مَتْنَ السَّجْسَجِ فَجَمَعَ عَلَى أَنَّهُ جَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ مِنْهُ مَتْنًا. وَمَتْنُ كُلِّ شَيْءٍ: مَا ظَهَرَ مِنْهُ. وَمَتْنُ الْمَزَادَةِ: وَجْهُهَا الْبَارِزُ. وَالْمَتْنُ: مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَوَى ، وَ قِيلَ: مَا ارْتَفَعَ وَصَلُبَ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ. أَبُو عَمْرٍو: الْمُتُونُ جَوَانِبُ الْأَرْضِ فِي إِشْرَافٍ. وَيُقَالُ: مَتْنُ الْأَرْضِ جَلَدُهَا. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: طَرَّقُوا بَيْنَهُمْ تَطْرِيقًا وَمَتَّنُوا بَيْنَهُمْ تَمْتِينًا ، وَالتَّمْتِينُ: أَنْ يَجْعَلُوا بَيْنَ الطَّرَائِقِ مُتُنًا مِنْ شَعَرٍ ، وَاحِدُهَا مِتَان ٌ. وَمَتَّنُوا بَيْنَهُمْ: جَعَلُوا بَيْنَ الطَّرَائِقِ مُتُنًا مِنْ شَعَرٍ لِئَلَّا تُخَرِّقَهُ أَطْرَافُ الْأَعْمِدَةِ. وَالْمَتْنُ وَالْمِتَانُ: مَا بَيْنَ كُلِّ عَمُودَيْنِ ، وَالْجَمْعُ مُتُنٌ. وَالتَّمْتِينُ وَالتِّمْتِينُ وَالتِّمْتَانُ: الْخَيْطُ الَّذِي يُضْرَبُ بِهِ الْفُسْطَاطُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: التَّمْتِينُ عَلَى وَزْنِ تَفْعِيلٍ ، خُيُوطٌ تُشَدُّ بِهَا أَوْصَالُ الْخِيَامِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّمْتِينُ تَضْرِيبُ الْمَظَالِّ وَالْفَسَاطِيطِ بِالْخُيُوطِ. يُقَالُ: مَتِّنْهَا تَمْتِينًا. وَيُقَالُ: مَتِّنْ خِبَاءَكَ تَمْتِينًا أَيْ أَجِدْ مَدَّ أَط ْنَابِهِ ، قَالَ: وَهَذَا غَيْرُ مَعْنَى الْأَوَّلِ. وَقَالَ الْحِرْمَازِيُّ: التَّمْتِينُ أَنْ تَقُولَ لِمَنْ سَابَقَكَ تَقَدَّمْنِي إِلَى مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ أَلْحَقُكَ ، فَذَلِكَ التَّمْتِينُ. يُقَالُ: مَتَّنَ فُلَانٌ لِفُلَا نٍ كَذَا وَكَذَا ذِرَاعًا ثُمَّ لَحِقَهُ. وَالْمَتْنُ: الظَّهْرُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَالْجَمْعُ مُتُونٌ ، وَقِيلَ: الْمَتْنُ وَالْمَتْنَةُ لُغَتَانِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، لَحْمَتَانِ مَعْصُوبَتَانِ بَيْنَهُمَا صُلْبُ الظَّهْرِ مَعْلُوَّتَ انِ بِعَقَبٍ. الْجَوْهَرِيُّ: مَتْنَا الظَّهْرِ مُكْتَنَفَا الصُّلْبِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ مِنْ عَصَبٍ وَلَحْمٍ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَقِيلَ: الْمَتْنَانِ وَالْمَتْنَتَانِ ، جَنَبَتَ ا الظَّهْرِ ، وَجَمْعُهُمَا مُتُونٌ ، فَمَتْنٌ وَمُتُونٌ كَظَهْرٍ وَظُهُورٍ ، وَمَتْنَةٌ وَمُتُونٌ كَمَأْنَةٍ وَمُئُونٍ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ الْفَرَسَ فِي لُغَةِ مَنْ قَالَ مَتْنَةٌ؛لَهَا مَتْنَتَانِ خَظَاتَا كَمَا أَكَبَّ عَلَى سَاعِدَيْهِ النَّمِرْ؛وَمَتَنَهُ مَتْنًا: ضَرَبَ مَتْنَهُ. التَّهْذِيبِ: مَتَنْتُ الرَّجُلَ مَتْنًا إِذَا ضَرَبْتَهُ ، وَمَتَنَهُ مَتْنًا إِذَا مَدَّهُ ، وَمَتَنَ بِهِ مَتْنًا إِذَا مَضَى بِهِ يَوْمَهُ أَجْمَعَ ، وَهُوَ يَمْتُنُ بِهِ. وَمَتْنُ الرُّمْحِ وَالسَّهْمِ: وَسَطُهُمَا ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ السَّهْمِ مَا دُونَ الزَّافِرَةِ إِلَى وَسَ طِهِ ، وَقِيلَ مَا دُونَ الرِّيشِ إِلَى وَسَطِهِ. وَالْمَتْنُ: الْوَتَرُ. وَمَتَنَهُ بِالسَّوْطِ مَتْنًا: ضَرَبَهُ بِهِ أَيَّ مَوْضِعٍ كَانَ مِنْهُ ، وَقِيلَ: ضَ رَبَهُ بِهِ ضَرْبًا شَدِيدًا. وَجِلْدٌ لَهُ مَتْنٌ أَيْ صَلَابَةٌ وَأَكْلٌ وَقُوَّةٌ. وَرَجُلٌ مَتْنٌ قَوِيٌّ صُلْبٌ. وَوَتَرٌ مَتِينٌ: شَدِيدٌ. وَشَيْءٌ مَتِينٌ: صُلْبٌ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ مَعْنَاهُ ذُو الِاقْتِدَارِ وَالشِّدَّةِ الْقِرَاءَةُ بِالرَّفْعِ ، وَالْمَتِينُ صِفَةٌ لِقَوْلِهِ ذُو الْقُوَّةِ ، وَهُوَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَقَدَّسَ ، وَمَ عْنَى ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ذُو الِاقْتِدَارِ الشَّدِيدِ ، وَالْمَتِينُ فِي صِفَةِ اللَّهِ الْقَوِيُّ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ الْقَوِيُّ الشَّدِيدُ الَّذِي لَا يَلْحَقُهُ فِي أَفْعَالِهِ مَشَقَّةٌ وَلَا كُلْفَةٌ وَلَا تَعَبٌ ، وَالْمَتَانَةُ: الشِّدَّةُ وَالْقُوَّةُ, فَهُوَ مِنْ ح َيْثُ إِنَّهُ بَالِغُ الْقُدْرَةِ تَامُّهَا قَوِيٌّ ، وَمِنْ حَيْثُ إِنَّهُ شَدِيدُ الْقُوَّةِ مَتِينٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقُرِئَ الْمَتِينِ بِالْخَفْضِ عَلَى النَّعْتِ لِلْقُوَّةِ, لِأَنَّ تَأْنِيثَ الْقُوَّةِ كَتَأْنِيثِ الْمَوْعِظَةِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ أَيْ وَعْظٌ. وَالْقُوَّةُ: اقْتِدَارٌ. وَالْمَتِينُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: الْقَوِيُّ. وَمَتُنَ الشَّيْءُ ، بِالضَّمِّ ، مَتَانَةً, فَهُوَ مَتِينٌ أَيْ صُلْبٌ. قَال َ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ مَتُنَ مَتَانَةً وَمَتَّنَهُ هُوَ. وَالْمُمَاتَنَةُ: الْمُبَاعَدَةُ فِي الْغَايَةِ. وَسَيْرٌ مُمَاتِنٌ: بَعِيدٌ. وَسَارَ سَيْرًا مُمَاتِنًا أَيْ بَعِيد ًا ، وَفِي الصِّحَاحِ أَيْ شَدِيدًا. وَمَتَنَ بِهِ مَتْنًا: سَارَ بِهِ يَوْمَهُ أَجْمَعَ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَتَنَ بِالنَّاسِ يَوْمَ كَذَا أَيْ سَارَ بِهِمْ يَوْمَهُ أَجْمَعَ. وَمَتَنَ فِي الْأَرْضِ إِذَا ذَهَبَ. وَتَمْتِينُ الْقَوْسِ بِالْعَقَبِ وَالسِّقَاءِ بِالرُّبِّ: شَدُّهُ وَإِصْلَاحُهُ بِذَلِكَ. وَمَتَنَ أُنْثَيَيِ الدَّابَّة ِ وَالشَّاةِ يَمْتُنُهُمَا مَتْنًا: شَقَّ الصَّفْنَ عَنْهُمَا فَسَلَّهُمَا بِعُرُوقِهِمَا وَخَصَّ أَبُو عُبَيْدٍ بِهِ التَّيْسَ. الْجَوْهَرِيُّ: وَمَتَنْتُ الْكَبْشَ شَقَقْتَ صَفْنَهُ وَاسْتَخْرَجْتَ بَيْضَتَهُ بِعُرُوقِهَا. أَبُو زَيْدٍ: إِذَا شَقَقْتَ الصَّفَنَ وَهُوَ جِلْدَةُ الْخُصْيَتَيْنِ فَأَخْرَجْتَهُمَا بِعُرُوقِهِمَا ، فَذَلِكَ الْمَتْنُ ، وَهُوَ مَمْتُونٌ ، وَرَوَاهُ شَمِرٌ الصَّفْنَ ، وَرَوَاهُ ابْنُ جَبَلَةَ الصَّفَنَ. وَالْمَتْنُ: أَنْ تُرَضَّ خُصْيَتَا الْكَبْشِ حَتَّى تَسْتَرْخِيَا. وَمَاتَنَ الرَّجُلَ: فَعَلَ بِهِ مِثْلَ مَا يَفْعَلُ بِهِ ، وَهِيَ الْمُطَاوَلَة ُ وَالْمُمَاطَلَةُ. وَمَاتَنَهُ: مَاطَلَهُ. الْأُمَوِيُّ: مَثَنْتُهُ بِالْأَمْرِ مَثْنًا ، بِالثَّاءِ ، أَيْ غَتَتُّهُ بِهِ غَتًّا ، قَالَ شَمِرٌ: لَمْ أَسْمَعْ مَثَنْتُهُ بِهَذَا الْمَعْنَى لِغَيْرِ الْأُمَوِيِّ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: أَظُنُّ مَتَنْتَهُ مَتْنًا بِالتَّاءِ لَا بِالثَّاءِ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الشَّيْءِ الْمَتِينِ وَهُوَ الْقَوِيُّ الشَّدِيدُ ، وَمِنَ الْمُمَاتَنَةِ فِي السَّيْرِ. و َيُقَالُ: مَاتَنَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا عَارَضَهُ فِي جَدَلٍ أَوْ خُصُومَةٍ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالْمُمَاتَنَةُ وَالْمِتَانُ هُوَ أَنْ تُبَاقِيَهُ فِي الْجَرْيِ وَالْعَطِيَّةِ ، وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ؛أَبَوْا لِشَقَائِهِمْ إِلَّا انْبِعَاثِي وَمِثْلِي ذُو الْعُلَالَةِ وَالْمِتَانِ؛وَمَتَنَ بِالْمَكَانِ مُتُونًا: أَقَامَ. وَمَتَنَ الْمَرْأَةَ: نَكَحَهَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.