ما معنى مرد في معجم اللغة العربية لسان العرب

مرد؛مرد: الْمَارِدُ: الْعَاتِي. مَرُدَ عَلَى الْأَمْرِ ، بِالضَّمِّ ، يَمْرُدُ مُرُودًا وَمَرَادَةً فَهُوَ مَارِدٌ وَمَرِيدٌ ، وَتَمَرَّدَ: أَقْبَلَ وَعَتَا وَتَأْ وِيلُ الْمُرُودِ أَنْ يَبْلُغَ الْغَايَةَ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ جُمْلَةِ مَا عَلَيْهِ ذَلِكَ الصِّنْفُ. وَالْمِرِّيدُ: الشَّدِيدُ الْمَرَادَةِ مِثْلُ الْخِمِّي رِ وَالسِّكِّيرِ. وَفِي حَدِيثِ الْعِرْبَاضِ: وَكَانَ صَاحِبُ خَيْبَرَ رَجُلًا مَارِدًا مُنْكَرًا ، الْمَارِدُ مِنَ الرِّجَالِ: الْعَاتِي الشَّدِيدُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ مَرَدَةِ الْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمَضَانَ: وَتُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ ، جَمْعُ مَارِدٍ. وَالْمُرُودُ عَلَى الشَّيْءِ الْمُرُونُ عَلَيْهِ. وَمَرَدَ عَلَى الْكَلَامِ أَيْ مَرَنَ عَلَيْهِ لَا يَعْبَأُ بِهِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ ، قَالَ الْفَرَّاءُ: يُرِيدُ مَرَنُوا عَلَيْهِ وَجُرِّبُوا كَقَوْلِكَ تَمَرَّدُوا. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَرْدُ التَّطَاوُلُ بِالْكِبْرِ وَالْمَعَاصِي ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ: مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ ، أَيْ تَطَاوَلُوا. وَالْمَرَادَةُ: مَصْدَرُ الْمَارِدِ. وَالْمَرِيدُ: مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ. وَقَدْ تَمَرَّدَ عَلَيْنَا أَيْ عَتَا. وَمَرَدَ عَ لَى الشَّرِّ وَتَمَرَّدَ أَيْ عَتَا وَطَغَى. وَالْمَرِيدُ: الْخَبِيثُ الْمُتَمَرِّدُ الشِّرِّيرُ. وَشَيْطَانٌ مَارِدٌ وَمَرِيدٌ وَاحِدٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْمَرِيدُ يَكُونُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَجَمِيعِ الْحَيَوَانِ ، وَقَدِ اسْتُعْمِلَ ذَلِكَ فِي الْمَوَاتِ ، فَقَالُوا: تَمَرَّدَ هَذَا الْبَثْقُ أَيْ جَا وَزَ حَدَّ مِثْلِهِ ، وَجَمْعُ الْمَارِدِ مَرَدَةٌ ، وَجَمْعُ الْمَرِيدِ مُرَدَاءُ ، وَقَوْلُ أَبِي زُبَيْدٍ؛مُسْنِفَاتٌ كَأَنَّهُنَّ قَنَا الْهِنْ دِ ، وَنَسَّى الْوَجِيفُ شَغْبَ الْمَرُودِ قَالَ: الشَّغْبُ الْمَرَحُ. وَالْمَرُودُ وَالْمَارِدُ: الَّذِي يَجِيءُ وَيَذْهَبُ نَشَاطًا ، يَقُولُ: نَسَّى الْوَجِيفُ الْمَارِدَ شَغْبَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَرَدُ نَقَاءُ الْخَدَّيْنِ مِنَ الشَّعْرِ ، وَنَقَاءُ الْغُصْنِ مِنَ الْوَرَقِ. وَالْأَمْرَدُ: الشَّابُّ الَّذِي بَلَغَ خُرُوجَ لِحْيَتِهِ وَطَرَّ شَارِبُه ُ وَلَمْ تَبْدُ لِحْيَتُهُ. وَمَرِدَ مَرَدًا وَمُرُودَةً وَتَمَرَّدَ: بَقِيَ زَمَانًا ثُمَّ الْتَحَى بَعْدَ ذَلِكَ وَخَرَجَ وَجْهُهُ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ: تَمَرَّدْتُ عِشْرِينَ سَنَةً ، وَجَمَعْتُ عِشْرِينَ ، وَنَتَفْتُ عِشْرِينَ ، وَخَضَبْتُ عِشْرِينَ ، وَأَنَا ابْنُ ثَمَانِينَ ، أَيْ مَكَثْتُ أَمَرَدَ عِشْرِينَ سَنَةً ثُمَّ صِرْتُ مُجْتَمِعَ اللِّحْيَةِ عِشْرِينَ سَنَةً. وَرَمْلَةٌ مَرْدَاءُ: مُتَسَطِّحَةٌ لَا تُنْبِتُ ، وَالْجَمْعُ م َرَادٍ ، غَلَبَتِ الصِّفَةُ غَلَبَةَ الْأَسْمَاءِ. وَالْمَرَادِي: رِمَالٌ بِهَجَرَ مَعْرُوفَةٌ ، وَاحِدَتُهَا مَرْدَاءُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأُرَاهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقِلَّةِ نَبَاتِهَا ، قَالَ الرَّاعِي؛فَلَيْتَكَ حَالَ الدَّهْرُ دُونَكَ كُلُّهُ وَمَنْ بِالْمَرَادِي مِنْ فَصِيحٍ وَأَعْجَمَا؛الْأَصْمَعِيُّ: أَرْضٌ مَرْدَاءُ ، وَجَمْعُهَا مَرَادٍ ، وَهِيَ رِمَالٌ مُنْبَطِحَةٌ لَا يُنْبَتُ فِيهَا ، وَمِنْهَا قِيلَ لِلْغُلَامِ أَمْرَدُ. وَمَرْدَاءُ هَجَرَ: رَمْلَةٌ دُ ونَهَا تُنْبِتُ شَيْئًا ، قَالَ الرَّاجِزُ؛هَلَّا سَأَلْتُمْ يَوْمَ مَرْدَاءَ هَجَرْ؛وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ بَيْتَ الرَّاعِي؛وَمَنْ بِالْمَرَادِي مِنْ فَصِيحٍ وَأَعْجَمَا؛وَقَالَ: الْمَرَادِي جَمْعُ مَرْدَاءَ هَجَرَ ، وَقَالَ: جَاءَ بِهِ ابْنُ السِّكِّيتِ. وَامْرَأَةٌ مَرْدَاءُ: لَا إِسْبَ لَهَا ، وَهِيَ شِعْرَتُهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَهْلُ الْجَنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ. وَشَجَرَةٌ مَرْدَاءُ: لَا وَرَقَ عَلَيْهَا وَغُصْنٌ أَمْرَدُ كَذَلِكَ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: شَجَرَةٌ مَرْدَاءُ ذَهَبَ وَرَقُهَا أَجْمَعُ. وَالْمَرْدُ: التَّمْلِيسُ. وَمَرَدْتُ الشَّيْءَ وَمَرَّدْتُهُ: لَيَّنْتَهُ وَصَقَلْتَهُ. وَغُلَامٌ أَمْرَدُ بَي ِّنُ الْمَرَدِ ، بِالتَّحْرِيكِ ، وَلَا يُقَالُ جَارِيَةٌ مَرْدَاءُ. وَيُقَالُ: تَمَرَّدَ فُلَانٌ زَمَانًا ثُمَّ خَرَجَ وَجْهُهُ وَذَلِكَ أَنْ يَبْقَى أَمْرَدَ حِينًا. وَيُقَالُ: شَجَرَةٌ مَرْدَاءُ وَلَا يُقَالُ غُصْنٌ أَمْرَدُ. وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: شَجَرَةٌ مَرْدَاءُ وَغُصْنٌ أَمْرَدُ, لَا وَرَقَ عَلَيْهِمَا. وَفَرَسٌ أَمْرَدُ: لَا شَعْرَ عَلَى ثُنَّتِهِ. وَالتَّمْرِيدُ: التَّمْلِيسُ وَالتَّسْوِيَةُ وَال تَّطْيِينُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْمُمَرَّدُ بِنَاءٌ طَوِيلٌ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ ، وَقِيلَ: الْمُمَرَّدُ الْمُمَلَّسُ. وَتَمْرِيدُ الْبِنَاءِ: تَمْلِيسُهُ. وَتَمْرِيدُ الْغُصْنِ: تَجْرِيدُهُ مِنَ الْوَرَقِ. وَبِنَاءٌ مُمَرَّدٌ: مُطَوَّلٌ. وَالْمَارِدُ: الْمُرْتَفِعُ. وَالتِّمْرَادُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ يُجْعَلُ فِي بَيْتِ الْحَمَامِ لِمَبْيَضِهِ ، فَإِذَا جُعِلَتْ نَسَقًا بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ فَه ِيَ التَّمَارِيدُ ، وَقَدْ مَرَّدَهَا صَاحِبُهَا تَمْرِيدًا وَتِمْرَادًا ، وَالتِّمْرَادَ الِاسْمُ ، بِكَسْرِ التَّاءِ. وَمَرَدَ الشَّيْءَ: لَيَّنَهُ. الصِّحَا حُ: وَالْمَرَادُ ، بِالْفَتْحِ ، الْعُنُقُ. وَالْمَرَدُ: الثَّرِيدُ ، وَمَرَدَ الْخُبْزَ وَالتَّمْرَ فِي الْمَاءِ يَمْرُدُهُ مَرْدًا أَيْ مَاثَهُ حَتَّى يَلِينَ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَنْقَعَهُ وَهُوَ الْمَرِيدُ ، قَالَ النَّابِغَةُ؛وَلَمَّا أَبَى أَنْ يَنْقُصَ الْقَوْدُ لَحْمَهُ نَزَعْنَا الْمَرِيذَ وَالْمَرِيدَ لِيَضْمُرَا؛وَالْمَرِيذُ: التَّمْرُ يُنْقَعُ فِي اللَّبَنِ حَتَّى يَلِينَ. الْأَصْمَعِيُّ: مَرَذَ فُلَانٌ الْخُبْزَ فِي الْمَاءِ أَيْضًا ، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَمَرَثَهُ. الْأَصْمَعِيُّ: مَرَثَ خُبْزَهُ فِي الْمَاءِ وَمَرَدَهُ إِذَا لَيَّنَهُ وَفَتَّتَهُ فِيهِ. وَيُقَالُ لِكُلِّ شَيْءٍ دُلِكَ حَتَّى اسْتَرْخَى: مَرِيدٌ. وَيُقَالُ لِلتَّمْرِ يُل ْقَى فِي اللَّبَنِ حَتَّى يَلِينَ ثُمَّ يُمْرَدَ بِالْيَدِ: مَرِيدٌ. وَمَرَذَ الطَّعَامَ ، بِالذَّالِ ، إِذَا مَاثَهُ حَتَّى يَلِينَ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالصَّوَابُ مَرَثَ الْخُبْزَ وَمَرَدَهُ ، بِالدَّالِ ، إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدٍ جَاءَ بِهِ فِي الْمُؤَلَّفِ مَرَثَ فُلَانٌ الْخُبْزَ وَمَرَذَهُ ، بِالثَّاءِ وَالذَّالِ ، وَلَمْ يُغَيِّرْهُ شَمِرٌ ، قَالَ: وَعِنْدِي أَنَّهُمَا لُغَتَانِ. قَالَ أَبُو تُرَابٍ: سَمِعْتُ الْخَصِيبِيَّ يَقُولُ: مَرَدَهُ وَهَرَدَهُ إِذَا قَطَعَهُ وَهَرَطَ عِرْضَهُ وَهَرَدَهُ ، وَمَرَدَ الصَّبِيُّ ثَدْيَ أُمِّهِ مَرْدًا. وَالْمَرْدُ: الْغَضُّ مِنْ ثَمَرِ الْأَر َاكِ ، وَقِيلَ: هُوَ النَّضِيجُ مِنْهُ ، وَقِيلَ: الْمَرْدُ هَنَوَاتٌ مِنْهُ حُمْرٌ ضَخْمَةٌ ، أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ؛كِنَانِيَّةٌ أَوْتَادُ أَطْنَابِ بَيْتِهَا أَرَاكٌ ، إِذَا صَافَتْ بِهِ الْمَرْدُ ، شَقَّحَا؛وَاحِدَتُهُ مَرْدَةٌ. التَّهْذِيبِ: الْبَرِيرُ ثَمَرُ الْأَرَاكِ ، فَالْغَضُّ مِنْهُ الْمَرْدُ ، وَالنَّضِيجُ الْكَبَاثُ. وَالْمَرْدُ: السَّوْقُ الشَّدِيدُ. و َالْمُرْدِيُّ: خَشَبَةٌ يَدْفَعُ بِهَا الْمَلَّاحُ السَّفِينَةَ ، وَالْمَرْدُ: دَفْعُهَا بِالْمُرْدِيِّ وَالْفِعْلُ يَمْرُدُ. وَمَارِدٌ: حِصْنُ دُومَةِ الْجَنْدَلِ ، الْمُحْكَمِ: وَمَارِدٌ حِصْنٌ مَعْرُوفٌ غَزَاهُ بَعْضُ الْمُلُوكِ فَامْتَنَعَ عَلَيْهِ ، فَقَالُوا فِي الْمَثَلِ: تَمَرَّدَ مَارِدٌ وَعَزَّ الْأَبْلَقُ ، وَهُ مَا حِصْنَانِ بِالشَّامِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ: وَهُمَا حِصْنَانِ فِي بِلَادِ الْعَرَبِ غَزَتْهُمَا الزَّبَّاءُ ، قَالَ الْمُفَضَّلُ: كَانْتِ الزَّبَّاءُ سَارَتْ إِلَى مَارِدٍ حِصْنِ دُومَةِ الْجَنْدَلِ وَإِلَى الْأَبْلَقِ ، وَهُوَ حِصْنُ تَيْمَاءَ فَامْتَنَعَا عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ هَذَا الْمَثَلَ وَصَارَ مَثَلًا لِكُلِّ عَزِيزٍ مُمْتَنِعٍ. وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ مُرَيْدٍ وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ مُصَغَّ رًا: أُطُمٌ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ ، وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ مَرْدَانَ ، بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، وَهِيَ ثَنِيَّةٌ بِطَرِيقِ تَبُوكَ وَبِهَا مَسْجِدٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمُرَادٌ: أَبُو قَبِيلَةٍ مِنَ الْيَمَنِ وَهُوَ مُرَادُ بْنُ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَا ، وَكَانَ اسْمُهُ يُحَابِرَ فَتَمَرَّدَ فَسُمِّيَ مُرَادًا ، وَهُوَ فُعَالٌ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ: وَمُرَادٌ حَيٌّ هُوَ الْيَوْمَ فِي الْيَمَنِ ، وَقِيلَ: إِنَّ نَسَبَهُمْ فِي الْأَصْلِ مِنْ نِزَارٍ ، وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ؛كَسَيْفِ الْمُرَادِيِّ لَا نَاكِلًا جَبَانًا ، وَلَا حَيْدَرِيًّا قَبِيحَا؛قِيلَ: أَرَادَ سَيْفَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُلْجِمٍ قَاتِلِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - وَقِيلَ: أَرَادَ كَأَنَّهُ سَيْفُ يَمَانٍ فِي مَضَائِهِ فَلَمْ يَسْتَقِمْ لَهُ الْوَزْنُ ، فَقَالَ كَسَيْفِ الْمُرَادِيِّ. وَمَارِدُونَ وَمَارِدِينَ: مَوْضِعٌ ، وَفِي النَّصْبِ وَالْخَفْضِ مَارِدِينَ.