ما معنى مرس في معجم اللغة العربية لسان العرب

مرس؛مرس: الْمَرَسُ وَالْمِرَاسُ: الْمُمَارَسَةُ وَشِدَّةُ الْعِلَاجِ. مَرِسَ مَرْسًا ، فَهُوَ مَرِسٌ وَمَارَسَ مُمَارَسَةً وَمِرَاسًا. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَمَرِسٌ بَيِّنُ الْمَرَسِ إِذَا كَانَ شَدِيدَ الْمِرَاسِ. وَيُقَالُ: هُمْ عَلَى مَرِسٍ وَاح ِدٍ ، بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَذَلِكَ إِذَا اسْتَوَتْ أَخْلَاقُهُمْ. وَرَجُلٌ مَرِسٌ: شَدِيدُ الْعِلَاجِ بَيِّنُ الْمَرَسِ. وَفِي حَدِيثِ خَيْفَانَ: أَمَّا بَنُو فُلَانٍ فَحَسَكٌ أَمْرَاسٌ ، جَمْعُ مَرِسٍ ، بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَهُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي مَارَسَ الْأُمُورَ وَجَرَّبَهَا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ وَحْشِيٍّ فِي مَقْتَلِ حَمْزَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: فَطَلَعَ عَلَيَّ رَجُلٌ حَذِرٌ مَرِسٌ أَيْ شَدِيدٌ مُجَرِّبٌ لِلْحُرُوبِ. وَالْمَرْسُ فِي غَيْرِ هَذَا: الدَّلْكُ. وَالتَّمَرُّسُ: شِدَّةُ الِالْتِوَاءِ وَالْعُلُوقِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَمَرَّسَ الرَّجُلُ بِدِينِهِ كَمَا يَتَمَرَّسُ الْبَعِيرُ بِالشَّجَرَةِ ، الْقُتَيْبِيُّ: يَتَمَرَّسُ بِدِينِهِ أَيْ يَتَلَعَّبُ بِهِ وَيَعْبَثُ بِهِ كَمَا يَعْبَثُ الْبَعِيرُ بِالشَّجَرَةِ وَيَتَحَكَّكُ بِهَا ، وَقِيلَ: تَمَرُّسُ الْبَعِيرِ بِالشَّ جَرَةِ تَحَكُّكُهُ بِهَا مِنْ جَرَبٍ وَأُكَالٍ ، وَتَمَرُّسُ الرَّجُلِ بِدِينِهِ أَنْ يُمَارِسَ الْفِتَنَ وَيُشَادَّهَا وَيَخْرُجَ عَلَى إِمَامِهِ فَيَضُرَّ بِ دِينِهِ وَلَا يَنْفَعُهُ غُلُوُّهُ فِيهِ كَمَا أَنَّ الْأَجْرَبَ مِنَ الْإِبِلِ إِذَا تَحَكَّكَ بِالشَّجَرَةِ أَدْمَتْهُ وَلَمْ تُبْرِئْهُ مِنْ جَرَبِهِ. وَيُق َالُ: مَا بِفُلَانٍ مُتَمَرَّسٌ إِذَا نُعِتَ بِالْجَلَدِ وَالشِّدَّةِ حَتَّى لَا يُقَاوِمَهُ مَنْ مَارَسَهُ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ اللَّئِيمِ لَا يَنْظُرُ إِلَى صَاحِبِهِ وَلَا يُعْطِي خَيْرًا: إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى وَجْهٍ أَمْرَسَ أَمْلَسَ لَا خَيْرَ فِيهِ وَلَا يَتَمَ رَّسُ بِهِ أَحَدٌ لِأَنَّهُ صُلْبٌ لَا يُسْتَغَلُّ مِنْهُ شَيْءٌ. وَتَمَرَّسَ بِالشَّيْءِ: ضَرَبَهُ ، قَالَ؛تَمَرَّسَ بِي مِنْ جَهْلِهِ وَأَنَا الرَّقِمُ وَامْتَرَسَ الشُّجْعَانُ فِي الْقِتَالِ وَامْتَرَسَ بِهِ أَيِ احْتَكَّ بِهِ وَتَمَرَّسَ بِهِ. وَامْتَرَسَ الْخُطَبَاءُ وَامْتَرَسَتِ الْأَلْسُنُ فِي الْخُصُوم َةِ: تَلَاجَّتْ وَأَخَذَ بَعْضُهَا بَعْضًا ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ صَائِدًا وَأَنَّ حُمُرَ الْوَحْشِ قَرُبَتْ مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ يَحْتَكُّ بِالشَّيْءِ فَقَالَ؛فَنَكِرْنَهُ فَنَفَرْنَ ، وَامْتَرَسَتْ بِهِ هَوْجَاءُ هَادِيَةٌ ، وَهَادٍ جُرْشُعُ وَفَحْلٌ مَرَّاسٌ: شَدِيدُ الْمِرَاسِ. وَالْمَرَسَةُ: الْحَبْلُ لِتَمَرُّس ِ الْأَيْدِي بِهِ ، وَالْجَمْعُ مَرَسٌ وَأَمْرَاسٌ جَمْعُ الْجَمْعِ ، وَقَدْ يَكُونُ الْمَرَسُ لِلْوَاحِدِ. وَالْمَرَسَةُ أَيْضًا: حَبْلُ الْكَلْبِ ، قَالَ طَرَفَةُ؛لَوْ كُنْتَ كَلْبَ قَنِيصٍ كُنْتَ ذَا جُدَدٍ تَكُونُ أُرْبَتُهُ فِي آخِرِ الْمَرَسِ وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ؛، قَالَ؛يُوَدِّعُ بِالْأَمْرَاسِ كُلَّ عَمَلَّسٍ مِنَ الْمُطْعِمَاتِ اللَّحْمِ غَيْرِ الشَّوَاحِنِ وَالْمَرْسُ؛مَصْدَرُ مَرَسَ الْحَبْلُ يَمْرُسُ مَرْسًا ، وَهُوَ أَنْ يَقَعَ فِي أَحَدِ جَانِبَيِ الْبَكْرَةِ بَيْنَ الْخُطَّافِ وَالْبَكْرَةِ. وَأَمْرَسَهُ: أَعَادَهُ إِلَ ى مَجْرَاهُ. يُقَالُ: أَمْرِسْ حَبْلَكَ أَيْ أَعِدْهُ إِلَى مَجْرَاهُ ، قَالَ؛بِئْسَ مَقَامُ الشَّيْخِ أَمْرِسْ أَمْرِسِ إِمَّا عَلَى قَعْوٍ وَإِمَّا اقْعَنْسِسِ أَرَادَ مَقَامٌ يُقَالُ فِيهِ أَمْرِسْ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛وَقَدْ جَعَلَتْ بَيْنَ التَّصَرُّفِ قَامَتِي وَحُسْنُ الْقِرَى مِمَّا تَقُولُ تَمَرَّسُ؛لَمْ يُفَسِّرْ مَعْنَاهُ قَالَ غَيْرُهُ: ضَرَبَ هَذَا مَثَلًا أَيْ قَدْ زَلَّتْ بَكْرَتِي عَنِ الْقَوَامِ ، فَهِيَ تَمْرَسُ بَيْنَ الْقَعْوِ وَالدَّلْوِ. وَالْم َرَسُ أَيْضًا: مَصْدَرُ قَوْلِكَ مَرِسَتِ الْبَكْرَةُ تَمْرَسُ مَرَسًا. وَبَكْرَةٌ مَرُوسٌ إِذَا كَانَ مِنْ عَادَتِهَا أَنْ يَمْرُسَ حَبْلُهَا أَيْ يَنْشَبَ بَي ْنَهَا وَبَيْنَ الْقَعْوِ ، وَأَنْشَدَ؛دُرْنَا وَدَارَتْ بَكْرَةٌ نَخِيسٌ لَا ضَيْقَةُ الْمَجْرَى وَلَا مَرُوسُ؛وَقَدْ يَكُونُ الْإِمْرَاسُ إِزَالَةُ الرِّشَاءِ عَنْ مَجْرَاهُ فَيَكُونُ بِمَعْنَيَيْنِ مُتَضَادَّيْنِ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَإِذَا أَنْشَبْتَ الْحَبْلَ بَيْنَ الْبَكْرَةِ وَالْقَعْوِ قُلْتَ: أَمْرَسْتُهُ ، قَالَ: وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ عَنْ يَعْقُوبَ قَالَ الْكُمَيْتُ؛سَتَأْتِيكُمْ بِمُتْرَعَةٍ ذُعَاقًا حِبَالُكُمُ الَّتِي لَا تُمْرِسُونَا؛أَيْ لَا تُنْشِبُونَهَا إِلَى الْبَكْرَةِ وَالْقَعْوِ. وَمَرَسَ الدَّوَاءَ وَالْخُبْزَ فِي الْمَاءِ يَمْرُسُهُ مَرْسًا: أَنْقَعَهُ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الْمَرْسُ مَصْدَرُ مَرَسَ التَّمْرَ يَمْرُسُهُ وَمَرَثَهُ يَمْرُثُهُ إِذَا دَلَكَهُ فِي الْمَاءِ حَتَّى يَنْمَاثَ فِيهِ. وَيُقَالُ لِلثَّرِيدِ: الْمَرِيثُ لِأَ نَّ الْخُبْزَ يُمَاثُ. وَمَرَسْتُ التَّمْرَ وَغَيْرَهُ فِي الْمَاءِ إِذَا أَنْقَعْتَهُ وَمَرَثْتَهُ بِيَدِكَ. وَمَرَسَ الصَّبِيُّ إِصْبَعَهُ يَمْرُسُهُ: لُغَة ٌ فِي مَرَثَهُ أَوْ لُثْغَةٌ. وَمَرَسْتُ يَدَيْ بِالْمِنْدِيلِ أَيْ مَسَحَتْ وَتَمَرَّسَ بِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: كُنْتُ أَمْرُسُهُ بِالْمَاءِ أَيْ أَدْلُكُهُ وَأُذِيفُهُ ، وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْمُلَاعَبَةِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -: زَعَمَ أَنِّي كُنْتُ أُعَافِسُ وَأُمَارِسُ أَيْ أُلَاعِبُ النِّسَاءَ. وَالْمَرْسُ: السَّيْرُ الدَّائِمُ. وَبَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمَاءِ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَ مَكَانِ كَذَا لَيْلَةٌ مَرَّاسَةٌ: لَا وَتِير َةَ فِيهَا ، وَهِيَ اللَّيْلَةُ الدَّائِبَةُ الْبَعِيدَةُ. وَقَالُوا: أَخْرَسُ أَمْرَسُ ، فَبَالَغُوا بِهِ كَمَا يَقُولُونَ: شَحِيحٌ بَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ. وَمَرِيسٌ: مِنْ بُلْدَانِ الصَّعِيدِ. وَالْمَرِيسِيَّةُ ، الرِّيحُ الْجَنُوبُ الَّتِي تَأْتِي مِنْ قِبَلِ مَرِيسٍ. قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَمَرِيسٌ أَدْنَى بِلَادِ النُّوبِ الَّتِي تَلِي أَرْضَ أُسْوَانَ, هَكَذَا حَكَاهُ مَصْرُوفًا. وَالْمَرْمَرِيسُ: الْأَمْلَسُ ذَكَرُهُ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي بَابِ فَعْلَلِيلٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ فِي صِفَةِ فَرَسٍ: وَالْكَفَلُ الْمَرْمَرِيسُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ. أَخَذَ الْمَرْمَرِيسَ مِنَ الْمَرْمَرِ وَهُوَ الرُّخَامُ الْأَمْلَسُ وَكَسَعَهُ بِالسِّينِ تَأْكِيدًا. وَالْمَرْمَرِيسُ: الْأَرْضُ الَّتِي لَا تُنْبِتُ. وَالْ مَرْمَرِيسُ: الدَّاهِيَةُ وَالدَّرْدَبِيسُ ، قَالَ: وَهُوَ فَعْفَعِيلٌ ، بِتَكْرِيرِ الْفَاءِ وَالْعَيْنِ ، فَيُقَالُ: دَاهِيَةٌ مَرْمَرِيسٌ أَيْ شَدِيدَةٌ. قَ الَ مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ: هِيَ مِنَ الْمَرَاسَةِ. وَالْمَرْمَرِيسُ الدَّاهِي مِنَ الرِّجَالِ وَتَحْقِيرُهُ مُرَيْرِيسٌ إِشْعَارًا بِالثُّلَاثِيَّةِ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: كَأَنَّهُمْ حَقَّرُوا مَرَّاسًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَالَ مَرْمَرِيتٌ فَلَا أَدْرِي لُغَةٌ أَمْ لُثْغَةٌ. قَالَ: وَقَالَ ابْنُ جِنِّي لَيْسَ مِنَ الْبَعِيدِ أَنْ تَكُونَ التَّاءُ بَدَلًا مِنَ السِّينِ كَمَا أُبْدِلَتْ مِنْهَا فِي سِتٍّ ، وَفِيمَا أَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ مِنْ قَوْلِ الشَّاعِرِ؛يَا قَاتَلَ اللَّهُ بَنِي السَّعْلَاتِ؛عَمْرَو بْنَ يَرْبُوعٍ شِرَارَ النَّاتِ غَيْرَ أَعِفَّاءَ وَلَا أَكْيَاتِ؛فَأَبْدَلَ السِّينَ تَاءً فَإِنْ قُلْتَ ، فَإِنَّا نَجِدُ لِمَرْمَرِيتٍ أَصْلًا نَخْتَارُهُ إِلَيْهِ ، وَهُوَ الْمَرْتُ ، قِيلَ: هَذَا هُوَ الَّذِي دَعَانَا إِل َى أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ التَّاءُ فِي مَرْمَرِيتٍ بَدَلًا مِنَ السِّينِ فِي مَرْمَرِيسٍ ، وَلَوْلَا أَنَّ مَعَنَا أَمْرَاتًا لَقُلْنَا إِنَّ التَّاءَ فِيه ِ بَدَلٌ مِنَ السِّينِ أَلْبَتَّةَ كَمَا قُلْنَا ذَلِكَ فِي سِتٍّ وَالنَّاتِ وَأَكْيَاتٍ. وَالْمِرَاسُ: دَاءٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ وَهُوَ أَهْوَنُ أَدْوَائِهَا وَ لَا يَكُونُ فِي غَيْرِهَا ، عَنِ الْهَجَرِيِّ. وَبَنُو مُرَيْسٍ وَبَنُو مُمَارِسٍ: بَطْنَانِ. الْجَوْهَرِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ: الْمَارَسْتَانُ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ ، دَارُ الْمَرْضَى ، وَهُوَ مُعَرَّبٌ.