ما معنى مرض في معجم اللغة العربية لسان العرب

مرض؛مرض: الْمَرِيضُ: مَعْرُوفٌ. وَالْمَرَضُ: السُّقْمُ نَقِيضُ الصِّحَّةِ يَكُونُ لِلْإِنْسَانِ وَالْبَعِيرِ ، وَهُوَ اسْمٌ لِلْجِنْسِ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: الْمَرَضُ مِنَ الْمَصَادِرِ الْمَجْمُوعَةِ كَالشَّغْلِ وَالْعَقْلِ قَالُوا أَمْرَاضٌ وَأَشْغَالٌ وَعُقُولٌ. وَمَرِضَ فُلَانٌ مَرَضًا وَمَرْضًا ، فَهُوَ مَارِض ٌ وَمَرِضٌ وَمَرِيضٌ ، وَالْأُنْثَى مَرِيضَةٌ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِسَلَامَةَ بْنِ عُبَادَةَ الْجَعْدِيِّ شَاهِدًا عَلَى مَارِضٍ؛يُرِينَنَا ذَا الْيَسَرِ الْقَوَارِضِ لَيْسَ بِمَهْزُولٍ وَلَا بِمَارِضِ وَقَدْ أَمْرَضَهُ اللَّهُ. وَيُقَالُ: أَتَيْتُ فُلَانًا فَأَمْرَضْتُهُ أَيْ وَجَدْتُهُ مَرِيضًا. وَالْمِمْرَاضُ: الرَّجُلُ الْمِسْقَامُ وَالتَّمَارُضُ: أَنْ يُرِيَ مِنْ نَفْسِهِ الْمَرَ ضَ وَلَيْسَ بِهِ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: عُدْ فُلَانًا فَإِنَّهُ مَرِيضٌ وَلَا تَأْكُلْ هَذَا الطَّعَامَ فَإِنَّكَ مَارِضٌ إِنْ أَكَلْتَهُ أَيْ تَمْرَضُ ، وَالْجَمْعُ مَرْضَى وَمَرَاضَى وَمِرَاضٌ ، قَا لَ جَرِيرٌ؛وَفِي الْمِرَاضِ لَنَا شَجْوٌ وَتَعْذِيبٌ؛قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَمْرَضَ الرَّجُلَ جَعَلَهُ مَرِيضًا ، وَمَرَّضَهُ تَمْرِيضًا قَامَ عَلَيْهِ وَوَلِيَهُ فِي مَرَضِهِ وَدَاوَاهُ لِيَزُولَ مَرَضُهُ ، جَاءَتْ فَعَّلْتُ هُنَا لِل سَّلْبِ وَإِنْ كَانَتْ فِي أَكْثَرِ الْأَمْرِ إِنَّمَا تَكُونُ لِلْإِثْبَاتِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: التَّمْرِيضُ حُسْنُ الْقِيَامِ عَلَى الْمَرِيضِ. وَأَمْرَضَ الْ قَوْمُ إِذَا مَرِضَتْ إِبِلُهُمْ ، فَهُمْ مُمْرِضُونَ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ ، الْمُمْرِضُ الَّذِي لَهُ إِبِلٌ مَرْضَى فَنَهَى أَنْ يَسْقِيَ الْمُمْرِضُ إِبِلَهُ مَعَ إِبِلِ الْمُصِحِّ لَا لِأَجْلِ الْعَدْوَى ، وَلَكِنْ لِأَنَّ الصِّحَاح َ رُبَّمَا عَرَضَ لَهَا مَرَضٌ فَوَقَعَ فِي نَفْسِ صَاحِبِهَا أَنَّ ذَلِكَ مِنْ قَبِيلِ الْعَدْوَى فَيَفْتِنُهُ وَيُشَكِّكُهُ فَأَمَرَ بِاجْتِنَابِهِ وَالْبُعْ دِ عَنْهُ ، وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ الْمَاءِ وَالْمَرْعَى تَسْتَوْبِلُهُ الْمَاشِيَةُ فَتَمْرَضُ ، فَإِذَا شَارَكَهَا فِي ذَلِكَ غَيْر ُهَا أَصَابَهُ مِثْلُ ذَلِكَ الدَّاءِ ، فَكَانُوا بِجَهْلِهِمْ يُسَمُّونَهُ عَدْوَى ، وَإِنَّمَا هُوَ فِعْلُ اللَّهِ تَعَالَى. وَأَمْرَضَ الرَّجُلُ إِذَا وَقَعَ فِي مَالِهِ الْعَاهَةُ. وَفِي حَدِيثِ تَقَاضِي الثِّمَارِ يَقُولُ: أَصَابَهَا مُرَاضٌ ، هُوَ ، بِالضَّمِّ ، دَاءٌ يَقَعُ فِي الثَّمَرَةِ فَتَهْلِكُ. وَالتَّمْرِ يضُ فِي الْأَمْرِ: التَّضْجِيعُ فِيهِ. وَتَمْرِيضُ الْأُمُورِ: تَوْهِينُهَا وَأَنْ لَا تُحْكِمَهَا. وَرِيحٌ مَرِيضَةٌ: ضَعِيفَةُ الْهُبُوبِ. وَيُقَالُ لِلشَّم ْسِ إِذَا لَمْ تَكُنْ مُنْجَلِيَةً صَافِيَةً حَسَنَةً: مَرِيضَةٌ. وَكُلُّ مَا ضَعُفَ فَقَدْ مَرِضَ. وَلَيْلَةٌ مَرِيضَةٌ إِذَا تَغَيَّمَتِ السَّمَاءُ فَلَا يَكُ ونُ فِيهَا ضَوْءٌ ، قَالَ أَبُو حَبَّةَ؛وَلَيْلَةٍ مَرِضَتْ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ فَلَا يُضِيءُ لَهَا نَجْمٌ وَلَا قَمَرُ؛وَرَأْيٌ مَرِيضٌ: فِيهِ انْحِرَافٌ عَنِ الصَّوَابِ ، وَفَسَّرَ ثَعْلَبٌ بَيْتَ أَبِي حَبَّةَ فَقَالَ: وَلَيْلَةٍ مَرِضَتْ أَظْلَمَتْ وَنَقَصَ نُورُهَا. وَلَيْلَةٌ مَرِيضَةٌ: مُظْلِمَةٌ لَا تُرَى فِيهَا كَوَاكِبُهَا ، قَالَ الرَّاعِي؛وَطَخْيَاءُ مِنْ لَيْلِ التَّمَامِ مَرِيضَةٌ أَجَنَّ الْعَمَاءُ نَجْمَهَا فَهُوَ مَاصِحُ؛وَقَوْلُ الشَّاعِرِ؛رَأَيْتُ أَبَا الْوَلِيدِ غَدَاةَ جَمْعٍ بِهِ شَيْبٌ ، وَمَا فَقَدَ الشَّبَابَا؛وَلَكِنْ تَحْتَ ذَاكَ الشَّيْبِ حَزْمٌ إِذَا مَا ظَنَّ أَمْرَضَ أَوْ أَصَابَا؛أَمْرَضَ أَيْ قَارَبَ الصَّوَابَ فِي الرَّأْيِ وَإِنْ لَمْ يُصِبْ كُلَّ الصَّوَابِ. وَالْمَرْضُ وَالْمَرَضُ: الشَّكُّ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ، أَيْ شَكٌّ وَنِفَاقٌ وَضَعْفُ يَقِينٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَعْنَاهُ شَكٌّ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: فِيهِ جَوَابَانِ ، أَيْ بِكُفْرِهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى: بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ ، وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ: فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا بِمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْقُرْآنِ فَشَكُّوا فِيهِ كَمَا شَكُّوا فِي الَّذِي قَبْلَهُ ، قَا لَ: وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَمْرٍو فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَقَالَ: مَرْضٌ يَا غُلَامُ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: يُقَالُ الْمَرَضُ وَالسُّقْمُ فِي الْبَدَنِ وَالدِّينِ جَمِيعًا كَمَا يُقَالُ الصِّحَّةُ فِي الْبَدَنِ وَالدِّينِ جَمِيعًا ، وَالْمَرَضُ فِي الْقَلْبِ يَصْلُحُ لِكُلِّ مَا خَرَجَ بِهِ الْإِنْسَانُ عَنِ الصِّحَّةِ فِي الدِّينِ. وَيُقَالُ: قَلْبٌ مَرِيضٌ مِنَ الْعَدَاوَةِ ، وَهُوَ النِّفَاقُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَصْلُ الْمَرَضِ النُّقْصَانُ ، وَهُوَ بَدَنٌ مَرِيضٌ نَاقِصُ الْقُوَّةِ ، وَقَلْبٌ مَرِيضٌ نَاقِصُ الدِّينِ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَعْدِيكَرِبَ: هُمْ شِفَاءُ أَمْرَاضِنَا أَيْ يَأْخُذُونَ بِثَأْرِنَا كَأَنَّهُمْ يَشْفُونَ مَرَضَ الْقُلُوبِ لَا مَرَضَ الْأَجْسَامِ. وَمَرَّضَ فُلَانٌ فِي حَاجَتِي إِذَا نَ قَصَتْ حَرَكَتُهُ فِيهَا. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَيْضًا قَالَ: الْمَرَضُ إِظْلَامُ الطَّبِيعَةِ وَاضْطِرَابُهَا بَعْدَ صَفَائِهَا وَاعْتِدَالِهَا ، قَالَ: وَالْمَرَضُ الظُّلْمَةُ. وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: الْمَرَضُ فِي الْقَلْبِ فُتُورٌ عَنِ الْحَقِّ ، وَفِي الْأَبْدَانِ فُتُورُ الْأَعْضَاءِ ، وَفِي الْعَيْنِ فُتُورُ النَّظَرِ. وَعَيْنٌ مَرِيضَةٌ: فِيهَا فُتُورٌ ، وَمِنْهُ: فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ أَيْ فُتُورٌ عَمَّا أُمِرَ بِهِ وَنُهِيَ عَنْهُ ، وَيُقَالُ ظُلْمَةٌ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ أَبُو حَنِيفَةَ؛تَوَائِمُ أَشْبَاهٌ بِأَرْضٍ مَرِيضَةٍ يَلُذْنَ بِخِذْرَافِ الْمِتَانِ وَبِالْغَرْبِ؛يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَعْنَى مُمْرِضَةٍ ، عَنَى بِذَلِكَ فَسَادَ هَوَائِهَا ، وَقَدْ تَكُونُ مَرِيضَةٌ هُنَا بِمَعْنَى قَفْرَةٍ ، وَقِيلَ: مَرِيضَةٌ سَاكِنَة ُ الرِّيحِ شَدِيدَةُ الْحَرِّ. وَالْمَرَاضَانِ: وَادِيَانِ مُلْتَقَاهُمَا وَاحِدٌ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْمَرَاضَانِ وَالْمَرَايِضُ مَوَاضِعُ فِي دِيَارِ تَمِيمٍ بَيْنَ كَاظِمَةَ وَالنَّقِيرَةِ فِيهَا أَحْسَاءٌ ، وَلَيْسَتْ مِنَ الْمَرَضِ وَبَابِهِ فِي شَيْءٍ وَلَكِنَّهَا مَأْخُوذَةٌ مِنِ اسْتِرَاضَةِ الْمَاءِ ، وَهُوَ اسْتِنْقَاعُهُ فِيهَا ، وَالرَّوْ ضَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْهَا. قَالَ: وَيُقَالُ أَرْضٌ مَرِيضَةٌ إِذَا ضَاقَتْ بِأَهْلِهَا ، وَأَرْضٌ مَرِيضَةٌ إِذَا كَثُرَ بِهَا الْهَرْجُ وَالْفِتَنُ وَالْقَتْلُ ، قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ؛تَرَى الْأَرْضَ مِنَّا بِالْفَضَاءِ مَرِيضَةً مُعَضِّلَةً مِنَّا بِجَيْشٍ عَرَمْرَمٍ