ما معنى مزر في معجم اللغة العربية لسان العرب

مزر؛مزر: الْمِزْرُ: الْأَصْلُ. وَالْمَزْرُ: نَبِيذُ الشَّعِيرِ وَالْحِنْطَةِ وَالْحُبُوبِ ، وَقِيلَ: نَبِيذُ الذُّرَةِ خَاصَّةً. غَيْرُهُ: الْمِزْرُ ضَرْبٌ مِنَ ا لْأَشْرِبَةِ. وَذَكَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَدْ فَسَّرَ الْأَنْبِذَةَ فَقَالَ الْبِتْعُ نَبِيدُ الْعَسَلِ ، وَالْجِعَةُ نَبِيذُ الشَّعِيرِ ، وَالْمِزْرُ مِنَ الذُّرَةِ وَالسَّكَرُ مِنَ التَّمْرِ وَالْخَ مْرُ مِنَ الْعِنَبِ ، وَأَمَّا السُّكُرْكَةُ بِتَسْكِينِ الرَّاءِ فَخَمْرُ الْحَبَشِ ، قَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ: هِيَ مِنَ الذُّرَةِ ، وَيُقَالُ لَهَا السُّقُرْقَعُ أَيْضًا كَأَنَّهُ مُعَرَّبُ سُكُرْكَةٍ ، وَهِيَ بِالْحَبَشِيَّةِ. وَالْمَزْرُ وَالتَّمَزُّرُ: التَّرَوُّقُ وَالشُّرْبُ الْقَلِيلُ ، وَقِيلَ: الشُّرْبُ بِمَرَّةٍ ، قَالَ: وَالْمِزْرُ: الْأَحْمَقُ. وَالْمَزْرُ ، بِالْفَتْحِ: الْحَسْوُ لِلذَّوْقِ. يُقَالُ: تَمَزَّرْتُ الشَّرَابَ: إِذَا شَرِبْتَهُ قَلِيلًا قَلِيلًا ، وَأَنْشَدَ الْأُمَوِيُّ يَصِفُ خَمْرًا؛تَكُونُ بَعْدَ الْحَسْوِ وَالتَّمَزُّرِ فِي فَمِهِ ، مِثْلَ عَصِيرِ السُّكَّرِ وَالتَّمَزُّرُ: شُرْبُ الشَّرَابِ قَلِيلًا قَلِيلًا ، بِالرَّاءِ ، وَمِثْلُهُ التَّمَّزُّزُ وَهُوَ أَقَلُّ مِنَ التَّمَزُّرِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْعَالِيَةِ: اشْرَبِ النَّبِيذَ وَلَا تُمَزِّرْ أَيِ اشْرَبْهُ لِتَسْكِينِ الْعَطَشِ كَمَا تَشْرَبُ الْمَاءَ وَلَا تَشْرَبْهُ لِلتَّلَذُّذِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى كَمَا يَص ْنَعُ شَارِبُ الْخَمْرِ إِلَى أَنْ يَسْكَرَ. قَالَ ثَعْلَبٌ: مِمَّا وَجَدْنَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: اشْرَبُوا وَلَا تَمَزَّرُوا أَيْ لَا تُدِيرُوهُ بَيْنَكُمْ قَلِيلًا قَلِيلًا ، وَلَكِنِ اشْرَبُوهُ فِي طَلْقٍ وَاحِدٍ كَمَا يُشْرَبُ الْمَاءُ ، أَوِ اتْرُكُوهُ وَلَا تَشْرَبُوهُ شَرْبَةً بَ عْدَ شَرْبَةٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: الْمَزْرَةُ الْوَاحِدَةُ تُحَرِّمُ أَيِ الْمَصَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ: وَالْمَزْرُ وَالتَّمَزُّرُ الذَّوْقُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَهَذَا بِخِلَافِ الْمَرْوِيِّ فِي قَوْلِهِ: لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ ، قَالَ: وَلَعَلَّهُ لَا تُحَرِّمُ ؛ فَحَرَّفَهُ الرُّوَاةُ. وَمَزَرَ السِّقَاءَ مَزْرًا: مَلَأَهُ ؛ عَنْ كُرَاعٍ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مَزَّرَ قِرْبَتَهُ تَمْزِيرًا: مَلَأَهَا فَلَمْ يَتْرُكْ فِيهَا أَمْتًا ، وَأَنْشَدَ شَمِرٌ؛فَشَرِبَ الْقَوْمُ وَأَبْقَوْا سُورَا؛وَمَزَّرُوا وِطَابَهَا تَمْزِيرَا وَالْمَزِيرُ: الشَّدِيدُ الْقَلْبِ الْقَوِيُّ النَّافِذُ بَيِّنُ الْمَزَارَةِ ، وَقَدْ مَزُرَ بِالضَّمِّ ، مَزَارَةً ، وَفُلَانٌ أَمْزَرُ مِنْهُ ، قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ؛تَرَى الرَّجُلَ النَّحِيفَ فَتَزْدَرِيهِ؛وَفِي أَثْوَابِهِ رَجُلٌ مَزِيرُ وَيُرْوَى: أَسَدٌ مَزِيرُ ، وَالْجَمْعُ أَمَازِرُ مِثْلُ أَفِيلٍ وَأَفَائِلَ ، وَأَنْشَدَ الْأَخْفَشُ؛إِلَيْكِ ابْنَةَ الْأَعْيَارِ ، خَافِي بَسَالَةَ ال رِّجَالِ ، وَأَصْلَالُ الرِّجَالِ أَقَاصِرُهْ وَلَا تَذْهَبَنْ عَيْنَاكِ فِي كُلِّ شَرْمَحٍ طُوَالٍ ، فَإِنَّ الْأَقْصَرِينَ أَمَازِرُهْ قَالَ: يُرِيدُ: أَقَاصِرُهُمْ وَأَمَازِرُهُمْ ، كَمَا يُقَالُ: فُلَانٌ أَخْبَثُ النَّاسِ وَأَفْسَقُهُ ، وَهِيَ خَي ْرُ جَارِيَةٍ وَأَفْضَلُهُ. وَكُلُّ تَمْرٍ اسْتَحْكَمَ ، فَقَدْ مَزُرَ يَمْزُرُ مَزَارَةً. وَالْمَزِيرُ: الظَّرِيفُ ؛ قَالَهُ الْفَرَّاءُ ، وَأَنْشَدَ؛فَلَا تَذْهَبَنْ عَيْنَاكَ فِي كُلِّ شَرْمَحٍ؛طُوَالٍ ، فَإِنَّ الْأَقْصَرِينَ أَمَازِرُهْ أَرَادَ: أَمَازِرُ مَا ذَكَرْنَا ، وَهُمْ جَمْعُ الْأَمْزَرِ.