ما معنى مزن في معجم اللغة العربية لسان العرب

مزن؛مزن: الْمَزْنُ: الْإِسْرَاعُ فِي طَلَبِ الْحَاجَةِ. مَزَنَ يَمْزُنُ مَزْنًا وَمُزُونًا وَتَمَزَّنَ: مَضَى لِوَجْهِهِ وَذَهَبَ. وَيُقَالُ: هَذَا يَوْمُ مَزْنٍ: إِذَا كَانَ يَوْمَ فِرَارٍ مِنَ الْعَدُوِّ. التَّهْذِيبُ: قُطْرُبٌ التَّمَزُّنُ التَّظَرُّفُ ، وَأَنْشَدَ؛بَعْدَ ارْقِدَادِ الْعَزَبِ الْجَمُوحِ فِي الْجَهْلِ وَالتَّمَزُّنِ الرَّبِيحِ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: التَّمَزُّنُ عِنْدِي هَاهُنَا تَفَعُّلٌ مِنْ مَزَنَ فِي الْأَرْضِ: إِذَا ذَهَبَ فِيهَا ، كَمَا يُقَالُ فُلَانٌ شَاطِرٌ وَفُلَانٌ عَيَّارٌ ، قَالَ رُؤْبَةُ؛وَكُنْ بَعْدَ الضَّرْحِ وَالتَّمَزُّنِ يَنْقَعْنَ بِالْعَذْبِ مُشَاشَ السِّنْسِنِ؛قَالَ: هُوَ مِنَ الْمُزُونِ وَهُوَ الْبُعْدُ. وَتَمَزَّنَ عَلَى أَصْحَابِهِ: تَفَضَّلَ وَأَظْهَرَ أَكْثَرَ مِمَّا عِنْدَهُ ، وَقِيلَ التَّمَزُّنُ أَنْ تَرَى لِن َفْسِكَ فَضْلًا عَلَى غَيْرِكَ وَلَسْتَ هُنَاكَ ، قَالَ رَكَّاضٌ الدُّبَيْرِيُّ؛يَا عُرْوَ ، إِنْ تَكْذِبْ عَلَيَّ تَمَزُّنًا بِمَا لَمْ يَكُنْ ، فَاكْذِبْ فَلَسْتُ بِكَاذِبِ؛قَالَ الْمُبَرِّدُ: مَزَّنْتُ الرَّجُلَ تَمْزِينًا: إِذَا قَرَّظْتَهُ مِنْ وَرَائِهِ عِنْدَ خَلِيفَةٍ أَوْ وَالٍ. وَمَزَنَهُ مَزْنًا: مَدَحَهُ. وَالْمُزْنُ: السَّحَابُ عَامَّةً ، وَقِيلَ: السَّحَابُ ذُو الْمَاءِ ، وَاحِدَتُهُ مُزْنَةٌ ، وَقِيلَ: الْمُزْنَةُ السَّحَابَةُ الْبَيْضَاءُ ، وَالْجَمْعُ مُزْنٌ ، وَالْبَرَدُ حَبُّ الْمُزْنِ ، وَ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمُزْنِ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْمُزْنُ وَهُوَ الْغَيْمُ وَالسَّحَابُ ، وَاحِدَتُهُ مُزْنَةٌ ، وَمُزَيْنَةٌ تَصْغِيرُ مُزْنَةٍ وَهِيَ السَّحَابَةُ الْبَيْضَاءُ ، قَالَ: وَيَكُونُ تَصْغِيرَ مَزْنَةٍ. يُقَالُ: مَزَنَ فِي الْأَرْضِ مَزْنَةً وَاحِدَةً أَيْ سَارَ عُقْبَةً وَاحِدَةً ، وَمَا أَحْسَنَ مُزْنَتَهُ ، وَهُوَ الِاسْمُ مِثْلُ حُسْوَةٍ وَحَسْوَة ٍ. وَالْمُزْنَةُ: الْمَطْرَةُ ، قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ؛أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مُزْنَةً وَعُفْرُ الظِّبَاءِ فِي الْكِنَاسِ تَقَمَّعُ ؟؛وَابْنُ مُزْنَةَ الْهِلَالُ ؛ حُكِيَ ذَلِكَ عَنْ ثَعْلَبٍ ، وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِعَمْرِو بْنِ قَمِيئَةَ؛كَأَنَّ ابْنَ مُزْنَتِهَا جَانِحًا فَسِيطٌ لَدَى الْأُفْقِ مِنْ خِنْصِرٍ؛وَمُزْنُ: اسْمُ امْرَأَةٍ وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ. وَالْمَازِنُ: بَيْضُ النَّمْلِ ، وَأَنْشَدَ؛وَتَرَى الذَّنِينَ عَلَى مَرَاسِنِهِمْ يَوْمَ الْهِيَاجِ ، كَمَازِنِ الْجَثْلِ؛وَمَازِنٌ وَمُزَيْنَةُ: حَيَّانِ ، وَقِيلَ: مَازِنٌ أَبُو قَبِيلَةٍ مِنْ تَمِيمٍ ، وَهُوَ مَازِنُ بْنُ مَالِكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ ، وَمَازِنٌ فِي بَنِي صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَمَازِنٌ فِي بَنِي شَيْبَانَ ، وَقَوْلُهُمْ: مَازِ رَأْسَكَ وَالسَّيْفَ ، إِنَّمَا هُوَ تَرْخِيمٌ مَازِنٍ اسْمُ رَجُلٍ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ صِفَةً لَمْ يَجُزْ تَرْخِيمُهُ ، وَكَانَ قَدْ قَت َلَهُ بُجَيْرٌ وَقَالَ لَهُ هَذَا الْقَوْلَ ، ثُمَّ كَثُرَ اسْتِعْمَالُهُمْ لَهُ فَقَالُوهُ لِكُلِّ مَنْ أَرَادُوا قَتْلَهُ يُرِيدُونَ بِهِ مُدَّ عُنُقَكَ. وَمَزُونٌ: اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ عُمَانَ 72 بِالْفَارِسِيَّةِ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛فَأَصْبَحَ الْعَبْدُ الْمَزُونِيُّ عَثِرْ الْجَوْهَرِيُّ: كَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي عُمَانَ الْمَزُونَ ، قَالَ الْكُمَيْتُ؛فَأَمَّا الْأَزْدُ ، أَزْدُ أَبِي سَعِيدٍ ، فَأَكْرَهُ أَنْ أُسَمِّيَهَا الْمَزُونَا قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهُوَ أَبُو سَعِيدٍ الْمُهَلَّبُ الْمَزُونِيُّ أَيْ أَكْرَهُ أَنْ أَنْسُبَهُ إِلَى الْمَزُونِ ، وَهِيَ أَرْضُ عُمَانَ ، يَقُولُ: هُمْ مِنْ مُضَرَ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: يَعْنِي بِالْمَزُونِ الْمَلَّاحِينَ وَكَانَ أَرْدَشِيرُ بَابْكَانُ جَعَلَ الْأَزْدَ مَلَّاحِينَ بِشِحْرِ عُمَانَ قَبْلَ الْإِسْلَامِ بِسِتِّمِائَةِ سَنَةٍ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَزْدُ أَبِي سَعِيدٍ هُمْ أَزْدُ عُمَانَ ، وَهُمْ رَهْطُ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ. وَالْمَزُونُ: قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى عُمَانَ يُسْكُنُهَا الْيَهُودُ وَالْمَلَّاحُونَ لَيْسَ بِهَا غَيْرُهُمْ ، وَكَانَتِ الْفُرْسُ يُسَمُّونَ عُمَانَ الْمَزُونَ ، فَقَالَ الْكُمَيْتُ: إِنَّ أَزْدَ عُمَانَ يَكْرَهُونَ أَنْ يُسَمَّوُا الْمَزُونَ ، وَأَنَا أَكْرَهُ ذَلِكَ أَيْضًا ، وَقَالَ جَرِيرٌ؛وَأَطْفَأْتُ نِيرَانَ الْمَزُونِ وَأَهْلِهَا وَقَدْ حَاوَلُوهَا فِتْنَةً أَنْ تُسَعَّرَا؛قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ الْجَوَالِيقِيُّ: الْمَزُونُ ، بِفَتْحِ الْمِيمِ ، لِعُمَانَ وَلَا تَقُلِ الْمُزُونُ ، بِضَمِّ الْمِيمِ ، قَالَ: وَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي شِعْرِ الْبُعَيْثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ بْنِ وُدِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُرَّةَ الْيَشْكُرِيِّ يَهْجُو الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ لَمَّا قَدِمَ خُرَاسَانَ؛تَبَدَّلَتِ الْمَنَابِرُ مِنْ قُرَيْشٍ مَزُونِيًّا ، بِفَقْحَتِهِ الصَّلِيبُ؛فَأَصْبَحَ قَافِلًا كَرَمٌ وَمَجْدٌ وَأَصْبَحَ قَادِمًا كَذِبٌ وَحُوبُ؛فَلَا تَعْجَبْ ! لِكُلِّ زَمَانِ سَوْءٍ رِجَالٌ ، وَالنَّوَائِبُ قَدْ تَنُوبُ؛قَالَ: وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي عُبَيْدَةَ فِي هَذَا الْفَصْلِ أَنَّهَا الْمُزُونُ ، بِضَمِّ الْمِيمِ ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ الْمُزُونَ الْمَلَّاحِينَ فِي أَصْلِ التَّسْمِيَةِ. وَمُزَيْنَةُ: قَبِيلَةٌ مِنْ مُضَرَ ، وَهُوَ مُزَيْنَةُ بْنُ أُدِّ بْنِ طَابِخَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِمْ مُزَنِيٌّ. وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ عِنْدَ قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ مُزَيْنَةُ قَبِيلَةٌ مِنْ مُضَرَ قَالَ: مُزَيْنَةُ بِنْتُ كَلْبِ بْنِ وَبْرَةَ وَهِيَ أُمُّ عُثْمَانَ وَأَوْسِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُدِّ بْنِ طَابِخَةَ.