معنى «ميس» في مختار الصحاح
(مَاسَ) تَبَخْتَرَ، وَبَابُهُ بَاعَ وَ (مَيَسَانًا) أَيْضًا بِفَتْحِ الْيَاءِ فَهُوَ (مَيَّاسٌ) وَ (تَمَيَّسَ) مِثْلُهُ. وَ (الْمَيْسُ) شَجَرٌ تُتَّخَذُ مِنْهُ الرِّحَالُ."
معنى «ميس» في معاجم أخرى
ميس؛ميس: الْمَيْسُ: التَّبَخْتُرُ ، مَاسَ يَمِيسُ مَيْسًا وَمَيَسَانًا: تَبَخْتَرَ وَاخْتَالَ. وَغُصْنٌ مَيَّاسٌ: مَائِلٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْمَيْسُ ضَرْبٌ مِنَ الْمَيَسَانِ فِي تَبَخْتُرٍ وَتَهَادٍ كَمَا تَمِيسُ الْعَرُوسُ وَالْجَمَلُ ، وَرُبَّمَا مَاسَ بِهَوْدَجِهِ فِي مَشْيِهِ ، فَهُوَ يَمِيسُ م َيَسَانًا ، وَتَمَيَّسَ مِثْلُهُ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛وَإِنِّي لَمِنْ قُنْعَانِهَا حِينَ أَعْتَزِي وَأَمْشِي بِهَا نَحْوَ: الْوَغَى أَتَمَيَّسُ وَرَجُلٌ مَيَّاسٌ وَجَارِيَةٌ مَيَّاسَةٌ إِذَا كَانَا يَتَبَخْتَرَانِ فِي مِشْيَتِهِمَا. وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: تَدْخُلُ قَيْسًا وَتَخْرُجُ مَيْسًا ، مَاسَ يَمِيسُ مَيْسًا إِذَا تَبَخْتَرَ فِي مَشْيِهِ وَتَثَنَّى. وَامْرَأَةٌ مُومِسٌ وَمُومِسَةٌ: فَاجِرَةٌ جِهَارًا ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا اخْتَرْتُ وَضْعَهُ فِي مَيَسَ بِالْيَاءِ ، وَخَالَفْتُ تَرْتِيبَ اللُّغَوِيِّينَ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهَا صِيغَةُ فَاعِلٍ ، قَالَ: وَلَمْ أَجِدْ لَ...
المَيْس والمَيَسَانُ: التَّبَخْتُر، يقال: ماسَ يَمِيْسُ مَيْسًا وميَسانًا، قال لَقيط بن زُرارَة ؛ يا لَيْتَ شِعْري اليَومَ دَخْتَنوسُ *** إذا أتاها الخَبَرُ المَرْمَوْسُ ؛ أتحْلِقُ القُرُوْنَ أمْ تَمِيْسُ *** لا بَلْ تَمِيْسُ إنَّها عَرُوْسُ ؛ فهو مائِس ومَيُوس ومَيّاس، قال رؤبة يصف الغواني ؛ مِثْلُ الدُّمى تَصْوِيرُهُنَّ أطْواسْ *** ومِرْفَلُ العَيْشِ رِفَلٌّ مَيّاسْ ؛ وقال رؤبة -أيضًا- يَذْكُرُ كِبَرَه وهَرَمَه ؛ أحْدُوا المُنى وأغْبِطُ العَرُوْسا *** لا أسْتَحي القُرّاءَ أنْ أمِيْسا ؛ أحْسِبُ يَوْمَ الجُمْعَةِ الخَمِيْسا *** ؛ وفي حديث أبي الدَّرْداء -رضي الله عنه-: تَدْخُلُ قَيْسًا وتَخْرُجُ مَيْسًا. وقد كُتِبَ الحديث بتمامه في تركيب ق ي س. ؛ والجَمَلُ رُبَّما ماسَ بِهَوْدَجِهِ في مَشْيِهِ ميَسَانًا. ؛ وفي المَثَل: إنَّ الغَنِيَّ الطويلَ الذَّيْلِ مَيّاس. أي لا يَقْدرُ أن يَكْتُمَ الغِنى. ؛ ومَيّاس -أيضًا-: فَرَسٌ شَقيقِ بن جَزْءٍ أحَدِ بَني قُتَيْبَة قال فيه عمرو بن أحْمَر الباهليّ...