ما معنى ميس في معجم اللغة العربية لسان العرب

ميس؛ميس: الْمَيْسُ: التَّبَخْتُرُ ، مَاسَ يَمِيسُ مَيْسًا وَمَيَسَانًا: تَبَخْتَرَ وَاخْتَالَ. وَغُصْنٌ مَيَّاسٌ: مَائِلٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْمَيْسُ ضَرْبٌ مِنَ الْمَيَسَانِ فِي تَبَخْتُرٍ وَتَهَادٍ كَمَا تَمِيسُ الْعَرُوسُ وَالْجَمَلُ ، وَرُبَّمَا مَاسَ بِهَوْدَجِهِ فِي مَشْيِهِ ، فَهُوَ يَمِيسُ م َيَسَانًا ، وَتَمَيَّسَ مِثْلُهُ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛وَإِنِّي لَمِنْ قُنْعَانِهَا حِينَ أَعْتَزِي وَأَمْشِي بِهَا نَحْوَ: الْوَغَى أَتَمَيَّسُ وَرَجُلٌ مَيَّاسٌ وَجَارِيَةٌ مَيَّاسَةٌ إِذَا كَانَا يَتَبَخْتَرَانِ فِي مِشْيَتِهِمَا. وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: تَدْخُلُ قَيْسًا وَتَخْرُجُ مَيْسًا ، مَاسَ يَمِيسُ مَيْسًا إِذَا تَبَخْتَرَ فِي مَشْيِهِ وَتَثَنَّى. وَامْرَأَةٌ مُومِسٌ وَمُومِسَةٌ: فَاجِرَةٌ جِهَارًا ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا اخْتَرْتُ وَضْعَهُ فِي مَيَسَ بِالْيَاءِ ، وَخَالَفْتُ تَرْتِيبَ اللُّغَوِيِّينَ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهَا صِيغَةُ فَاعِلٍ ، قَالَ: وَلَمْ أَجِدْ لَهَا ف ِعْلًا الْبَتَّةَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الِاسْمُ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْلِهِمْ أَمَاسَتْ جِلْدَهَا ، كَمَا قَالُوا: فِيهَا خَرِيعٌ ، مِنَ الت َّخَرُّعِ, وَهُوَ التَّثَنِّي ، قَالَ: فَكَانَ يَجِبُ عَلَى هَذَا مُمِيسٌ وَمُمِيسَةٌ لَكِنَّهُمْ قَلَبُوا مَوْضِعَ الْعَيْنِ إِلَى الْفَاءِ فَكَأَنَّهُ أَيْمَ سَتْ ، ثُمَّ صِيغَ اسْمُ الْفَاعِلِ عَلَى هَذَا ، وَقَدْ يَكُونُ مُفْعِلًا مِنْ قَوْلِهِمْ أَوْمَسَ الْعِنَبُ إِذَا لَانَ ، قَالَ: وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْوَاوِ ، قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَرُبَّمَا سَمَّوُا الْإِمَاءَ اللَّوَاتِي لِلْخِدْمَةِ مُومِسَاتٍ. وَالْمَيْسُونُ: الْمَيَّاسَةُ مِنَ النِّسَاءِ ، وَهِيَ الْمُخْتَالَةُ ، قَالَ: وَهَذَا الْ بِنَاءُ عَلَى هَذَا الِاشْتِقَاقِ غَيْرُ مَعْلُومٍ ، وَهُوَ مِنَ الْمَثَلِ الَّذِي لَمْ يَحْكِهِ سِيبَوَيْهِ كَزَيْتُونٍ ، وَحَكَاهُ كُرَاعٌ فِي بَابِ فَيْعُولٍ وَاشْتَقَّهُ مِنَ الْمَيْسِ ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَنْبَغِي كَوْنُهُ فَيْعُولًا وَكَوْنُهُ مُشْتَقًّا مِنَ الْم َيْسِ. وَمَيْسُونُ: اسْمُ امْرَأَةٍ ، مِنْهُ ، قَالَ الْحَارِثُ بْنُ حِلِّزَةَ؛إِذْ أَحَلَّ الْعَلَاةَ قُبَّةَ مَيْسُو نَ ، فَأَدْنَى دِيَارِهَا الْعَوْصَاءُ؛وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ مَسَنَ ، فَهُوَ عَلَى هَذَا فَيْعُولٌ صَحِيحٌ ، قَالَ: وَبَابُ مَيَسَ أَوْلَى بِهِ لِمَا جَاءَ مِنْ قَوْلِهِمْ مَيْسُونُ تَمِيسُ ف ِي مِشْيَتِهَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مَيْسَانُ كَوْكَبٌ يَكُونُ بَيْنَ الْمَعَرَّةِ وَالْمَجَرَّةِ. أَبُو عَمْرٍو: الْمَيَاسِينُ النُّجُومُ الزَّاهِرَةُ. قَالَ: وَالْمَيْسُونُ مِنَ الْغِلْمَانِ الْحَسَنُ الْوَجْهِ وَالْحَسَنُ الْقَدِّ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: أَمَّا مَيْسَانُ اسْمُ الْكَوْكَبِ ، فَهُوَ فَعْلَانُ ، مِنْ مَاسَ يَمِيسُ إِذَا تَبَخْتَرَ. وَالْمَيْسُ: شَجَرٌ تُعْمَلُ مِنْهُ الرَّحَالُ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛؛وَشُعْبَتَا مَيْسٍ بَرَاهَا إِسْكَافُ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْمَيْسُ شَجَرٌ عِظَامٌ شَبِيهٌ فِي نَبَاتِهِ وَوَرَقِهِ بِالْغَرَبِ ، وَإِذَا كَانَ شَابًّا فَهُوَ أَبْيَضُ الْجَوْفِ ، فَإِذَا تَقَادَمَ اسْوَدَّ فَصَارَ كَا لْآبِنُوسِ ، وَيَغْلُظُ حَتَّى تُتَّخَذَ مِنْهُ الْمَوَائِدُ الْوَاسِعَةُ وَتُتَّخَذَ مِنْهُ الرَّحَالُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ وَوَصَفَ الْمَطَايَا؛يَنْتُقْنَ بِالْقَوْمِ ، مِنَ التَّزَعُّلِ مَيْسَ عُمَانَ وَرِحَالَ الْإِسْحِلِ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ أَنَّهُ رَآهُ بِالطَّائِفِ ، قَالَ: وَإِلَيْهِ يُنْسَبُ الزَّبِيبُ الَّذِي يُسَمَّى الْمَيْسَ. وَالْمَيْسُ أَيْضًا: ضَرْبٌ مِنَ الْكَرْمِ يَنْهَضُ عَلَى سَاقِ بَعْضِ النُّهُوضِ لَمْ يَتَف َرَّعْ كُلُّهُ, عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ: بِأَكْوَارِ الْمَيْسِ, هُوَ شَجَرٌ صُلْبٌ تُعْمَلُ مِنْهُ أَكْوَارُ الْإِبِلِ وَرِحَالُهَا. وَالْمَيْسُ أَيْضًا: الْخَشَبَةُ الطَّوِيلَةُ الَّتِي بَيْنَ الثَّ وْرَيْنِ ، قَالَ: هَذِهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَمَيَّاسٌ: فَرَسُ شَقِيقِ بْنِ جَزْءٍ. وَمَيْسَانُ: لَيْلَةُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ. وَمَيْسَانُ: بَلَدٌ مِنْ كُوَرِ دَجْلَةَ أَوْ كُورَةٌ بِسَوَادِ الْعِرَاقِ ، النَّسَبُ إِلَيْهِ مَيْسَانِيٌّ وَمَيْسَنَانِيٌّ, الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ ، قَالَ الْعَجَّاجُ؛خَوْدٌ تَخَالُ رَيْطَهَا الْمُدَقْمَسَا وَمَيْسَنَانِيًّا لَهَا مُمَيَّسَا؛يَعْنِي ثِيَابًا تُنْسَجُ بِمَيْسَانَ. مُمَيَّسٌ: مُذَيَّلٌ لَهُ ذَيْلٌ ، وَقَوْلُ الْعَبْدِ؛وَمَا قَرْيَةٌ ، مِنْ قُرَى مَيْسَنَانَ مُعْجِبَةٌ نَظَرًا وَاتِّصَافَا؛إِنَّمَا أَرَادَ مَيْسَانَ فَاضْطَرَّ فَزَادَ النُّونَ. النَّضِرُ: يُسَمَّى الْوِشْبُ الْمَيْسَ ، شَجَرَةٌ مُدَوَّرَةٌ تَكُونُ عِنْدَنَا بِبَلْخَ فِيهَا الْبَعُوضُ ، وَقِيلَ: الْمَيْسُ شَجَرَةٌ وَهُوَ مِنْ أَجْوَدِ الشَّجَرِ وَأَصْلَبِهِ وَأَصْلَحِهِ لِصَنْعَةِ الرَّحَالِ وَمِنْهَا تُتَّخَذُ رَحَالُ الشَّأْمِ ، فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ قَالَتِ الْعَرَبُ: الْمَيْسُ الرَّحْلُ. وَفِي النَّوَادِرِ: مَاسَ اللَّهُ فِيهِمُ الْمَرَضَ يَمِيسُهُ وَأَمَاسَهُ ، فَهُوَ يُمِيسُهُ ، وَبَسَّهُ وَثَنَّهُ أَيْ كَثَّرَهُ فِيهِمَا.