معنى «نَبَذَ» في معجم الغني (4 معانٍ)
١.
| (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَبَذْتُ، أَنْبِذُ، اِنْبِذْ، (مص. نَبْذٌ). 1. "نَبَذَ مَا بِيَدِهِ": طَرَحَهُ، رَمَى بِهِ. التَّزَاحُمُ الرَّهِيبُ يَنْفِي الفِكْرَ، يَنْبِذُهُ وَيَدُوسُهُ" (عبد الحكيم قاسم). 2. "نَبَذَ العَهْدَ": نَقَضَهُ. نَبَذَ كُلٌّ لِصَاحِبِهِ عَهْدَهُ". 3. "نَبَذَ الأَمْرَ": أَهْمَلَهُ. 4. "نَبَذَ إِلَى العَدُوِّ": أَيْ رَمَى إِلَيْهِ بِالعَهْدِ وَنَقَضَهُ. 5. "نَبَذَ نَصَائِحَهُ": أَهْمَلَهَا وَلَمْ يَعْمَلْ بِهَا. 6. "نَبَذَ النَّبِيذَ: صَنَعَهُ، عَمِلَهُ. 7. "نَبَذَ التَّمْرُ أَو العِنَبُ": صَارَ نَبِيذًا.
| (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَبَذْتُ، أَنْبِذُ، اِنْبِذْ، (مص. نَبْذٌ). 1. "نَبَذَ مَا بِيَدِهِ": طَرَحَهُ، رَمَى بِهِ. التَّزَاحُمُ الرَّهِيبُ يَنْفِي الفِكْرَ، يَنْبِذُهُ وَيَدُوسُهُ" (عبد الحكيم قاسم). 2. "نَبَذَ العَهْدَ": نَقَضَهُ. نَبَذَ كُلٌّ لِصَاحِبِهِ عَهْدَهُ". 3. "نَبَذَ الأَمْرَ": أَهْمَلَهُ. 4. "نَبَذَ إِلَى العَدُوِّ": أَيْ رَمَى إِلَيْهِ بِالعَهْدِ وَنَقَضَهُ. 5. "نَبَذَ نَصَائِحَهُ": أَهْمَلَهَا وَلَمْ يَعْمَلْ بِهَا. 6. "نَبَذَ النَّبِيذَ: صَنَعَهُ، عَمِلَهُ. 7. "نَبَذَ التَّمْرُ أَو العِنَبُ": صَارَ نَبِيذًا.
٢.
| (ف: ثلا. لازم). يَنْبِذُ، (مص. نَبْذٌ، نَبَذَانٌ). "نَبَذَ الْعِرْقُ": نَبَضَ. "نَبَذَ قَلْبُهُ مِنْ شِدَّةِ الْخَوْفِ".
| (ف: ثلا. لازم). يَنْبِذُ، (مص. نَبْذٌ، نَبَذَانٌ). "نَبَذَ الْعِرْقُ": نَبَضَ. "نَبَذَ قَلْبُهُ مِنْ شِدَّةِ الْخَوْفِ".
٣.
| (ف: ربا. لازمتع). نَبَّذْتُ، أُنَبِّذُ، نَبِّذْ، (مص. تَنْبِيذٌ). 1. "نَبَّذَ العِنَبُ": صَارَ نَبِيذًا. 2. "نَبَّذَ النَّبِيذَ": صَنَعَهُ، عَمِلَهُ. 3. "نَبَّذَ مَا فِي يَدِهِ": طَرَحَهُ، أَلْقَاهُ.
| (ف: ربا. لازمتع). نَبَّذْتُ، أُنَبِّذُ، نَبِّذْ، (مص. تَنْبِيذٌ). 1. "نَبَّذَ العِنَبُ": صَارَ نَبِيذًا. 2. "نَبَّذَ النَّبِيذَ": صَنَعَهُ، عَمِلَهُ. 3. "نَبَّذَ مَا فِي يَدِهِ": طَرَحَهُ، أَلْقَاهُ.
٤.
| (مص. نَبَذَ). "نَبْذُ العَهْدِ": نَقْضُهُ.
| (مص. نَبَذَ). "نَبْذُ العَهْدِ": نَقْضُهُ.
معنى «نَبَذَ» في معاجم أخرى
نَبْذًا الشَّيْءَ: طَرَحَه، اِطَّرَحه، رَمَى به. قال تعالى: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ} [القَصَص:40].؛-: ألقى {فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيم} [الصَّافات:145].؛- الأمرَ: أهمله.؛- العَهدَ: نَقَضه. قال تعالى: {أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم} [البَقَرَة:100].؛- التَّمْرَ: عَمِلَه نَبيذًا.؛- التَّمْرُ: صار نَبيذًا.؛- الكتابَ وراء ظهره: ألقاه.؛- القومَ: سَقاهم.؛- قولًا مليحًا: رَمى به.؛- إلى العَدوّ: رَمى إليه بالعَهْد.
نَبْذًا ونَبَذانًا نَبَضَ. يقال: «نَبَذَ عِرْقُه/قُلبُه».
ـِ نَبْذاً، ونَبَذَاناً: نَبَضَ. يُقال: نَبَذَ عِرْقُه، ونبذ قلبُهُ. و ـ التمرُ نَبْذاً: صار نبيذاً. و ـ الشيءَ: طرَحَهُ. وفي التنزيل العزيز:{فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ}. يُقال: نَبَذَ النَّوَاةَ، ونبذ الكتابَ. ويُقال: نَبَذَ الأمرَ: أهمله ولم يعمل به. ونبذ العَهْدَ: نَقَضَه. و ـ التَّمرَ ونحوَه: عمله نبيذاً.؛(نَابَذَهُ) الحربَ: جاهرَهُ بها. و ـ فلاناً: فارقَهُ عن خلاف وبُغْض.؛(نَبَّذَ) التمرَ أو العنبَ ونحوهما: اتخذ منه النبيذ.؛(انْتَبَذَ) فلانٌ: اعتزل ناحيةً. ويُقال: انتبذ عن القوم: تنحَّى. و ـ التمرَ ونحوه: نَبَذَهُ. و ـ مكاناً أو ناحيةً: اعتزل فيه بعيداً عن القوم.؛(تَنَابَذَ) القومُ: اختلفوا وتفارقوا عن عداوة.؛(المِنْبَذَةُ) الوسادة. (ج) المنابِذُ.؛(المَنْبُوذُ) اللقِيط. يُقال: التَقَط فلانٌ منبوذاً. والمنبوذون: طائفة في الهند يتجنبهم المجتمع الهندي ويزدريهم لضعتهم وفقرهم وهوانهم على الله في أصل الخلقة، فيما يزعمون. (محدثة).؛(النَّبَّاذُ) صانع النَّبيذ.؛(النَّبْذُ) الشي...