ما معنى نخط في معجم اللغة العربية لسان العرب

نخط؛نخط: نَخَطَ إِلَيْهِمْ: طَرَأَ عَلَيْهِمْ. وَيُقَالُ: نَعَرَ إِلَيْنَا وَنَخَطَ عَلَيْنَا. وَمِنْ أَيْنَ نَعَرْتَ وَنَخَطْتَ أَيْ مِنْ أَيْنَ طَرَأْتَ عَلَيْنَ ا ؟ وَمَا أَدْرِي أَيُّ النُّخْطِ هُوَ أَيْ مَا أَدْرِي أَيُّ النَّاسِ هُوَ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَيُّ النَّخْطِ ، بِالْفَتْحِ, وَلَمْ يُفَسِّرْهُ ، وَرَدَّ ذَلِكَ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ بِالضَّمِّ. وَفِي كِتَابِ الْعَيْنِ: النَّخَطُ النَّاسُ. وَنَخَطَهُ مِنْ أَنْفِهِ وَانْتَخَطَهُ أَيْ رَمَى بِهِ مِثْلَ مَخَطَهُ ، وَمِنْه ُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ؛وَأَجْمَالِ مَيٍّ, إِذْ يُقَرِّبْنَ بَعْدَ مَا نَخَطْنَ بِذِبَّانِ الْمَصِيفِ الْأَزَارِقِ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ فِي تَرْجَمَةٍ مُخَّطٍ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ؛وَإِنَّ أَدْوَاءَ الرِّجَالِ الْمُخَّطِ قَالَ: الَّذِي رَأَيْتُهُ فِي شِعْرِ رُؤْبَةَ؛وَإِنَّ أَدْوَاءَ الرِّجَالِ النُّخَّطِ بِالنُّونِ. وَقَالَ: قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النُّخَّطُ اللَّاعِبُونَ بِالرِّمَاحِ شَجَاعَةً كَأَنَّهُ أَرَادَ الطَّعَّانِينَ فِي الرِّجَالِ. وَيُقَالُ لِلسُّخْدِ وَهُوَ الْمَاءُ الَّذِي فِي الْمَشِيمَةِ: النُّخْطُ ، فَإِذَا اصْفَرَّ فَهُوَ الصَّفَقُ وَالصَّفَرُ وَالصُّفَارُ. وَالنُّخْطُ أَيْضًا: النُّخَاعُ أَيْضًا الْخَيْطُ الَّذِي فِي الْقَفَا.

معاني أخرى في معاجم مختلفة:

نَخَطَه من أنفهِ نخطًا ومَخَطه مَخْطًا: رمى به، قال ذو الرمة؛وأجمالُ مي إذ يقربنَ بعدما *** نخطنَ بذبانِ المصيفِ الأزارقِ؛ويروى: "وُخِطْنَ": أي لُدِغنَ فيقطرُ الدمُ، وهذه هي الروايةُ الصحيحةُ المعُولُ عليها.؛وقال ابن عبادٍ: يقال: نَخَطَ بي ينخطُ نِخيطًا: إذا سمع بي وشتمني. ونَخَطَ علي ينخطُ: بذخَ علي.؛وقال ابن دريدٍ: يقالُ: ما أدري أي النخطِ هي: أي أي الناسِ هو. وزاد ابن عباد: أيُ النخطِ هو -بفتح النونِ-.؛ويُقالُ للسخدِ وهو الماءُ الذي في المشيمةِ: النخطُ. فإذا اصفر فهو الصفقُ والصفرُ والصفارُ.؛والنخطُ -أيضًا-: النخاعُ وهو الخيطُ الذي في القفا.؛وقال ابن الأعرابي: النخُطُ -بضمتينِ-: اللاعبون بالرماح شجاعةً وبطالةً.؛وقال الزهري في تركيبِ م خ ط ردًا على الليث في إنشادهِ رجزَ رؤبة؛وأن أدواءَ الرجالِ المخطِ *** مكانهاَ من شامِتٍ وغُبطِ؛رأيتُ في شعرِ رؤبة: وأن أدواءَ الرجالِ النخطِ بالنونِ، ولا أعرفُ "المخطَ" بالميم على تفسيرهِ، ثم قال: قال ابن الأعرابي: النخطُ: اللاعبونَ بالرماحِ شجاعةً؛ كأنه أراد الطعانين في الرجال.؛انتهى قولُ الأزهري. قال الصغانيُ مؤلفُ هذا الكتابِ: أما أرسلَ الكَلاَم على عَوانهِ وقال على ما خليتْ وعدل عن سواءِ الثغرةِ، والروايةُ: وأن أدواء الرجالِ النحطِ بالحاءِ المهملةِ لا غيرُ؛ من النحيطِ وهو الزفيرُ والزحيرُ من الحسدِ، وقوله حكايةً عن ابن الأعرابي: النخطُ: اللاعبونَ، الصوابُ: النخُطُ -بضمتينِ- كما ذكرتُ وكما ذكر هو أيضًا في هذا التركيب.؛وانتخَطَه من أنفهِ: رمى؛ مثلُ نَخَطَه، قال ابن فارسٍ: وكأن هذا من الأبدالِ؛ والأصلُ الميمُ.؛وقال ابن عباد: انتخَطَهُ: أشَبَههُ.

أضف تعليقاً أو فائدة