معنى «نخس» في لسان العرب
نخس؛نخس: نَخَسَ الدَّابَّةَ وَغَيْرَهَا يَنْخُسُهَا وَيَنْخَسُهَا وَيَنْخِسُهَا, الْأَخِيرَتَانِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، نَخْسًا: غَرَزَ جَنْبَهَا أَوْ مُؤَخَّرَهَا بِعُودٍ أَوْ نَحْوِهِ ، وَهُوَ النَّخْسُ. وَالنَّخَّاسُ: بَائِعُ الدَّوَابِّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِنَخْسِهِ إِيَّاه َا حَتَّى تَنْشَطَ ، وَحِرْفَتُهُ النِّخَاسَةُ وَالنَّخَاسَةُ ، وَقَدْ يُسَمَّى بَائِعُ الرَّقِيقِ نَخَّاسًا, وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَصْلُ. وَالنَّاخِسُ مِنَ ال ْوُعُولِ: الَّذِي نَخَسَ قَرْنَاهُ اسْتَهُ مِنْ طُولِهِمَا ، نَخَسَ يَنْخُسُ نَخْسًا ، وَلَا سِنَّ فَوْقَ النَّاخِسِ. التَّهْذِيبُ: النَّخُوسُ مِنَ الْوُعُولِ ا لَّذِي يَطُولُ قَرْنَاهُ حَتَّى يَبْلُغَا ذَنْبَهُ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي الذُّكُورِ ، وَأَنْشَدَ؛يَا رُبَّ شَاةٍ فَارِدٍ نَخُوسٍ وَوَعْلٌ نَاخِسٌ ، قَالَ الْجَعْدِيُّ؛وَحَرْبُ ضَرُوسٍ بِهَا نَاخِسٌ مَرَيْتُ بَرُمْحِي فَكَانَ اعْتِسَاسَا؛وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: أَنَّهُ نَخَسَ بَعِيرَهُ بِمِحْجَنٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: " مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا ". وَالنَّاخِسُ: جَرَبٌ يَكُونُ عِنْدَ ذَنَبِ الْبَعِيرِ ، بَعِيرٌ مَنْخُوسٌ ، وَاسْتَعَارَ سَاعِدَةُ ذَلِكَ لِلْمَرْأَةِ فَقَالَ؛إِذَا جَلَسَتْ فِي الدَّارِ ، حَكَّتْ عِجَانَهَا بِعُرْقُوبِهَا مِنْ نَاخِسٍ مُتَقَوِّبِ؛وَالنَّاخِسُ: الدَّائِرَةُ الَّتِي تَكُونُ عَلَى جَاعِرَتَيِ الْفَرَسِ إِلَى الْفَائِلَتَيْنِ وَتُكْرَهُ. وَفَرَسٌ مَنْخُوسٌ ، وَهُوَ يُتَطَيَّرُ بِهِ. الصِّح َاحُ: دَائِرَةُ النَّاخِسِ هِيَ الَّتِي تَكُونُ تَحْتَ جَاعِرَتَيِ الْفَرَسِ. التَّهْذِيبُ: النِّخَاسُ دَائِرَتَانِ تَكُونَانِ فِي دَائِرَةِ الْفَخِذَيْنِ كَد َائِرِ كَتِفِ الْإِنْسَانِ ، وَالدَّابَّةُ مَنْخُوسَةٌ يُتَطَيَّرُ مِنْهَا. وَالنَّاخِسُ: ضَاغِطٌ يُصِيبُ الْبَعِيرَ فِي إِبِطِهِ. وَنِخَاسَا الْبَيْتِ: عَمُو دَاهُ وَهُمَا فِي الرُّوَاقِ مِنْ جَانِبِ الْأَعْمِدَةِ ، وَالْجَمْعُ نُخُسٌ. وَالنِّخَاسَةُ وَالنِّخَاسُ: شَيْءٌ يُلْقَمُهُ خَرْقُ الْبَكْرَةِ إِذَا اتَّسَعَت ْ وَقَلِقَ مِحْوَرُهَا ، وَقَدْ نَخَسَهَا يَنْخَسُهَا وَيَنْخُسُهَا نَخْسًا ، فَهِيَ مَنْخُوسَةٌ وَنَخِيسٌ. وَبَكَرَةٌ نَخِيسٌ: اتَّسَعَ ثُقْبُ مِحْوَرِهَا فَن ُخِسَتْ بِنِخَاسٍ ، قَالَ؛دُرْنَا وَدَارَتْ بَكْرَةٌ نَخِيسُ لَا ضَيْقَةُ الْمَجْرَى وَلَا مَرُوسُ؛وَسُئِلَ أَعْرَابِيٌّ بِنَجْدٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَهُوَ يَسْتَقِي وَبَكْرَتُهُ نَخِيسٌ ، قَالَ السَّائِلُ: فَوَضَعْتُ إِصْبَعِي عَلَى النِّخَاسِ وَقُلْتُ: مَا هَذَا ؟ وَأَرَدْتُ أَنْ أَتَعَرَّفَ مِنْهُ الْحَاء َ وَالْخَاءَ ، فَقَالَ: نِخَاسٌ ، بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ ، فَقُلْتُ: أَلَيْسَ قَالَ الشَّاعِرُ؛وَبَكْرَةٍ نِحَاسُهَا نُحَاسٌ فَقَالَ: مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ. أَبُو زَيْدٍ: إِذَا اتَّسَعَتِ الْبَكْرَةُ وَاتَّسَعَ خَرْقُهَا عَنْهَا قِيلَ أَخَقَّتْ إِخْقَاقًا فَانْخَسُوهَا وَانْخِسُوهَا نَخْسًا ، وَهُوَ أَنْ يُسَدَّ مَا اتَّسَعَ مِن ْهَا بِخَشَبَةٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ غَيْرِهِ. اللَّيْثُ: النِّخَاسَةُ هِيَ الرُّقْعَةُ تَدْخُلُ فِي ثُقْبِ الْمِحْوَرِ إِذَا اتَّسَعَ. الْجَوْهَرِيُّ: النَّخِيسُ الْبَكْرَةُ يَتَّسِعُ ثُقْبُهَا الَّذِي يَجْرِي فِيهَا الْمِحْوَرُ مِمَّا يَأْكُلُهُ الْمِحْوَرُ فَيَعْمِدُونَ إِلَى خَشَبَةٍ فَيَثْقُبُونَ وَسَطَه َا ثُمَّ يُلْقِمُونَهَا ذَلِكَ الثُّقْبَ الْمُتَّسِعَ ، وَيُقَالُ لِتِلْكَ الْخَشَبَةِ: النِّخَاسُ ، بِكَسْرِ النُّونِ ، وَالْبَكَرَةِ نَخِيسٌ. أَبُو سَعِيدٍ: رَأَيْتُ غُدْرَانًا تَنَاخَسُ ، وَهُوَ أَنْ يُفْرِغَ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ كَتَنَاخُسِ الْغَنَمِ إِذَا أَصَابَهَا الْبَرْدُ فَاسْتَدْفَأَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ، وَ فِي الْحَدِيثِ: أَنَّ قَادِمًا قَدِمَ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْ خِصْبِ الْبِلَادِ فَحَدَّثَهُ أَنَّ سَحَابَةً وَقَعَتْ فَاخْضَرَّ لَهَا الْأَرْضُ وَفِيهَا غُدُرٌ تَنَاخَسُ أَيْ يَصُبُّ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ. وَأَصْلُ النَّخْسِ الدَّفْعُ وَالْحَرَكَةُ. وَابْنُ نَخْسَةٍ: ابْنُ الزَّانِيَةِ. التَّهْذِيبُ: وَيُقَالُ لِابْنِ زَنْيَةٍ ا بْنُ نَخْسَةٍ ، قَالَ الشَّمَّاخُ؛؛أَنَا الْجِحَاشِيُّ شَمَّاخٌ ، وَلَيْسَ أَبِي لِنَخْسَةٍ لَدَعِيٍّ غَيْرِ مَوْجُودٍ؛أَيْ مَتْرُوكٍ وَحْدَهُ ، وَلَا يُقَالُ مِنْ هَذَا وَحْدَهُ. نَخَسَ بِالرَّجُلِ: هَيَّجَهُ وَأَزْعَجَهُ ، وَكَذَلِكَ إِذَا نَخَسُوا دَابَّتَهُ وَطَرَدُوهُ ، وَأ َنْشَدَ؛النَّاخِسِينَ بِمَرْوَانَ بِذِي خَشَبٍ وَالْمُقْحِمِينَ بِعُثْمَانَ عَلَى الدَّارِ؛أَيْ نَخَسُوا بِهِ مِنْ خَلْفِهِ حَتَّى سَيَّرُوهُ مِنَ الْبِلَادِ مَطْرُوحًا. وَالنَّخِيسَةُ: لَبَنُ الْمَعِزِ وَالضَّأْنِ يُخْلَطُ بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ أَيْض ًا لَبَنُ النَّاقَةِ يُخْلَطُ بِلَبَنِ الشَّاةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: " إِذَا صُبَّ لَبَنُ الضَّأْنِ عَلَى لَبَنِ الْمَاعِزِ فَهُوَ النَّخِيسَةُ ", وَالنَّخِيسَةُ: الزُّبْدَةُ.
معنى «نخس» في معاجم أخرى
(نَخَسَهُ) بِالْعُودِ مِنْ بَابِ نَصَرَ وَقَطَعَ، وَمِنْهُ سُمِّيَ (النَّخَّاسُ) ."
النَّخْسُ: تَغْرِيْزُكَ مُؤخَّرَ الدّابَّةِ أو جَنْبَها بِعُودٍ أو غَيْرِه، يقال: نَخَسْتُ الدابَّةَ أنْخُسُها وأنْخَسُها. ونَخَسَ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلّم- جَمَلَ جابرٍ -رضي الله عنه- الذي كانَ قد أعْيا فَصَارَ لا يَمْلِكُ رَأسَه. ؛ وسُمِّيَ النَّخّاسُ لذلك، وفِعْلُه النِّخَاسَةُ -بالكسر-، وذلك لأنَّه يَنْخسُ الدابَّةَ لِتَنْشِطَ وتُسْرِع. ؛ وقال ابن دريد: النَّخّاسُ: بَيّاع الرّقيق؛ عَرَبيّ صَحيحٌ، والاسْمُ: النِّخَاسَةُ والنَّخَاسَةُ -بكسر النون وفَتْحِها-. ؛ قال: ويُقال نَخَسَ بَنو فلان بفلانٍ: إذا طَرَدُوْهُ. ؛ ونَخَسُوا به بَعِيْرَه، وأنشد ؛ النّاخِسِيْنَ بِمَرْوانَ بذي خُشُبٍ *** والدَّاخِلِيْنَ على عُثْمانَ في الدّارِ ؛ والناخِسُ: ضاغِطٌ يُصِيْبُ البَعيرَ في إبْطِه. ويقال: بَعيرٌ به ناخِسٌ: إذا احْتَكَّ إبْطُه بِزَوْرِه. والنّاخِسُ والضّاغِطُ قَرِيْبٌ بعضهُ من بَعْضٍ. ؛ والنّاخِسُ في البَعيرِ -أيضًا-: جَرَبٌ يكون عِنْدَ ذَنَبِه، والبعير مَنْخُوْسٌ. ؛ ودائرَة النّاخِسِ: التي...