معنى «نَسِيَ» في معجم الغني (3 معانٍ)
١.
| (ف: ثلا. متعد). نَسِيتُ، أَنْسَى، اِنْسَ، (مص. نَسْيٌ، نِسْيَانٌ). 1. "نَسِيَ الْمِحْفَظَةَ": فَقَدَ ذِكْرَهَا أَوْ صُورَتَهَا، أَيْ لَمْ يَتَذَكَّرْهَا. 2. "لَيْسَ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يَنْسَى وَقْتَ الصَّلَاةِ": أَنْ تَغِيبَ عَنْ ذِهْنِهِ. &{رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} (البقرة: 286) (قرآن) • "إِنْ أَنْسَى لَا أَنْسَى ذِكْرَاهُ؛• "إِنْ أَنْسَى لاأَنْسَى خبَّازًا مَرَرْتُ بِهِ يَدْحو الرُّقَاقَةَ في لَمْحٍ مِنَ البَصَرِ" (ابن الرومي).؛3. "نَسِيَ نَفْسَهُ": أَهْمَلَهَا.
| (ف: ثلا. متعد). نَسِيتُ، أَنْسَى، اِنْسَ، (مص. نَسْيٌ، نِسْيَانٌ). 1. "نَسِيَ الْمِحْفَظَةَ": فَقَدَ ذِكْرَهَا أَوْ صُورَتَهَا، أَيْ لَمْ يَتَذَكَّرْهَا. 2. "لَيْسَ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يَنْسَى وَقْتَ الصَّلَاةِ": أَنْ تَغِيبَ عَنْ ذِهْنِهِ. &{رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} (البقرة: 286) (قرآن) • "إِنْ أَنْسَى لَا أَنْسَى ذِكْرَاهُ؛• "إِنْ أَنْسَى لاأَنْسَى خبَّازًا مَرَرْتُ بِهِ يَدْحو الرُّقَاقَةَ في لَمْحٍ مِنَ البَصَرِ" (ابن الرومي).؛3. "نَسِيَ نَفْسَهُ": أَهْمَلَهَا.
٢.
| (مص. نَسِيَ). 1. "أَصْبَحَ نَسْيًا مَنْسِيًّا": أَيْ مَا نُسِيَ. {وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا} (مريم: 23) (قرآن). 2. "نَسْيُ الْمَتَاعِ": مَا سَقَطَ وَتُرِكَ مِنْهُ لِرَذَالَتِهِ.
| (مص. نَسِيَ). 1. "أَصْبَحَ نَسْيًا مَنْسِيًّا": أَيْ مَا نُسِيَ. {وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا} (مريم: 23) (قرآن). 2. "نَسْيُ الْمَتَاعِ": مَا سَقَطَ وَتُرِكَ مِنْهُ لِرَذَالَتِهِ.
أَنْسَاءٌ
٣.
| 1. "رَجُلٌ نَسِيٌّ": كَثِيرُ النِّسْيَانِ. 2. "هُوَ نَسِيُّ قَوْمِهِ": لَا يُعَدُّ فِيهِمْ لِحَقَارَتِهِ.
| 1. "رَجُلٌ نَسِيٌّ": كَثِيرُ النِّسْيَانِ. 2. "هُوَ نَسِيُّ قَوْمِهِ": لَا يُعَدُّ فِيهِمْ لِحَقَارَتِهِ.
معنى «نَسِيَ» في معاجم أخرى
نَسْيًا ونِسيانًا ونِسايَةً ونَسْوَةً الشَّيْءَ: تَرَكَه على ذُهولٍ وغَفلةٍ. قال تَعالى: {قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ} [الكهف:63].؛-: ترَكَ وأهمَلَ {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ} [البَقَرَة:44].؛- الأمرَ: أهملته ذاكرتُه ولم يَعِهِ، فهو ناسٍ، وهي ناسِيَة.؛-: غاب عن ذاكرته وحافظته {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ} [الكهف:57].؛-: غَفَل {فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِي} [ط?ه:88].؛-: غفل عن ذكره {وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف:24].؛-: غفل عن تذكّره {قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا} [ط?ه:126].؛-: غفل عن عمل الواجب وتركه {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البَقَرَة:286].
نَسًى اِشْتَكى نَساه، وهو عِرْق من الوَرك إلى الكَعْب، فهو نَسٍ، وهي نَسِيَّةٌ.
نَسِيَ فلانٌ ـَ نَسىً: اشتكى نَسَاه. فهو نَسٍ وهي نَسِيَةٌ، وهو أنْسَى وهي نَسْيَاء. و ـ الشيءَ نَسْوَةً، ونَسَاوَةً، ونِسْيَاناً: تركه على ذُهول وغَفْلة، أو تركه على عَمْدٍ. و ـ الأمرَ: أهملَتْه ذاكرتُه ولم يَعِه. فهو ناس ونَسّاءٌ، وهي ناسيةٌ، ونَسَّاءَةٌ، وهو وهي نَسِيٌّ أيضاً.؛(أنْسَاهُ) الشيءَ: حَمَلهُ على تركه أو على نسيانه. وفي التنزيل العزيز: {فإنِّي نَسِيتُ الحُوتَ ومَا أنْسَانِيهُ إلا الشَّيْطانُ أنْ أذْكُرَهُ}.؛(نَاسَاهُ) الشيءَ: أنْسَاهُ إيّاهُ. ويُقال: ناساه العداوةَ.؛(نَسَّاهُ) الشيءَ: أنْسَاهُ.؛(تَنَاسَى) الشيءَ: حاول أن يَنْسَاه. و ـ تظاهر أنه نَسِيَه.؛(الأنْسَى) عِرْقٌ في السَّاق السُّفْلَى.؛(النَّسَا) العَصَب الورَكيّ، وهو عصب يمتد من الوَرِك إِلى الكعب. مثنَّاهُ: نَسَوانِ، ونَسَيَان. (ج) أَنْسَاءٌ.؛(النِّسَاءُ) جمع امرأة من غير لفظة.؛(النَّسْوَةُ) الجُرعة من الشَّراب. يُقال: نَسْوَةٌ من لَبَن.؛(النُّسْوَةُ والنِّسْوَةُ) النِّسَاء.؛(النِّسْوانُ) النِّسَاء.؛(النَّسْيَانُ)...