ما معنى نعل في معجم اللغة العربية لسان العرب

نعل؛نعل: النَّعْلُ وَالنَّعْلَةُ: مَا وَقَيْتَ بِهِ الْقَدَمَ مِنَ الْأَرْضِ مُؤَنَّثَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَيْهِ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ؛يَا خَيْرَ مَنْ يَمْشِي بِنَعْلِ فَرْدِ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: النَّعْلُ مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ الَّتِي تُلْبَسُ فِي الْمَشْيِ تُسَمَّى الْآنَ تَاسُومَةً ، وَوَصَفَهَا بِالْفَرْدِ وَهُوَ مُذَكَّرٌ لِأَنَّ تَأْنِيثَهَا غَيْرُ ح َقِيقِيٍّ وَالْفَرْدُ هِيَ الَّتِي لَمْ تُخْصَفْ وَلَمْ تُطَارَقْ وَإِنَّمَا هِيَ طَاقٌ وَاحِدٌ وَالْعَرَبُ تَمْدَحُ بِرِقَّةِ النِّعَالِ وَتَجْعَلُهَا مِنْ لِ بَاسِ الْمُلُوكِ ، فَأَمَّا قَوْلُ كُثَيِّرٍ؛لَهُ نَعَلٌ لَا تَطَّبِي الْكَلْبَ رِيحُهَا وَإِنْ وُضِعَتْ وَسْطَ الْمَجَالِسِ شُمَّتِ؛فَإِنَّهُ حَرَّكَ حَرْفَ الْحَلْقِ لِانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهُ كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ: يَغَدُو وَهُوَ مَحَمُومٌ فِي يَغْدُو وَهُوَ مَحْمُومٌ ، وَهَذَا لَا يُعَدُّ لُغَةً إِنَّمَا هُوَ مُتْبَعٌ مَا قَبْلُهُ ، وَلَوْ سُئِلَ رَجُلٌ عَنْ وَزْنِ يَغَدُو وَهُوَ مَحَمُومٌ لَمْ يَقُلْ إِنَّهُ يَفَعَلُ وَلَا مَفَعُولٌ ، وَالْجَمْعُ نِعَالٌ. وَنَعِلَ يَنْعَلُ نَعَلًا وَتَنَعَّلَ وَانْتَعَلَ: لَبِسَ النَّعْلَ. وَالتَّنْعِيلُ: تَنْعِيلُكَ حَافِرَ الْبِرْذَوْنِ بِطَبَقٍ مِنْ حَدِيدٍ تَقِيهِ الْحِجَارَةَ ، وَكَذَلِكَ تَنْعِيلُ خُفِّ الْبَعِيرِ بِالْجِلْدِ لِئَلَّا يَحْفَى. وَنَعْلُ الدَّابَّةِ: مَا وُقِيَ بِهِ حَافِرُهَا وَخُفُّهَا. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: النَّعْلُ الْحِذَاءُ مُؤَنَّثَةٌ وَتَصْغِيرُهَا نُعَيْلَةٌ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَكُنِ الْحَذَّاءُ أَبَاهُ تَجِدْ نَعْلَاهُ أَيْ مَنْ يَكُنْ ذَا جِدٍّ يَبِنْ ذَلِكَ عَلَيْهِ. وَنَعَلَ الْقَوْمَ: وَهَبَ لَهُمْ نِعَالًا ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَأَنْعَلُوا وَهُمْ نَاعِلُونَ ، نَادِرٌ: كَثُرَتْ نِعَالُهُمْ عَنْهُ أَيْضًا قَالَ: وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ هَذَا إِذَا أَرَدْتَ أَطْعَمْتَهُمْ أَوْ وَه َبْتَ لَهُمْ قُلْتَ فَعَلْتُهُمْ بِغَيْرِ أَلِفٍ وَإِذَا أَرَدْتَ أَنَّ ذَلِكَ كَثُرَ عِنْدَهُمْ قُلْتَ افْعَلُوا. وَأَنْعَلَ الرَّجُلُ دَابَّتَهُ إِنْعَالًا ف َهُوَ مُنْعِلٌ. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَنْعَلَ الدَّابَّةَ وَالْبَعِيرَ وَنَعَّلَهُمَا. وَيُقَالُ: أَنْعَلْتُ الْخَيْلَ بِالْهَمْزَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ خَيْلَهَا ، وَرَجُلٌ نَاعِلٌ وَمُنْعِلٌ: ذُو نَعْلٍ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِابْنِ مَيَّادَةَ؛يُشَنْظِرُ بِالْقَوْمِ الْكِرَامِ وَيَعْتَزِي إِلَى شَرِّ حَافٍ فِي الْبِلَادِ وَنَاعِلِ؛وَإِذَا قُلْتَ مُنْتَعِلٌ فَمَعْنَاهُ لَابِسٌ نَعْلًا وَامْرَأَةٌ نَاعِلَةٌ: وَفِي الْمَثَلِ: أَطِرِّي فَإِنَّكِ نَاعِلَةٌ ، أَرَادَ أَدِلِّي عَلَى الْمَشْيِ ف َإِنَّكِ غَلِيظَةُ الْقَدَمَيْنِ غَيْرُ مُحْتَاجَةٍ إِلَى النَّعْلَيْنِ ، وَأَحَالَ الْأَزْهَرِيُّ تَفْسِيرَ هَذَا الْمَثَلِ عَلَى مَوْضِعِهِ فِي حَرْفِ الطَّاءِ ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ. وَحَافِرٌ نَاعِلٌ: صُلْبٌ ، عَلَى الْمَثَلِ ، قَالَ؛يَرْكَبُ فَيْنَاهُ وَقِيعًا نَاعِلَا الْوَقِيعُ: الَّذِي قَدْ ضُرِبَ بِالْمِيقَعَةِ أَيِ الْمِطْرَقَةِ ، يَقُولُ: قَدْ صَلُبَ مِنْ تَوْقِيعِ الْحِجَارَةِ حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْتَعِلٌ. وَفَرَسٌ مُنْ عَلٌ: شَدِيدُ الْحَافِرِ. وَيُقَالُ لِحِمَارِ الْوَحْشِ: نَاعِلٌ ، لِصَلَابَةِ حَافِرِهِ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَأَنْعَلْتُ خُفِّي وَدَابَّتِي ، قَالَ: وَلَا يُقَالُ نَعَلْتُ. وَفَرَسٌ مُنْعَلٌ يَدِ كَذَا أَوْ رَجُلٌ كَذَا أَوِ الْيَدَيْنِ أَوِ الرِّجْلَيْنِ إِذَا كَانَ ا لْبَيَاضُ فِي مَآخِيرِ أَرْسَاغِ رِجْلَيْهِ أَوْ يَدَيْهِ وَلَمْ يَسْتَدِرْ ، وَقِيلَ: إِذَا جَاوَزَ الْبَيَاضُ الْخَاتَمَ وَهُوَ أَقَلُّ وَضَحِ الْقَوَائِمِ فَ هُوَ إِنْعَالٌ مَا دَامَ فِي مُؤَخَّرِ الرُّسْغِ مِمَّا يَلِي الْحَافِرَ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مِنْ وَضَحِ الْفَرَسِ الْإِنْعَالُ ، وَهُوَ أَنْ يُحِيطَ الْبَيَاضُ بِمَا فَوْقَ الْحَافِرِ مَا دَامَ فِي مَوْضِعِ الرُّسْغِ. يُقَالُ: فَرَسٌ مُنْعَلٌ ، قَالَ: و َقَالَ أَبُو خَيْرَةَ هُوَ بَيَاضٌ يَمَسُّ حَوَافِرَهُ دُونَ أَشَاعِرِهِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْإِنْعَالُ أَنْ يَكُونَ الْبَيَاضُ فِي مُؤَخَّرِ الرُّسْغِ مِمَّا يَلِي الْحَافِرَ عَلَى الْأَشْعَرِ لَا يَعْدُوهُ وَلَا يَسْتَدِيرُ ، وَإِذَا جَاوَزَ الْأَشَ اعِرَ وَبَعْضَ الْأَرْسَاغِ وَاسْتَدَارَ فَهُوَ التَّخْدِيمُ. وَانْتَعَلَ الرَّجُلُ الْأَرْضَ: سَافَرَ رَاجِلًا ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: انْتَعَلَ فُلَانٌ الرَّمْضَاءَ إِذَا سَافَرَ فِيهَا حَافِيًا. وَانْتَعَلَتِ الْمَطِيُّ ظِلَالَهَا إِذَا عَقَلَ الظِّلُّ نِصْفَ النَّهَارِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الر َّاجِزِ؛وَانْتَعَلَ الظِّلَّ فَكَانَ جَوْرَبَا وَيُرْوَى: وَانْتَعِلِ الظِّلَّ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَانْتَعَلَ الرَّجُلُ إِذَا رَكِبَ صِلَابَ الْأَرْضِ وَحِرَارَهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛فِي كُلِّ آنٍ قَضَاهُ اللَّيْلُ يَنْتَعِلُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النَّعْلُ مِنَ الْأَرْضِ وَالْخُفُّ وَالْكُرَاعُ وَالضِّلَعُ كُلُّ هَذِهِ لَا تَكُونُ إِلَّا مِنَ الْحَرَّةِ ، فَالنَّعْلُ مِنْهَا شَبِيهٌ بِالنَّعْلِ فِيهَا ار ْتِفَاعٌ وَصَلَابَةٌ. وَالْخُفُّ أَطْوَلُ مِنَ النَّعْلِ وَالْكُرَاعُ أَطْوَلُ مِنَ الْخُفِّ ، وَالضِّلَعُ أَطْوَلُ مِنَ الْكُرَاعِ ، وَهِيَ مُلْتَوِيَةٌ كَأَن َّهَا ضِلَعٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: النَّعْلُ مِنَ الْأَرْضِ الْقِطْعَةُ الصُّلْبَةُ الْغَلِيظَةُ شِبْهُ الْأَكَمَةِ يَبْرُقُ حَصَاهَا وَلَا تُنْبِتُ شَيْئًا ، وَقِيلَ: هِيَ قِطْعَةٌ تَسِيلُ مِنَ الْحَرَّةِ مُؤ َنَّثَةٌ ، قَالَ؛فِدًى لِامْرِئٍ وَالنَّعْلُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَفَى غَيْمَ نَفْسِي مِنْ رُءُوسِ الْحَوَاثِرِ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: النَّعْلُ نَعْلُ الْجَبَلِ ، وَالْغَيْمُ الْوَتْرُ وَالذَّحْلُ ، وَأَصْلُهُ الْعَطَشُ ، وَالْحَوَاثِرُ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ ، وَالْجَمْعُ نِعَالٌ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ قَوْمًا مُنْهَزِمِينَ؛كَأَنَّهُمْ حَرْشَفٌ مَبْثُوثٌ بِالْحَرِّ إِذَا تَبْرُقُ النِّعَالُ؛وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ؛قَوْمٌ إِذَا اخْضَرَّتْ نِعَالُهُمُ يَتَنَاهَقُونَ تَنَاهُقَ الْحُمُرِ؛وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: إِذَا ابْتَلَّتِ النِّعَالُ فَالصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: النِّعَالُ جَمْعُ نَعْلٍ وَهُوَ مَا غَلُظَ مِنَ الْأَرْضِ فِي صَلَابَةٍ وَإِنَّمَا خَصَّهَا بِالذِّكْرِ لِأَنَّ أَدْنَى بَلَلٍ يُنَدِّيهَا بِخِلَافِ الرِّخْوَة ِ فَإِنَّهَا تَنْشَفُ الْمَاءَ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: يَقُولُ إِذَا مُطِرَتِ الْأَرَضُونَ الصِّلَابُ فَزَلِقَتْ بِمَنْ يَمْشِي فِيهَا فَصَلُّوا فِي مَنَازِلِكُمْ وَلَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَشْهَدُوا الصَّلَاةَ فِي مَسَاجِدِ الْجَمَاعَاتِ. وَالْمَنْعَلُ وَالْمَنْعَلَةُ: الْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ اسْمٌ وَصِفَةٌ. وَالنَّعْلُ مِنْ جَفْنِ السَّيْفِ: الْحَدِيدَةُ الَّتِي فِي أَ سْفَلِ قِرَابِهِ. وَنَعْلُ السَّيْفِ: حَدِيدَةٌ فِي أَسْفَلِ غِمْدِهِ ، مُؤَنَّثَةٌ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛إِلَى مَلِكٍ لَا تَنْصُفُ السَّاقَ نَعْلُهُ أَجَلْ لَا وَإِنْ كَانَتْ طِوَالًا مَحَامِلُهْ؛وَيُرْوَى: حَمَائِلُهْ ، وَصَفَهُ بِالطُّولِ وَهُوَ مَدْحٌ. وَنَعْلُ السَّيْفِ: مَا يَكُونُ فِي أَسْفَلِ جَفْنِهِ مِنْ حَدِيدَةٍ أَوْ فِضَّةٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ نَعْلُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ. نَعْلُ السَّيْفِ: الْحَدِيدَةُ الَّتِي تَكُونُ فِي أَسْفَلِ الْقِرَابِ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: النَّعْلُ حَدِيدَةُ الْمِكْرَبِ ، وَبَعْضُهُمْ يُسَمِّيهِ السِّنَّ. وَالنَّعْلُ: الْعَقَبُ الَّذِي يُلْبَسُهُ ظَهْرُ السِّيَةِ مِنَ الْقَوْسِ ، وَقِيلَ: هِيَ ج ِلْدَتُهَا الَّتِي عَلَى ظَهْرِ السِّيَةِ ، وَقِيلَ: هِيَ جِلْدَتُهَا الَّتِي عَلَى ظَهْرِهَا كُلُّهُ. وَالنَّعْلُ: الرَّجُلُ الذَّلِيلُ يُوطَأُ كَمَا تُوطَأُ ا لْأَرْضُ ، وَأَنْشَدَ لِلْقُلَاخِ؛وَلَمْ أَكُنْ دَارِجَةً وَنَعْلَا وَبَنُو نُعَيْلَةَ بَطْنٌ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: إِذَا قُطِعَتِ الْوَدِيَّةُ مِنْ أُمِّهَا بِكَرَبِهَا ، قِيلَ: وَدِيَّةٌ مُنْعَلَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذَا قَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ وَأَنْكَرَهُ الطُّوسِيُّ وَقَالَ: صَوَابُهُ بِكَرَبَةٍ ، يُرِيدُ تَقْطَعُ بِكَرَبَةٍ مِنَ الْأُمِّ أَيْ مَعَ كَرَبَةٍ مِنْهَا ، وَذَلِكَ أَنَّ الْوَدِيَّةَ تَكُونُ فِي أَصْلِ النَّخْلَة ِ مَعَ أُمِّهَا ، وَأَصْلُهَا فِي الْأَرْضِ وَتَكُونُ فِي جِذْعِ أُمِّهَا فَإِذَا قُلِعَتْ مَعَ كَرَبَةٍ مِنْ أُمِّهَا قِيلَ: وَدِيَّةٌ مُنْعَلَةٌ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ: رَمَاهُ بِالْمُنْعِلَاتِ أَيْ بِالدَّوَاهِي ، وَتَرَكْتُ بَيْنَهُمُ الْمُنْعِلَاتِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يُقَالُ لِزَوْجَةِ الرَّجُلِ هِيَ نَعْلُهُ وَنَعْلَتُهُ ، وَأَنْشَدَ لِلرَّاجِزِ؛شَرُّ قَرِينٍ لِلْكَبِيرِ نَعْلَتُهْ تُولِغُ كَلْبًا سُؤْرَهُ أَوْ تَكْفِتُهْ؛وَالْعَرَبُ تُكَنِّي عَنِ الْمَرْأَةِ بِالنَّعْلِ.