معنى «نَكِرَ» في معجم الغني (5 معانٍ)
١.
| (ف: ثلا. لازمتع). نَكِرْتُ، أَنْكَرُ، اِنْكَرْ، (مص. نَكَرٌ، نُكْرٌ، نَكِيرٌ، نكارَةٌ). 1. "نَكِرَ الأَمْرَ": جَهِلَهُ، نَفَاهُ. 2. "نَكِرَ الرَّجُلَ تَمَامًا": لَمْ يَعْرِفْهُ، جَهِلَهُ. 3. "نَكِرَ الوَلَدُ": فَطِنَ، جادَ رَأْيُهُ وَحَسُنَ.
| (ف: ثلا. لازمتع). نَكِرْتُ، أَنْكَرُ، اِنْكَرْ، (مص. نَكَرٌ، نُكْرٌ، نَكِيرٌ، نكارَةٌ). 1. "نَكِرَ الأَمْرَ": جَهِلَهُ، نَفَاهُ. 2. "نَكِرَ الرَّجُلَ تَمَامًا": لَمْ يَعْرِفْهُ، جَهِلَهُ. 3. "نَكِرَ الوَلَدُ": فَطِنَ، جادَ رَأْيُهُ وَحَسُنَ.
٢.
| (ف: ثلا. لازم). يَنْكُرُ، (مص. نَكَارَةٌ). 1. "نَكُرَ الأَمْرُ": صَعُبَ، اِشْتَدَّ. 2. "نَكُرَ فِعْلُهُ": صَارَ مُنْكَرًا. 3. "نَكُرَتِ الْمَسْأَلَةُ": اِسْتَغْلَقَتْ، اِسْتَبْهَمَتْ.
| (ف: ثلا. لازم). يَنْكُرُ، (مص. نَكَارَةٌ). 1. "نَكُرَ الأَمْرُ": صَعُبَ، اِشْتَدَّ. 2. "نَكُرَ فِعْلُهُ": صَارَ مُنْكَرًا. 3. "نَكُرَتِ الْمَسْأَلَةُ": اِسْتَغْلَقَتْ، اِسْتَبْهَمَتْ.
٣.
| (ف: ربا. متعد). نَكَّرْتُ، أُنَكِّرُ، نَكِّرْ، (مص. تَنْكِيرٌ). 1. "نَكَّرَ وَجْهَهُ": غَيَّرَهُ حَتَّى كَادَ لَا يُعْرَفُ. {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا} (النمل: 41) (قرآن). 2. "نَكَّرَ الاسْمَ" (نح): جَعَلَهُ نَكِرَةً.
| (ف: ربا. متعد). نَكَّرْتُ، أُنَكِّرُ، نَكِّرْ، (مص. تَنْكِيرٌ). 1. "نَكَّرَ وَجْهَهُ": غَيَّرَهُ حَتَّى كَادَ لَا يُعْرَفُ. {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا} (النمل: 41) (قرآن). 2. "نَكَّرَ الاسْمَ" (نح): جَعَلَهُ نَكِرَةً.
٤.
| (صِيغَةُ فَعِل). "وَلَدٌ نَكِرٌ": ذَكِيٌّ، فَطِنٌ، نَبِهٌ.
| (صِيغَةُ فَعِل). "وَلَدٌ نَكِرٌ": ذَكِيٌّ، فَطِنٌ، نَبِهٌ.
أَنْكَارٌ
٥.
| (مص. نَكِرَ). "إِنَّهُ لَأَمْرٌ نُكْرٌ": أَمْرٌ شَدِيدُ الْقُبْحِ، قَبِيحٌ، مُنْكَرٌ. {لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا} (الكهف: 74) (قرآن).
| (مص. نَكِرَ). "إِنَّهُ لَأَمْرٌ نُكْرٌ": أَمْرٌ شَدِيدُ الْقُبْحِ، قَبِيحٌ، مُنْكَرٌ. {لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا} (الكهف: 74) (قرآن).
أَنْكَارٌ
معنى «نَكِرَ» في معاجم أخرى
(صيغة الجمع) أنكارٌ نَكَرًا ونُكْرًا ونُكورًا ونَكيرًا ونَكارَةً الشَّيْءَ: جَهِله. قال تعالى: {فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً} [هُود:70].؛- فلانٌ: فَطِنَ وجاد رأيُه، فهو وهي نَكِرٌ.؛- على فُلانٍ: فَعَلَ به ما يَروعُه، فهو ناكِرٌ.؛- الرَّجُلَ: لم يَعرِفه.
فلانٌ ـَ نَكَراً، ونُكْراً، ونَكارة: فَطِن وجاد رأيُه. فهو وهي نَكِر. (ج) أنْكار. وـ على فلان: فَعل به ما يروعه. فهو ناكِر. وـ الشيءَ: جهله؛ وفي التنزيل العزيز: {فلمَّا رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم}.؛(نَكُر) الأمرُ ـُ نَكَارَة: صعُب واشتدّ. وـ صار مُنْكَراً.؛(أنْكَرَ) الشيءَ: جهِلَه. وفي التنزيل العزيز: {فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكِرون}. وـ حقَّه: جَحَدَه. وفي التنزيل العزيز: {يعرفون نعمة الله ثمّ ينكرونها}. وـ على فلان فِعْلَه: عابه ونهاه. ويقال: ما كان أنكره: أدهاه.؛(نَاكَرَه): داهاه وخادعه. وـ حاربه وقاتله.؛(نَكَّرَ) الشيءَ: غَيَّرَه بحيث لا يُعْرَف. وفي التنزيل العزيز: {قال نَكِّروا لها عَرْشَها}. وـ الاسمَ (عند النحاة): جعله نكِرَة.؛(تَنَاكَرَ) فلانٌ: تجاهَلَ. وـ القومُ: تعادَوْا وأنكَر بعضهم بعضاً. وـ الأمرَ: ادَّعى جهله.؛(تَنَكَّرَ): تغيَّر عن حاله أو عن زيِّه حتى يُنكر. ويقال: تنكَّرَ لي فلان: أخذ يسيء إليّ بعد أن كان يحسن، أو لقِيَني لقاء بشِعاً.؛(اسْتَنْكَرَ) الأمرَ: استقبحه....