البيت العربي

وبه؛وبه: الْوَبْهُ: الْفِطْنَةُ. وَالْوَبْهُ أَيْضًا: الْكِبْرُ. وَبَهَ لِلشَّيْءِ وَبْهًا وَوُبُوهًا وَوَبَهَ لَهُ وَبْهًا وَوَبَهًا ، بِالسُّكُونِ وَالْفَتْحِ: فَطَنَ. الْأَزْهَرِيُّ: نَبِهْتُ لِلْأَمْرِ أَنْبَهُ نَبَهًا وَوَبِهْتُ لَهُ أَوْبَهُ وَبَهًا وَأَبَهْتُ آبَهُ أَبْهًا ، وَهُوَ الْأَمْرُ تَنْسَاهُ ثُمَّ تَنْتَبِهُ لَهُ. وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: أَبَهْتُ آبَهُ وَبُهْتُ أَبُوهُ وَبِهْتُ أَبَاهُ ، وَفُلَانٌ لَا يُوبَهُ بِهِ وَلَا يُوبَهُ لَهُ أَيْ لَا يُبَالَى بِهِ. وَفِي حَدِيثٍ مَرْفُوعٍ: رُبَّ أَشْعَثَ أ َغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُوبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ, مَعْنَاهُ لَا يُفْطَنُ لَهُ لِذِلَّتِهِ وَقِلَّةِ مَرَآتِهِ وَلَا يُحْتَفَلُ بِ هِ لِحَقَارَتِهِ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ مِنَ الْفَضْلِ فِي دِينِهِ وَالْإِخْبَاتِ لِرَبِّهِ بِحَيْثُ إِذَا دَعَاهُ اسْتَجَابَ لَهُ دُعَاءَهُ. وَيُقَالُ: أَبَهْتُ لَهُ آبَهُ وَأَنْتَ تِيبَهُ ، بِكَسْرِ التَّاءِ ، مِثْلُ تِيجَلُ أَيْ تُبَالِي. ابْنُ السِّكِّيتِ: مَا أَبِهْتُ لَهُ وَمَا أَبَهْتُ لَهُ وَمَا بُهْتُ لَهُ وَمَا وَبَهْتُ لَهُ وَمَا وَبِهْتُ لَهُ ، بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِهَا ، وَمَا بَأَهْتُ لَهُ وَمَا بَهَأْ تُ لَهُ, يُرِيدُ مَا فَطِنْتُ لَهُ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ: إِنِّي لَآبَهُ بِكَ عَنْ ذَلِكَ الْأَمْرِ إِلَى خَيْرٍ مِنْهُ إِذَا رَفَعْتَهُ عَنْ ذَلِكَ. الْفَرَّاءُ: يُقَالُ جَاءَتْ تَبُوهُ بَوَاهًا أَيْ تَضِجُّ.