البيت العربي

الشيءُ ـِ (يَجِبُ) وُجُوباً، ووَجْباً، ووَجْبة، وجِبَة: لزِم وثبت. وـ سقط إلى الأرض. وفي التنزيل العزيز: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ}. ويقال: وجبت الإبل: إذا لم تكد تقوم عن مباركها: كأنّ ذلك من السّقوط. وـ القلب، وَجِيباً، ووَجَبَاناً: خفق واضطرب ورجف. وـ فلان وَجْبَة: أكل أكلة واحدة في اليوم. وـ فلان وُجُوباً، ومَوْجِباً: مات. وـ الشمس وَجْباً، ووُجُوباً: غابت.؛(وَجُبَ) الرجلُ ـُ (يَوْجُبُ) وُجُوبة: جَبُن.؛(أوْجَبَ) فلانٌ: أكل أكلة في اليوم والليلة. وـ فلان: أتى بالموجبة من الحسنات أو السيِّئات، فوجبت له الجنة أو النار. وـ على فلان: غلبه على الوجَب. وـ الشيء: جعله لازماً. يقال: أوجب له البيع. ويقال: أوجبه البيع. وـ الله قلبه: جعله يجب.؛(وَاجَبَ) فلاناً مُواجَبة، ووِجاباً: ألزمه. يقال: واجبه البيع.؛(وَجَّبَتِ) الإبل: أعيت وتعبت. وـ اللِّبَأ في الضَّرْع: انعقد. وـ فلان فلاناً: ألزمه. وـ به الأرض: ضربها به. وـ فلان: أكل أكلة واحدة في اليوم. وـ عياله وفرسه: عوَّدهم أكلة واحدة في اليوم واللَّيلة. وـ النَّاقة: لم يحلبها في اليوم والليلة إلاَّ مرة واحدة.؛(تَوَاجَبَ) القومُ: تراهنوا، فكأنَّ بعضهم أوجب على بعض شيئاً.؛(تَوَجَّبَ) فلانٌ: أكل في اليوم والليلة أكلة واحدة.؛(اسْتَوْجَبَ) الشيءَ: استحقَّه.؛(المُوجِبُ): مُوجِب: من أسماء المحرَّم في الجاهلية.؛(المُوجِبَةُ): الكبيرة من الذنوب التي توجب النار. وـ من الحسنات: التي توجب الجنَّة. (ج) مُوجِبات.؛(الوَاجِبُ): (في عرف الفقهاء): ما ثبت وجوبه بدليل فيه شُبهة العدم، كخبر الواحد، وهو ما يثاب بفعله ويعاقب على تركه، لولا العذر، حتَّى يضلَّل جاحده ولا يكفَّر به.؛و(واجبُ الوُجُود): هو الذي يكون وجوده من ذاته ولا يحتاج إلى شيء أصلاً، وهو الله عز وجل.؛(الوَجْبُ): الجَبَان. وـ الأحمق. وـ الناقة التي ينعقد اللِّبَأ في ضَرعها. وـ سقاء عظيم من جلد تيس وافر. وـ مَنقَع الماء. (ج) وِجاب.؛(الوَجَبُ): الخَطَر، وهو السَّبَق الذي يناضل عليه.؛(الوَجْبَةُ): صوت السَّاقط. وـ الأكلة الواحدة، أو الحَلْبَة الواحدة في اليوم. وـ المقدار الذي يؤخذ من الدواء في المرة الواحدة. (مو).؛(الوُجُوبُ): (عند الفقهاء): عبارة عن شغل الذِّمَّة. وـ ضرورة اقتضاء الذات عينها، وتحققها في الخارج.؛(الوَجِيبَةُ): الوظيفة، وهي ما يقدَّر من أجر أو طعام أو رزق في مدَّة معيَّنة. وـ أن تُوجِب البيع ثم تأخذ المبيع أوَّلاً فأوَّلاً، فإذا فَرَغْت قيل: قد استوفيت وجيبتك.