البيت العربي

ـَ (يَدَعُ) وَدْعاً: صار إلى الدَّعَة والسكون. وـ سكن واستقرّ فهو وديع، ووادع. وـ المسافرُ الناسَ: خلَّفهم خافضين وادعين. وـ الناس المسافر: تركوه وسفره متمنِّين له دَعة يصير إليها إذا قَفَل. وـ فلان الشيء: تركه. وقرئ: {ما وَدَعَك ربّك}. وفي الحديث: (لينتَهينَّ قوم عن وَدْعهم الجُمعات). وـ الثَّوب بالثَّوب: صانه.؛(وَدُعَ) ـُ (يَوْدُعُ) دَعَة، ووَداعة: سكن واستقرّ. وـ ترفَّهَ. فهو وديع.؛(أوْدَعَ) الشيء: صانه. وـ الفرس ونحوه: أراحه وصيَّره إلى الدَّعَة والسكون. وـ فلاناً الشيء: دفعه إليه ليكون عنده وديعة.؛(وَادَعَ) فلان فلاناً: صالحه وسالمه وهادنه. وـ تاركه.؛(وَدَّعَ) المسافر الناس: فارقهم مُحَيِّياً لهم. وـ الناس المسافر: شيَّعوه مُحَيِّين له، متمنِّين له دَعَة يصير إليها إذا قفل. وـ الشيء: تركه. وفي التنزيل العزيز: {ما ودَّعَكَ ربُّكَ}. وـ صانه في صُِوانه. ويقال: ودَّعَ الثوب: جعله في صُِوان يصونه. وـ الصَّبيّ: وضع في عنقه الوَدَع. وـ فرسَه: رفَّهه. فهو موَدَّع، ومَوْدُوع (على غير قياس).؛(اتَّدَعَ): سكن واستقرّ. وـ لزم السكينة والوقار. وـ صار صاحب دَعة وراحة.؛(تَوَادَعَ) القومُ: ودَّعَ بعضهم بعضاً. وـ تصالحوا. وـ أعطى بعضهم بعضاً عهداً.؛(تَوَدَّعَ): لزم السّكينة والوقار. وـ صار صاحِبَ دَعة وراحة. وـ القوم: ودَّع بعضهم بعضاً. وـ فلان الشيء: صانه في مِيدَع. وـ فلاناً: ابتذله في حاجته.؛(تُوُدِّعَ) من فلان: سُلِّم عليه للتَّوديع. وـ يُئِس من صَلاحه. وفي الحديث: (إذا لم يُنكر الناس المنكَرَ فقد تُوِدِّع منهم).؛(اسْتَوْدَعَ) فلاناً وديعة: استحفظه إياها.؛(الاسْتيداعُ): إعفاء الضابط أو الموظف من العمل قبل سنّ المعاش. يقال: أحيل الضابط على الاستيداع. (محدثة).؛(الإيدَاعُ): (في الاقتصاد): وضع البضائع المستوردة في مخازن تابعة لدوائر (الجَمَارك) أو تحت إشرافها. (مج).؛(التَّدَاعَةُ): الخفض والسعة في العيش.؛(التُّدَْعَةُ): التَّدَاعَة.؛(الدَّعَةُ): التَّداعة.؛(المُسْتَوْدَعُ): مكان الوديعة. وـ مكان آدم وحوَّاء في الجنة. ومنه قول العباس؛من قبلها طبت في الظلال وفي؛مستودع حيث يُخصَف الورَقُ.؛(المُوَدَّعَةُ): الناقة لا تُركب ولا تُحلب.؛(المُودَعُ): ذو الدَّعة.؛(المَوْدُوعُ): السكينة. وـ الوقار. يقال: عليك بالمودوع. وـ ذو الدَّعة.؛(المِيدَاعَةُ): الرجل الذي يحب الدَّعة. (ج) مَوَادِع.؛(المِيدَعُ): الثوب الذي تبتذله وتودّع به ثياب الزِّينة ليوم الحفل. وـ الثَّوب الخَلَق. (ج) مَوادِع. ويقال: ما له مِيدع: ما له من يكفيه العمل.؛(المِيدَعَةُ): الثوب المبتذل. وـ ثوب غير ذي كُمَّين يُلبس فوق الثياب وقاية لها من وسخ العمل. (ج) موادع.؛(الوَدَاعُ): تشييع المسافر. و(ثَنِيّة الوَدَاع): موضع بالمدينة؛ لأنّ من سافر إلى مكَّة كان يودَّع ثمَّة ويشيَّع إليها. وجاء مجموعاً في الشعر في قولهم؛طلع البدر علينا من ثَنيّات الوداع.؛(الوَدْعُ): الغَرْض يُرْمَى فيه. وـ القَبر، أو الحظيرة حوله.؛(الوَدَْعُ): خَرز بيض جُوف، في بطونها شَقّ كشقّ النَّواة، تتفاوت في الصِّغر والكبر. الواحدة: ودَْعَة.؛و(ذو الوَدَْع): الصبيّ؛ لأنَّه يُقلَّدها ما دام صغيراً.؛و(ذات الوَدع): الأوثان، أو الكعبة؛ لأنَّه كان يُعلَّق الودع في سُتورها. وـ سفينة نوح. وكانت العرب تُقسم بها.؛(الوَدِيعُ): ذو الدَّعة. وـ من الخيل: المستريح الصَّائر إلى الدعة والسكون. وـ المَقبَرة. وـ العَهْد. (ج) ودائع.؛(الوَدِيعَةُ): ما استودع. (ج) ودائع.