معنى «وطس» في العباب الزاخر (2 معانٍ)
١. الأصمعيّ: الوَطْسُ: الضَّرْبُ الشديد بالخُفِّ، وقال أبو الغَوْث: هو بالخُفِّ وغَيْرِه. ؛ وأصل الوَطْس: الكَسْرُ، يقال: وَطَسَه يَطِسُه وَطْسًا: إذا كَسَرَه، قال عَنتَرَة بن شدّاد العَبْسيّ ؛ خَطّارَة غِبَّ السُّرى زَيّافَة *** تَطِسُ الإكامَ بوَقْعِ خُفٍّ مِيْثَمِ ؛ ويروى: "مَوّارة تَطِسُ". ؛ والوَطيس: التّنور، ومنه قول النبيّ -صلى الله عليه وسلّم- يومَ حُنَيْن لَمّا نَظَرَ إلى مُجْتَلَدِ القَوم: الآنَ حَمِيَ الوَطِيْس. أي اشْتَدَّت الحَرْبُ، قال الأفوَه الأودِيّ ؛ أُدِّبْنَ بالصَّبْرِ إذا ضَرَّمَتْ *** نِيْرانَها الحَرْبُ اضْطِرامَ الوَطِيْسْ ؛ والوَطِيسَة: شِدَّة الأمر. ؛ وأوْطَاسٌ: وادٍ في دِيار هَوَازِن، قال بِشْر بن أبي خازِم ؛ والتَّوْقِيْس: الإجْراب، وإبل مُوَقَّسَة. وقال الأزهري: سَمِعْتُ أعْرابِيَّةً من بَني نُمَيْرٍ كانت اسْتُرْعِيَتْ إبلًا جُرْبًا، فَلَمّا أراحَتْها سَأَلَت صاحِبَها فقالَت: إلى أينَ آوي هذه المُوَقَّسَة. آوَيْتُهُ -بالقصر- مِثل آوَيْتُهٌ بالمَدِّ.
٢.
الأصمعيّ: الوَطْسُ: الضَّرْبُ الشديد بالخُفِّ، وقال أبو الغَوْث: هو بالخُفِّ وغَيْرِه.؛وأصل الوَطْس: الكَسْرُ، يقال: وَطَسَه يَطِسُه وَطْسًا: إذا كَسَرَه، قال عَنتَرَة بن شدّاد العَبْسيّ؛خَطّارَة غِبَّ السُّرى زَيّافَة *** تَطِسُ الإكامَ بوَقْعِ خُفٍّ مِيْثَمِ؛ويروى: "مَوّارة تَطِسُ".؛والوَطيس: التّنور، ومنه قول النبيّ -صلى الله عليه وسلّم- يومَ حُنَيْن لَمّا نَظَرَ إلى مُجْتَلَدِ القَوم: الآنَ حَمِيَ الوَطِيْس. أي اشْتَدَّت الحَرْبُ، قال الأفوَه الأودِيّ؛أُدِّبْنَ بالصَّبْرِ إذا ضَرَّمَتْ *** نِيْرانَها الحَرْبُ اضْطِرامَ الوَطِيْسْ؛والوَطِيسَة: شِدَّة الأمر.؛وأوْطَاسٌ: وادٍ في دِيار هَوَازِن، قال بِشْر بن أبي خازِم؛والتَّوْقِيْس: الإجْراب، وإبل مُوَقَّسَة. وقال الأزهري: سَمِعْتُ أعْرابِيَّةً من بَني نُمَيْرٍ كانت اسْتُرْعِيَتْ إبلًا جُرْبًا، فَلَمّا أراحَتْها سَأَلَت صاحِبَها فقالَت: إلى أينَ آوي هذه المُوَقَّسَة. آوَيْتُهُ -بالقصر- مِثل آوَيْتُهٌ بالمَدِّ.
معنى «وطس» في معاجم أخرى
وطس؛وطس: وَطَسَ الشَّيْءَ وَطْسًا: كَسَرَهُ وَدَقَّهُ. وَالْوَطِيسُ: الْمَعْرَكَةُ, لِأَنَّ الْخَيْلَ تَطِسُهَا بِحَوَافِرِهَا وَالْوَطِيسُ: التَّنُّورُ. وَالْوَ طِيسُ: حُفَيْرَةٌ تُحْتَفَرُ وَيُخْتَبَزُ فِيهَا وَيُشْوَى ، وَقِيلَ: الْوَطِيسُ شَيْءٌ يُتَّخَذُ مِثْلَ التَّنُّورِ يُخْتَبَزُ فِيهِ ، وَقِيلَ: هِيَ تَنُّورٌ م ِنْ حَدِيدٍ ، وَبِهِ شُبِّهَ حَرُّ الْحَرْبِ. وَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حُنَيْنٍ: الْآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ ، وَهِيَ كَلِمَةٌ لَمْ تُسْمَعْ إِلَّا مِنْهُ ، وَهُوَ مِنْ فَصِيحِ الْكَلَامِ عَبَّرَ بِهِ عَنِ اشْتِبَاكِ الْحَرْبِ وَقِيَامِهَا عَلَى سَاقٍ. الْأَصْمَعِيُّ: الْوَطِيسُ حِجَارَةٌ مُدَوَّرَةٌ فَإِذَا حَمِيَتْ لَمْ يُمْكِنْ أَحَدًا الْوَطْءُ عَلَيْهَا ، يُضْرَبُ مَثَلًا لِلْأَمْرِ إِذَا اشْتَدَّ: قَدْ حَمِيَ الْوَطِيس ُ. وَيُقَالُ: طِسِ الشَّيْءَ أَيْ أَحْمِ الْحِجَارَةَ وَضَعْهَا عَلَيْهِ. وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: الْوَطِيسُ الضِّرَ...
(الْوَطِيسُ) التَّنُّورُ. وَ (أَوْطَاسٌ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ مَوْضِعٌ.