البيت العربي

(يَقِفُ) وَقْفًا المالَ أَوِ الدّارَ أَو نَحْوَهُما: حَبسَهُ في سَبيلِ اللهِ. ويُقالُ: «وَقَفَ مالَهُ عَلى الأَيْتامِ (أَو لَهُمْ)».

وَقْفًا ووُقوفًا قامَ من جُلوس، نَهَضَ. (وَقَف فيهم خَطيبًا/ليُسلِّم على القادمين).؛-: سَكَن بعد المَشْي، تَوَقَّف. (وَقَفَتِ السَّيّارةُ في وَسَطَ الشّارِع).؛-: ساعَدَ، آزَرَ، سانَدَ، أيَّدَ. (وَقَف إلى جانِبِه).؛-: اِتَّخَذ مَوْقفًا. (وَقَفَ على الحِياد).؛-: اِنْتَصَب. (وَقَف على أصابع رِجْلَيْه).؛-: قَبَّ، قَفَّ، اِنَتَصَبَ. (وَقَف شَعرُ رَأْسِهِ من الرُّعْبِ).؛-: اِرْتاب. (وَقَف في المَسْأَلَة).؛- على: عايَنَ؛ اِقْتَصَرَ على، اِنْحَصَر في.؛- القارئُ على الكلمة: نَطَقَ بها مُسكَّنةَ الآخِر قاطعًا لها عمّا بعدها.؛-: اِطَّلَعَ على. (وقَفَ على جَلِيَّة الأمْر/ على سِرّ).؛-: عارَضَ، قاوَمَ. (وَقَف في وَجْهِهِ).؛-: تَعَلَّق، تَوَقَّف. (وَقَفَ الأمرُ على حُضورِ المُديرِ).؛-: أطلَعَ على، أحاط عِلمًا بِـ. (وَقَفَ الشَّخْصُ على الأمْر).؛-: اِسْتَعْلَم عن، تبيَّن. (وَقَف على ما عند الآخَرين).؛- الدّار أو نحوها: حَبَسها في سبيل اللهِ.؛-: كَرَّسَ. (وَقَفَ حياته على العِبادَة).؛-: خَصَّصَ. (وَقَف ثَرْوَتَه على الفُقَرَاء): جَعَلها وقْفًا عليهم.؛- دون: حال دون، مَنَعَ. (لا يَقِفُ دونه شَيْء).؛- أمامه/دونه: مَنَعه، حال بينه وبين ما يريد، عارَضَه.؛- عن: كفَّ/اِمتَنَعَ عن.؛- ـهُ عن الشَّيْء: مَنَعَه عنه.؛- عند: اِكْتَفى بِـ، توقَّف عند، اِقْتَصَر على.؛-: اِنْتَهى. (وَقَف عِنْد ه?ذا الحَدِّ).؛-: بَقِيَ، ظَلَّ. (وَقَف مَشْدوهًا/حائِرًا/مَكْتوفَ اليَدَيْنِ).؛-: نَذَرَ. (وَقَفَ مَعبدًا للهِ/حَياتَه لحِزْبٍ).؛- له بالمِرْصاد: تَربَّص به، أراد له الشَّرّ، تَحيَّن الفُرصة للقَضاء عليه.؛-: اِنْقَطَعَ إلى. (وَقَفَ نَفْسَهُ للدَّرْس).؛-: تَصدَّى لِـ. (وَقَفَ في وَجْهِ العَدُوّ).؛-: صَمَدَ. (وَقَف أمامَ العَدُوّ).؛-: اِكْتَشَفَ. (وَقَف على سِرّ).؛-: مانَعَ، ناهَضَ، ناوَأَ. (وَقَف عَقَبةً أمامه).؛- حجَرَ عَثْرةٍ في طَريقِهِ: اِعْتَرَضَه، عاقَ تَقَدُّمه.؛-: اِعْتَرَض سَبيله. (لن يَقِفَ في وَجْهِهِ أيُّ عائِق).

وقف؛وَقَفَ: الْوُقُوفُ: خِلَافُ الْجُلُوسِ ، وَقَفَ بِالْمَكَانِ وَقْفًا وَوُقُوفًا ، فَهُوَ وَاقِفٌ ، وَالْجَمْعُ وُقْفٌ وَوُقُوفٌ ، وَيُقَالُ: وَقَفْتِ الدَّابَّ ةُ تَقِفُ وُقُوفًا ، وَوَقَفْتُهَا أَنَا وَقْفًا. وَوَقَّفَ الدَّابَّةَ جَعَلَهَا تَقِفُ, وَقَوْلُهُ؛أَحْدَثُ مَوْقِفٍ مِنْ أُمِّ سَلْمٍ تَصَدِّيهَا وَأَصْحَابِي وُقُوفُ وُقُوفٌ فَوْقَ عِيسٍ قَدْ؛أُمِلَّتْ بَرَاهُنَّ الْإِنَاخَةُ وَالْوَجِيفُ؛إِنَّمَا أَرَادَ وُقُوفٌ لِإِبِلِهِمْ ، وَهُمْ فَوْقَهَا, وَقَوْلُهُ؛أَحْدَثُ مَوْقِفٍ مِنْ أُمِّ سَلْمِ؛إِنَّمَا أَرَادَ أَحْدَثَ مَوَاقِفَ هِيَ لِي مِنْ أُمِّ سَلْمٍ أَوْ مِنْ مَوَاقِفَ ، أُمِّ سَلْمٍ وَقَوْلُهُ تَصَدِّيهَا إِنَّمَا أَرَادَ مُتَصَدَّاهَا ، وَإِنَّمَا قُلْتُ هَذَا لِأُقَابِلَ الْمَوْقِفَ الَّذِي هُوَ الْمَوْضِعُ بِالْمُتَصَدَّى الَّذِي هُوَ ا لْمَوْضِعُ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ مُقَابَلَةَ اسْمٍ بَاسِمٍ ، وَمَكَانٍ بِمَكَانٍ ، وَقَدْ يَكُونُ مَوْقِفٌ هَا هُنَا وُقُوفِي ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَالتَّصَدِّي ع َلَى وَجْهِهِ أَيْ أَنَّهُ مَصْدَرٌ حِينَئِذٍ ، فَقَابَلَ الْمَصْدَرَ بِالْمَصْدَرِ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِمَّا جَاءَ شَاهِدًا عَلَى أَوْقَفَتِ الدَّابَّةَ, قَوْلُ الشَّاعِرِ؛وَقَوْلُهَا وَالرِّكَابُ مُوَقِّفَةٌ أَقِمْ عَلَيْنَا أَخِي فَلَمْ أُقِمِ؛وَقَوْلُهُ؛قُلْتُ لَهَا قِفِي لَنَا قَالَتْ قَافْ؛إِنَّمَا أَرَادَ قَدْ وَقَفْتُ فَاكْتَفَى بِذِكْرِ الْقَافِ ، قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَلَوْ نَقَلَ هَذَا الشَّاعِرُ إِلَيْنَا شَيْئًا مِنْ جُمْلَةِ الْحَالِ فَقَال َ مَعَ قَوْلِهِ قَالَتْ قَافْ: وَأَمْسَكَتْ زِمَامَ بَعِيرِهَا أَوْ عَاجَتْهُ عَلَيْنَا ، لَكَانَ أَبِينُ لِمَا كَانُوا عَلَيْهِ وَأَدَلُّ ، عَلَى أَنَّهَا أَرَا دَتْ قِفِي لَنَا قِفِي لَنَا ، أَيْ تَقُولُ لِي قِفِي لَنَا مُتَعَجِّبَةً مِنْهُ ، وَهُوَ إِذَا شَاهَدَهَا وَقَدْ وَقَفَتْ عَلِمَ أَنَّ قَوْلَهَا قَافْ إِجَابَةٌ لَهُ لَا رَدَّ لِقَوْلِهِ وَتَعَجُّبَ مِنْهُ فِي قَوْلِهِ قِفِي لَنَا. اللَّيْثُ: الْوَقْفُ مَصْدَرُ قَوْلِكَ وَقَفْتُ الدَّابَّةَ وَوَقَفْتُ الْكَلِمَةَ وُقْف ًا ، وَهَذَا مُجَاوِزٌ ، فَإِذَا كَانَ لَازِمًا قُلْتُ وَقَفَتْ وُقُوفًا. وَإِذَا وَقَّفْتَ الرَّجُلَ عَلَى كَلِمَةٍ قُلْتُ: وَقَّفْتُهُ تَوْقِيفًا. وَوَقَفَ ال ْأَرْضَ عَلَى الْمَسَاكِينِ, وَفِي الصِّحَاحِ لِلْمَسَاكِينِ ، وَقْفًا: حَبَسَهَا ، وَوَقَفْتُ الدَّابَّةَ وَالْأَرْضَ وَكُلَّ شَيْءٍ ، فَأَمَّا أَوْقَفَ فِي جَ مِيعِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الدَّوَابِّ وَالْأَرْضِينَ وَغَيْرِهِمَا فَهِيَ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ, قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ: إِلَّا أَنِّي لَوْ مَرَرْتُ بِرَ جُلٍ وَاقِفٍ فَقُلْتُ: لَهُ مَا أَوْقَفَكَ هَا هُنَا لَرَأَيْتَهُ حَسَنًا. وَحَكَى ابْنُ السِّكِّيتِ عَنِ الْكِسَائِيِّ: مَا أَوْقَفَكَ هَا هُنَا وَأَيْ شَيْءٍ أَوْقَفَكَ هَا هُنَا أَيْ أَيُّ شَيْءٍ صَيَّرَكَ إِلَى الْوُقُوفِ ، وَقِيلَ: وَقَفَ وَأَوْقَفَ سَوَاءٌ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ أَوْقَفْتُ إِلَّا حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْقَفْتُ عَنِ الْأَمْرِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ أَيْ أَقْلَعْتُ, قَالَ الطِّرِمَّاحُ؛قَلَّ فِي شَطِّ نَهْرِوَانَ اغْتِمَاضِي وَدَعَانِي؛هَوَى الْعُيُونِ الْمِرَاضِ جَامِحًا فِي غَوَايَتِي؛ثُمَّ أَوْقَفْ تُ رِضًا بِالتُّقَى وَذُو الْبِرِّ رَاضِي؛قَالَ: وَحَكَى أَبُو عَمْرٍو كَلِمَتَهُمْ ثُمَّ أَوْقَفْتُ أَيْ سَكَتُّ ، وَكُلُّ شَيْءٍ تُمْسِكُ عَنْهُ تَقُولُ أَوْقَفَتْ ، وَيُقَالُ: كَانَ عَلَى أَمْرٍ فَأَوْقَفَ أَيْ أَقْصَرَ. وَتَقُو لُ: وَقَفْتُ الشَّيْءَ أَقِفُهُ وَقْفًا ، وَلَا يُقَالُ فِيهِ أَوْقَفَتْ إِلَّا عَلَى لُغَةٍ رَدِيئَةٍ. وَفِي كِتَابِهِ لِأَهْلِ نَجْرَانَ: وَأَنْ لَا يُغَيَّرَ وَاقِفٌ مِنْ وِقِّيفَاهُ, الْوَاقِفُ: خَادِمُ الْبِيعَةِ لِأَنَّهُ وَقَفَ نَفْسَهُ عَلَى خِدْمَتِهَا ، وِالْوِقِّيفَى ، بِالْكَسْرِ وَالتّ َشْدِيدِ وَالْقَصْرِ ، الْخِدْمَةُ ، وَهِيَ مَصْدَرٌ كَالْخِصِّيصَى وَالْخِلِّيفَى. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ ، يَحْتَمِلُ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ: جَائِزٌ أَنْ يَكُونُوا عَايِنُوهَا ، وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونُوا عَلَيْهَا وَهِيَ تَحْتُهُمْ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْأَجْوَدُ أَنْ يَكُونَ مَعْنًى وُقِفُوا عَلَى النَّارِ أُدْخُلُوهَا فَعَرَفُوا مِقْدَارَ عَذَابِهَا كَمَا تَقُولُ: وَقَفْتُ عَلَى مَا عِنْدَ فُلَانٍ تُرِيد ُ قَدْ فَهِمْتُهُ وَتَبَيَّنْتُهُ. وَرَجُلٌ وَقَّافٌ: مُتَأَنٍّ غَيْرُ عَجِلٍ, قَالَ؛وَقَدْ وَقَّفَتْنِي بَيْنَ شَكٍّ وَشُبْهَةٍ وَمَا كُنْتُ وَقَّافًا عَلَى الشُّبُهَاتِ؛وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ وَقَّافٌ مُتَأَنٍّ وَلَيْسَ كَحَاطِبِ اللَّيْلِ, وَالْوَقَّافُ الَّذِي لَا يَسْتَعْجِلُ فِي الْأُمُورِ ، وَهُوَ فَعَّالٌ مِنَ الْوُقُوفِ. وَالْوَقَّافُ: الْمُحْجِمُ عَنِ الْقِتَالِ ، كَأَنَّهُ يَقِفُ نَفْسَهُ عَنْهُ وَيَعُوقُهَا, قَالَ دُرَيْدٌ؛وَإِنْ يَكُ عَبْدُ اللَّهِ خَلَّى مَكَانَهُ فَمَا كَانَ وَقَّافًا وَلَا طَائِشَ الْيَدِ؛وَوَاقَفَهُ مُوَاقَفَةً وَوِقَافًا: وَقَفَ مَعَهُ فِي حَرْبٍ أَوْ خُصُومَةٍ. التَّهْذِيبُ: أَوْقَفَتِ الرَّجُلَ عَلَى خِزْيِهِ إِذَا كُنْتُ لَا تَحْبِسُهُ بِيَ دِكَ ، فَأَنَا أُوقِفُهُ إِيقَافًا ، قَالَ: وَمَا لَكَ تَقِفُ دَابَّتَكَ تَحْبِسُهَا بِيَدَكَ. وَالْمَوْقِفُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي تَقِفُ فِيهِ حَيْثُ كَانَ. وَت َوْقِيفُ النَّاسِ فِي الْحَجِّ: وُقُوفُهُمْ بِالْمَوَاقِفِ. وَالتَّوْقِيفُ: كَالنَّصِّ ، وَتَوَاقَفَ الْفَرِيقَانِ فِي الْقِتَالِ. وَوَاقَفْتُهُ عَلَى كَذَا م ُوَاقَفَةً وَوِقَافًا وَاسْتَوْقَفْتُهُ أَيْ سَأَلْتُهُ الْوُقُوفَ. وَالتَّوَقُّفُ فِي الشَّيْءِ: كَالتَّلَوُّمِ فِيهِ. وَأَوْقَفَتِ الرَّجُلَ عَلَى كَذَا إِذ َا لَمْ تَحْبِسْهُ بِيَدِكَ. وَالْوَاقِفَةُ: الْقَدَمُ ، يَمَانِيَةٌ ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ. وَالْمِيقَفُ وَالْمِيقَافُ: عُودٌ أَوْ غَيْرُهُ يُسَكَّنُ بِهِ غَلَيَا نُ الْقِدْرِ كَأَنَّ غَلَيَانَهَا يُوقَفُ بِذَلِكَ, كِلَاهُمَا عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَالْمَوْقُوفُ مِنْ عَرُوضِ مَشْطُورِ السَّرِيعُ وَالْمُنْسَرِحُ: الْجُزْءُ الَّذِي هُوَ مَفْعُولَانِ ، كَقَوْلِهِ؛يَنْضَحْنَ فِي حَافَاتِهَا بِالْأَبْوَالْ فَقَوْلُهُ بِالْأَبْوَالْ مَفْعُولَانْ ، أَصْلُهُ مَفْعُولَاتُ ، أُسْكِنَتِ التَّاءُ فَصَارَ مَفْعُولَاتْ ، فَنُقِلَ فِي التَّقْطِيعِ إِلَى مَفْعُولَانِ ، سُمّ ِيَ بِذَلِكَ, لِأَنَّ حَرَكَةَ آخِرِهِ وُقِفَتْ فَسُمِّي مَوْقُوفًا ، كَمَا سَمَّيْتُ مِنْ وَقَطْ وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ الْمَبْنِيَةُ عَلَى سُكُونِ الْأَوَاخِر ِ مَوْقُوفًا. وَمَوْقِفُ الْمَرْأَةِ: يَدَاهَا وَعَيْنَاهَا وَمَا لَا بُدَّ لَهَا مِنْ إِظْهَارِهِ. الْأَصْمَعِيُّ: بَدَا مِنَ الْمَرْأَةِ مَوْقِفُهَا ، وَهُوَ يَدَاهَا وَعَيْنَاهَا وَمَا لَا بُدَّ لَهَا مِنْ إِظْهَارِهِ. وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ: إِنَّهَا لِحَسَنَةُ الْمَوْقِ فَيْنِ ، وَهُمَا الْوَجْهُ وَالْقَدَمُ. الْمُحْكَمُ: وَإِنَّهَا لِجَمِيلَةُ مَوْقِفِ الرَّاكِبِ, يَعْنِي عَيْنَيْهَا وَذِرَاعَيْهَا ، وَهُوَ مَا يَرَاهُ الرَّا كِبُ مِنْهَا. وَوَقَّفَتِ الْمَرْأَةُ يَدَيْهَا بِالْحِنَّاءِ إِذَا نَقَّطَتْ فِي يَدَيْهَا نُقَطًا. وَمَوْقِفُ الْفُرْسِ: مَا دَخَلَ فِي وَسَطِ الشَّاكِلَةِ ، وَقِيلَ: مَوْقِفَاهُ الْهَزْمَتَانِ اللَّتَانِ فِي كَشْحَيْهِ. أَبُو عُبَيْدٍ: الْمَوْقِفَانِ مِنَ الْفَرَسِ نُقْرَتَا خَاصِرَتَيْهِ. يُقَالُ: فَرَسٌ شَدِيدُ الْمَوْقِفَيْنِ كَمَا يُقَالُ شَدِيدُ الْجَنْبَيْنِ ، وَحَبِطُ الْمَوْقِفَيْنِ إِذَا كَانَ عَظِيمَ الْجَنْبَيْنِ, قَالَ الْجَعْدِيُّ؛شَدِيدُ قِلَاتِ الْمَوْقِفَيْنِ كَأَنَّمَا بِهِ نَفَسٌ أَوْ قَدْ أَرَادَ لِيَزْفِرَا؛وَقَالَ؛فَلِيَقِ النَّسَا حَبِطُ الْمَوْقِفَيْ نِ يَسْتَنُّ كَالصَّدَعِ الْأَشْعَبِ؛وَقِيلَ: مَوَقِفُ الدَّابَّةِ مَا أَشْرَفَ مِنْ صُلْبِهِ عَلَى خَاصِرَتِهِ. التَّهْذِيبُ: قَالَ بَعْضُهُمْ فَرَسٌ مُوَقَّفٌ وَهُوَ أَبْرَشُ أَعْلَى الْأُذُنَي ْنِ ، كَأَنَّهُمَا مَنْقُوشَتَانِ بِبَيَاضٍ وَلَوْنُ سَائِرِهِ مَا كَانَ. وَالْوَقِيفَةُ: الْأُرْوِيَّةُ تُلْجِئُهَا الْكِلَابُ إِلَى صَخْرَةٍ لَا مَخْلَصَ لَه َا مِنْهَا فِي الْجَبَلِ فَلَا يُمْكِنُهَا أَنْ تَنْزِلَ حَتَّى تُصَادَ, قَالَ؛فَلَا تَحْسَبَنِّي شَحْمَةً مِنْ وَقِيفَةٍ مُطَرَّدَةٍ مِمَّا تَصِيدُكَ سَلْفَعُ؛وَفِي رِوَايَةٍ: تَسَرَّطُهَا مِمَّا تَصِيدُكَ. وَسَلْفَعُ: اسْمُ كَلْبَةٍ ، وَقِيلَ: الْوَقِيفَةُ الطَّرِيدَةُ إِذَا أَعْيَتْ مِنْ مُطَارَدَةِ الْكِلَابِ. وَ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْوَقِيفَةُ الْوَعِلُ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَوَابُهُ الْوَقِيفَةُ الْأُرْوِيَّةُ. وَكُلُّ مَوْضِعٍ حَبَسَتَهُ الْكِلَابُ عَلَى أَصْحَابِهِ ، فَهُوَ وَقِيفَةٌ. وَوَقَّفَ الْحَدِيثَ: بَيَّنَهُ. أَبُو زَيْدٍ: وَقَّفَتِ الْحَدِيثَ تَوْقِيفًا وَبَيَّنَتْهُ تَبْيِينًا ، وَهُمَا وَاحِدٌ. وَوَقَّفَتْهُ عَلَى ذَنْبِهِ أَيْ أَطْلَعَتْهُ عَلَيْهِ. وَيُقَالُ: وَقَّفْتَهُ عَ لَى الْكَلِمَةِ تَوْقِيفًا. وَالْوَقْفُ: الْخَلْخَالُ مَا كَانَ مِنْ شَيْءٍ مِنَ الْفِضَّةِ وَالذَّبْلِ وَغَيْرِهِمَا ، وَأَكْثَرُ مَا يَكُونُ مِنَ الذَّبْلِ ، وَقِيلَ: هُوَ السِّوَارُ مَا كَانَ ، وَقِيلَ: هُوَ السُّوَارُ مِنَ الذَّبْلِ وَالْعَاجُ ، وَالْجَمْعُ وُقُوفٌ. وَالْمَسَكُ إِذَا كَانَ مِنْ عَاجٍ فَهُوَ وَقْفٌ ، وَإِذَا كَانَ مِنْ ذَبْلٍ فَهُوَ مَسَكٌ ، وَهُوَ كَهَيْئَةِ السِّوَارِ. يُقَالُ: وَقَّفَتِ الْمَرْأَةُ تَوْقِيفًا إِذَا جَعَلَتْ فِي يَدَيْهَا الْوَقْفَ. وَحَك َى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو: أَوْقَفَتِ الْجَارِيَةُ ، جُعِلَتْ لَهَا وَقْفًا مِنْ ذَبْلٍ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ شَاهِدًا عَلَى الْوَقْفِ السُّوَارُ مِنَ الْعَاجِ لِابْنِ مُقْبِلٍ؛كَأَنَّهُ وَقْفُ عَاجٍ بَاتَ مَكْنُونَا وَالتَّوْقِيفُ: الْبَيَاضُ مَعَ السَّوَادِ. وَوُقُوفُ الْقَوْسِ: أَوْتَارُهَا الْمَشْدُودَةُ فِي يَدِهَا وَرِجْلِهَا, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: التَّوْقِيفُ عَقَبٌ يُلْوَى عَلَى الْقَوْسِ رَطْبًا لَيِّنًا حَتَّى يَصِيرَ كَالْحَلْقَةِ ، مُشْتَقٌّ مِنَ الْوَقْفِ الَّذِي هُوَ السُّوَارُ مِنَ الْعَاجِ, هَذِ هِ حِكَايَةُ أَبِي حَنِيفَةَ ، جَعَلَ التَّوْقِيفَ اسْمًا كَالتَّمْتِينِ وَالتَّنْبِيتِ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَبُو حَنِيفَةَ لَا يُؤَمِّنُ عَلَى هَذَا ، إِنَّمَا الصَّحِيحُ أَنْ يَقُولَ: التَّوْقِيفُ أَنْ يُلْوَى الْعَقَبُ عَلَى الْقَوْسِ رَطْبًا حَتَّى يَصِيرَ كَالْحَلْقَةِ ، فَيُعَب َّرُ عَنِ الْمَصْدَرِ بِالْمَصْدَرِ ، إِلَّا أَنْ يُثْبِتَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ مِمَّنْ يَعْرِفُ مِثْلَ هَذَا ، قَالَ: وَعِنْدِي أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِهِ وَلِذَلِكَ لَا آمَنُهُ عَلَيْهِ وَأَحْمِلُهُ عَلَى الْأَوْسَعِ الْأَش ْيَعِ. وَالتَّوْقِيفُ أَيْضًا: لَيُّ الْعَقَبِ عَلَى الْقَوْسِ مِنْ غَيْرِ عَيْبٍ. ابْنُ شُمَيْلٍ: التَّوْقِيفُ أَنْ يُوَقِّفَ عَلَى طَائِفَيِ الْقَوْسِ بِمَضَائِغَ مِنْ عَقِبٍ قَدْ جَعَلَهُنَّ فِي غِرَاءَ مِنْ دِمَاءِ الظِّبَاءِ فَيَجِئْنَ سُودًا ، ثُمَّ يُع ْلَى عَلَى الْغِرَاءِ بِصَدَإِ أَطْرَافِ النَّبْلِ فَيَجِيءُ أَسْوَدَ لَازِقًا لَا يَنْقَطِعُ أَبَدًا. وَوَقْفُ التُّرْسِ: الْمُسْتَدِيرُ بِحَافَّتِهِ ، حَدِيد ًا كَانَ أَوْ قَرْنًا ، وَقَدْ وَقَّفَهُ. وَضَرْعٌ مُوَقَّفٌ: بِهِ آثَارُ الصِّرَارِ, وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛إِبْلُ أَبِي الْحَبْحَابِ إِبْلٌ تُعْرَفُ يَزِينُهَا مُجَفَّفٌ مُوَقَّفُ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مُجَفَّفٌ ، بِالْجِيمِ ، أَيْ ضَرْعٍ كَأَنَّهُ جُفٌّ ، وَهُوَ الْوَطْبُ الْخَلَقُ ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ مُحَفَّفٌ ، بِالْحَاءِ ، أَيْ مُمْتَلِئٍ قَدْ حَفَّتْ بِهِ. يُقَالُ: حَفَّ الْقَوْمُ بِالشَّيْءِ ، وَحَفَّفُوهُ أَحْدَقُوا بِهِ. وَالتَّوْقِيفُ: الْبَيَاضُ مَعَ السَّوَادِ. وَدَابَّةٌ مُوَقَّفَةٌ تَوْقِيفًا ، وَهُوَ شِ يَتُهَا. وَدَابَّةٌ مُوَقَّفَةٌ فِي قَوَائِمِهَا خُطُوطٌ سُودُ, قَالَ الشَّمَّاخُ؛وَمَا أَرْوَى وَإِنْ كَرُمَتْ عَلَيْنَا بِأَدْنَى مِنْ مُوَقَّفَةٍ حَرُونِ؛وَاسْتَعْمَلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ التَّوْقِيفَ فِي الْعُقَابِ, فَقَالَ؛مُوَقَّفَةُ الْقَوَادِمِ وَالذُّنَابَى كَأَنَّ سَرَاتَهَا اللَّبَنُ الْحَلِيبُ أَبُو عُبَيْدٍ: إِذَا أَصَابَ الْأَوْظِفَةَ بَيَاضٌ فِي مَوْضِعِ الْوَقْفِ وَلَمْ يَعْدُهَا إِلَى أَسْفَلَ وَلَا فَوْقَ فَذَلِكَ التَّوْقِيفُ. وَيُقَالُ: فَرَسٌ مُوَقَّفٌ. اللَّيْثُ: التَّوْقِيفُ فِي قَوَائِمِ الدَّابَّةِ وَبَقَرَ الْوَحْشِ خُطُوطٌ سُودُ, وَأَنْشَدَ؛شَبَبًا مُوَقَّفًا وَقَالَ آخَرُ؛لَهَا أُمٌّ مُوَقَّفَةٌ وَكُوبٌ بِحَيْثُ الرَّقْوُ مَرْتَعُهَا الْبَرِيرُ؛وَرَجُلٌ مُوَقَّفٌ: أَصَابَتْهُ الْبَلَايَا, هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَرَجُلٌ مُوَقَّفٌ عَلَى الْحَقِّ: ذَلُولٌ بِهِ. وَحِمَارٌ مُوَقَّفٌ عَنْهُ أَيْضًا: كُوِيَتْ ذِرَاعَاهُ كَيًّا مُسْتَدِيرًا, وَأَنْشَدَ؛كَوَيْنَا خَشْرَمًا فِي الرَّأْسِ عَشْرًا وَوَقَّفْنَا هُدَيْبَةَ إِذْ أَتَانَا اللِّحْيَانِيُّ: الْمِيقَفُ وَالْمِيقَافُ الْعُودُ الَّذِي تُحَرَّكُ بِهِ الْقِدْرُ وَيُسَكَّنُ بِهِ غَلَيَانُهَا ، وَهُوَ الْمِدْوَمُ وَالْمِدْوَامُ, قَالَ: وَالْإِدَامَةُ تَ رْكُ الْقِدْرِ عَلَى الْأَثَافِي بَعْدَ الْفَرَاغِ. وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ وَغَزْوَةِ حُنَيْنٍ: أَقْبَلَتْ مَعَهُ فَوَقَفَتْ حَتَّى اتَّقَفَ النَّاسُ كُلُّهُمْ ، أَيْ حَتَّى وَقَفُوا, اتَّقَفَ مُطَاوِعٌ وَقَفَ ، تَقُولُ: وَقَفْتُهُ فَا تَّقَفَ مِثْلَ وَعُدْتُهُ فَاتَّعَدَ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ اوْتَقَفُ ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِسُكُونِهَا وَكَسْرٍ مَا قَبِلَهَا ، ثُمَّ قُلِبَتِ الْيَاءُ تَا ءً وَأُدْغِمَتْ فِي تَاءِ الِافْتِعَالِ.؛وَوَاقِفٌ: بَطْنٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي سَالِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ. ابْنُ سِيدَهْ: وَوَاقِفٌ بَطْنٌ مِنْ أَوْسِ اللَّاتِ. وَالْوَقَّافُ: شَاعِرٌ مَعْرُوفٌ.

| (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَقَفْتُ، أَقِفُ، قِفْ، (مص. وَقْفٌ، وُقُوفٌ). 1. "وَقَفَ الْجَالِسُ": قَامَ مِنْ جُلُوسِهِ مُنْتَصِبًا. &وَقَفَ احْتِرَامًا لَهُ؛• "قُمْ لِلْمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَّبْجِيلَا كَادَ الْمُعَلِّمُ أَنْ يَكُونَ رَسُولَا" (أحمد شوقي).؛2. "وَقَفَ مَبْهُورًا": اِنْتَصَبَ سَاكِنًا، سَكَنَ. 3. "وَقَفَ عَلَى سَيْرِ الأَعْمَالِ": تَبَيَّنَهَا بِوُقُوفِهِ، اِطَّلَعَ عَلَيْهَا، اِسْتَعْلَمَ. &وَقَفَ عَلَى أَوْضَاعِ الأَقَالِيمِ" • "مُنْذُ هَاجَرَ لَمْ يَقِفْ لَهُ أَحَدٌ عَلَى أَثَرٍ وَلَا خَبَرٍ" • "وَقَفَ عَلَى أَهْدَافِهِ وَمَرَامِيهِ". 4. "وَقَفَ الْحَاجُّ بِعَرَفَاتٍ": شَهِدَ وَقْتَهَا. 5. "وَقَفَ فِي وَجْهِ العَدُوِّ": وَاجَهَهُ، قَاوَمَهُ، اِعْتَرَضَهُ. &لَا يَقِفُ دُونَهُ شَيْءٌ". 6. "وَقَفَ إِلَى جَانِبِهِ": عَاضَدَهُ، دَافَعَ عَنْهُ. 7. "وَقَفَ عَلَى الْحِيَادِ": أَيْ لَمْ يَنْحَزْ إِلَى أَيِّ جِهَةٍ أَوْ فِئَةٍ. 8. "وَقَفَ القَارِىءُ عَلَى الكَلِمَةِ": أَيْ جَعَلَهَا سَاكِنَةَ الآخِرِ قَاطِعًا لَهَا عَمَّا بَعْدَهَا. 9. "وَقَفَ مَوْقِفًا حَازِمًا": اِتَّخَذَ مَوْقِفًا...، تَعَامَلَ مَعَهُ بِحَزْمٍ. 10. "وَقَفَ عَلَى الْمَعْنَى": أَحَاطَ بِهِ. 11. "وَقَفَ فِي الْمَسْأَلَةِ": اِرْتَابَ، شَكَّ.

| (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). وَقَفْتُ، أَقِفُ، قِفْ، (مص. وَقْفٌ). 1. "وَقَفَ البَعِيرَ": جَعَلَهُ يَقِفُ. 2. "وَقَفَهُ عَلَى أُمُورِهِ": أَطْلَعَهُ عَلَيْهَا. وَقَفَهُ عَلَى أَهَمِّ الْمُنْجَزَاتِ وَالْمَشَارِيعِ القَادِمَةِ". 3. "وَقَفَ أَمْلَاكَهُ": حَبَسَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ. 4"وَقَفَ نَفْسَهُ عَلَى أَعْمَالِ الْخَيْرِ": اِنْقَطَعَ. 5. "وَقَفَهُ عَنِ الشَّيْءِ": مَنَعَهُ عَنْهُ. 6. "وَقَفَ الأَمْرَ عَلَى حُضُورِهِ": عَلَّقَ الْحُكْمَ فِيهِ بِحُضُورِهِ. 7. "وَقَفَ عَلَيْهِ": عَايَنَهُ.