ما معنى زيف في معجم اللغة العربية مختار الصحاح
(زَيْفٌ) وَ (زَائِفٌ) وَقَدْ زَافَتْ عَلَيْهِ الدَّرَاهِمُ وَ (زَيَّفَهَا) غَيْرُهُ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
[ زيف ]؛زيف: الزَّيْفُ: مِنْ وَصْفِ الدَّرَاهِمِ ، يُقَالُ: زَافَتْ عَلَيْهِ دَرَاهِمُهُ أَيْ صَارَتْ مَرْدُودَةً لِغِشٍّ فِيهَا ، وَقَدْ زُيِّفَتْ إِذَا رُدَّتْ. ابْنُ سِيدَهْ زَافَ الدِّرْهَمُ يَزِيفُ زُيُوفًا زُيُوفَةً: رَدُؤَ ، فَهُوَ زَائِفٌ ، وَالْجَمْعُ زُيَّفٌ وَكَذَلِكَ زَيْفٌ ، وَالْجَمْعُ زُيُوفٌ ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛كَأَنَّ صَلِيلَ الْمَرْوِ حِينَ تُشِدُّهُ صَلِيلُ زُيُوفٍ يُنْتَقَدْنَ بِعَبْقَرَا؛وَقَالَ؛تَرَى الْقَوْمَ أَشْبَاهًا إِذَا نَزَلُوا مَعًا وَفِي الْقَوْمِ زَيْفٌ مِثْلُ زَيْفِ الدَّارَهَمِ؛وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِشَاعِرٍ؛لَا تُعْطِهِ زَيْفًا وَلَا نَبَهْرَجَا؛وَاسْتَشْهَدَ عَلَى الزَّائِفِ بِقَوْلِ هُدْبَةَ؛تَرَى وَرَقَ الْفِتْيَانِ فِيهَا كَأَنَّهُمْ دَرَاهِمُ مِنْهَا زَاكِيَاتٌ وَزُيَّفُ؛وَأَنْشَدَ أَيْضًا لِمُزَرِّدٍ؛وَمَا زَوَّدُونِي غَيْرَ سَحْقِ عِمَامَةٍ وَخَمْسِمِيءٍ ، مِنْهَا قَسِيٌّ وَزَائِفُ؛وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّهُ بَاعَ نُفَايَةَ بَيْتِ الْمَالِ وَكَانَتْ زُيُوفًا وَقَسِيَّةً أَيْ رَدِيئَةً. وَزَافَ الدَّرَاهِمَ وَزَيَّفَهَا جَعَلَهَا زُيُوفًا ، وَدِرْهَمٌ زَيْفٌ وَزَائِفٌ ، وَقَدْ زَافَتْ عَلَيْهِ الدَّرَاهِمُ وَزَيَّفْتُهَا أَنَا. وَزَيَّفَ الرَّجُلُ: بَهْرَجَهُ ، وَقِيلَ: صَغَّرَ بِهِ وَحَقَّرَ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الدِّرْهَمِ الزَّائِفِ وَهُوَ الرَّدِيءُ. وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ قَالَ: مَنْ زَافَتْ عَلَيْهِ دَرَاهِمُهُ فَلْيَأْتِ بِهَا السُّوقَ ، وَلْيَشْتَرِ بِهَا سَحْقَ ثَوْبٍ وَلَا يُحَالِفِ النَّاسَ ع َلَيْهَا أَنَّهَا جِيَادٌ. وَزَافَ الْبَعِيرُ وَالرَّجُلُ وَغَيْرُهُمَا يَزِيفُ فِي مِشْيَتِهِ زَيْفًا وَزُيُوفًا وَزَيَفَانًا ، فَهُوَ زَائِفٌ وَزَيْفٌ ؛ الْأَخِيرَةُ عَلَى الصِّفَةِ بِ الْمَصْدَرِ: أَسْرَعَ ، وَقِيلَ: هُوَ سُرْعَةٌ فِي تَمَايُلٍ ؛ وَأَنْشَدَ؛أَنْكَبُ زَيَّافٌ وَمَا فِيهِ نَكَبْ؛وَقِيلَ: زَافَ الْبَعِيرُ يَزِيفُ تَبَخْتَرَ فِي مِشْيَتِهِ. وَالزَّيَّافَةُ مِنَ النُّوقِ: الْمُخْتَالَةُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَنْتَرَةَ؛يَنْبَاعُ مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ زَيَّافَةٍ مِثْلِ الْفَنِيقِ الْمُكْرَمِ؛وَكَذَلِكَ الْحَمَامُ عِنْدَ الْحَمَامَةِ إِذَا جَرَّ الذُّنَابَى وَدَفَعَ مُقَدَّمَهُ بِمُؤَخَّرِهِ وَاسْتَدَارَ عَلَيْهَا ؛ وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ يَصِفُ الْحَرْبَ؛وَزَافَتْ كَمَوْجِ الْبَحْرِ تَسْمُو أَمَامَهَا وَقَامَتْ عَلَى سَاقٍ وَآنَ التَّلَاحُقُ؛قِيلَ: الزَّيْفُ هُنَا أَنْ تَدْفَعَ مُقَدَّمَهَا بِمُؤَخَّرِهَا. وَزَافَتِ الْمَرْأَةُ فِي مَشْيِهَا تَزِيفُ إِذَا رَأَيْتَهَا كَأَنَّهَا تَسْتَدِيرُ. وَالْح َمَامَةُ تَزِيفُ بَيْنَ يَدَيِ الْحَمَامِ الذَّكَرِ أَيْ تَمْشِي مُدِلَّةً. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: بَعْدَ زَيَفَانٍ وَثَبَاتِهِ الزَّيَفَانُ بِالتَّحْرِيكِ: التَّبَخْتُرُ فِي الْمَشْيِ مِنْ ذَلِكَ. وَزَافَ الْجِدَارَ وَالْحَائِطَ زَيْفًا: قَفَزَهُ ؛ عَنْ كُرَاعٍ. وَزَافَ الْبِنَاءُ وَغَيْرُهُ زَيْفًا: طَالَ وَارْتَفَعَ. وَالزَّيْفُ: الْإِفْرِيزُ الَّذِي فِي أَعْلَى الدَّارِ. وَهُوَ الطَّنَفُ الْمُحِيطُ بِالْجِدَارِ. وَ الزَّيْفُ: مِثْلُ الشُّرَفِ ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ؛تَرَكُونِي لَدَى قُصُورٍ وَأَعْرَا ضِ قُصُورٍ لِزَيْفِهِنَّ مَرَاقِي؛الزَّيْفُ شُرَفُ الْقُصُورِ ، وَاحِدَتُهُ زَيْفَةٌ ، وَقِيلَ: إِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْحَمَامَ يَزِيفُ عَلَيْهَا مِنْ شُرْفَةٍ إِلَى شُرْفَةٍ.
زاف يَزِيْفُ زَيْفًا وزَيَفانًا: إذا تبختر في مشيته، قال عنترة بن شداد؛يَنْبَاعُ من ذِفرى غضوبٍ جَسرَةٍ *** زَيَّافَةٍ مثل الفَتِيْقِ المُكْدَمِ؛وكذلك الحَمَام عند الحَمَامة إذا جر الذُّنابى ودفع مقدمته بمؤخره واستدار عليها. ويقال للأسد: الزّائف والزَّيّافُ: أي يتبختر في مشيته مثل البعير؛ والتشديد للمبالغة، قال عمرو بن معدي كَرِب؟ رضي الله عنه- يصف أسدًا شبه نفسه به؛يَزِيْفُ كما يَزِيْفُ الفَحْ *** لُ فوق شؤونه زَبَدُهْ؛ودرهم زائفٌ وزيفٌ. وقال اللحيانيُّ: زافَ الدرهم يَزِيْفُ وهو زَيْفٌ وزائفٌ. وقال ابن دريد: الزّائفُ: الرديء من الدراهم، فأما الزَّيْفُ فمن كلام العامة، قال مزرد؛وقالوا أقيموا سُنَّةَ لأخيكم *** بني عبد غنم ليس عنها مُخالِفُ؛فكانت سراويلٌ وجردُ خميصةٍ *** وخمسُ مئىٍ منها قسيٌّ وزائف؛ويروى: "وسَحْقُ خَمِيْصةٍ".؛وزافَتْ عليه دراهمه تَزِيْفُ زُيُوْفًا. ودراهم أزْيافٌ وزِيَافٌ: أي صارت مردودةً لغشٍ فيها. وفي حديث عمر -رضي الله عنه-: مَنْ زافَتْ معليه دراهمه فليأتِ بها السوق وليَشْتَرِ بها سحق ثوبٍ ولا يحالف الناس عليها أنها جِيَادٌ.؛وقال اللحياني: زِفْتُ الدراهم: جعلتها زُيُوْفًا.؛وزِفْتُ الحائط: أي قفزته.؛فأما قول عدي بن زيد العبادي؛تركوني لدى حديدٍ وأعْرا *** ض قصورٍ لزَيْفِهِنَّ مراقِ؛فيقال: إن الزَّيْفَ الطنف الذي يقي الحائط، وقيل: الزَّيْفُ الدرج من المَراقي. والأعراض: الأوساط، وقيل: الجَوَانب. يريد أنهم إذا مشوا فيها فكأنما يصعدون في درج ومراق، وإنما عنى السجن الذي كان حُبِسَ فيه.؛وقيل: الزَّيْفُ الشُّرَفُ الواحدة: زَيْفَةٌ.؛وزَيَّفْتُ الدراهم تَزْييفًا: مثل زِفْتُها.؛وتَزَيَّفَتِ المرأة: أي تزينت.