ما معنى سيب في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

سيب: السَّيْبُ: الْعَطَاءُ ، وَالْعُرْفُ ، وَالنَّافِلَةُ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: وَاجْعَلْهُ سَيْبًا نَافِعًا. أَيْ: عَطَاءً ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ مَطَرًا سَائِبًا أَيْ جَارِيًا. وَالسُّيُوبُ: الرِّكَازُ ، لِأَنَّهَا مِنْ سَيْبِ اللَّهِ وَعَطَائِهِ ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هِيَ الْمَعَادِنُ. وَفِي كِتَابِهِ لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: وَفِي السُّيُوبِ الْخُمُسُ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: السُّيُوبُ الرِّكَازُ ؛ قَالَ: وَلَا أُرَاهُ أُخِذَ إِلَّا مِنَ السَّيْبِ ، وَهُوَ الْعَطَاءُ ؛ وَأَنْشَدَ؛فَمَا أَنَّا مِنْ رَيْبِ الْمَنُونِ بِجُبَّأٍ وَمَا أَنَّا مِنْ سَيْبِ الْإِلَهِ بِآيِسِ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: السُّيُوبُ عُرُوقٌ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، تَسِيبُ فِي الْمَعْدِنِ أَيْ تَتَكَوَّنُ فِيهِ وَتَظْهَرُ ، سُمِّيَتْ سُيُوبًا لِانْسِيَابِهَا فِي الْأَرْضِ ، قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: السُّيُوبُ جَمْعُ سَيْبٍ ، يُرِيدُ بِهِ الْمَالَ الْمَدْفُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، أَوِ الْمَعْدِنَ لِأَنَّهُ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَعَطَائِهِ ، لِمَنْ أَصَابَه ُ. وَسَيْبُ الْفَرَسِ: شَعَرُ ذَنَبِهِ. وَالسَّيْبُ: مُرْدِيُّ السَّفِينَةِ. وَالسَّيْبُ مَصْدَرُ سَابَ الْمَاءُ يَسِيبُ سَيْبًا: جَرَى. وَالسِّيبُ: مَجْرَى ال ْمَاءِ ، وَجَمْعُهُ سُيُوبٌ. وَسَابَ يَسِيبُ: مَشَى مُسْرِعًا. وَسَابَتِ الْحَيَّةُ تَسِيبُ إِذَا مَضَتْ مُسْرِعَةً ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛أَتَذْهَبُ سَلْمَى فِي اللِّمَامِ فَلَا تُرَى وَبِاللَّيْلِ أَيْمٌ حَيْثُ شَاءَ يَسِيبُ؛وَكَذَلِكَ انْسَابَتْ تَنْسَابُ. وَسَابَ الْأَفْعَى انْسَابَ إِذَا خَرَجَ مِنْ مَكْمَنِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا شَرِبَ مِنْ سِقَاءٍ ؛ فَانْسَابَتْ فِي بَطْنِهِ حَيَّةٌ ، فَنُهِيَ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فَمِ السِّقَاءِ ، أَيْ دَخَلَتْ وَجَرَتْ مَعَ جَرَيَانِ الْمَاءِ. يُقَالُ: سَابَ الْمَاءُ وَانْسَابَ إِذَا جَرَى. وَانْسَابَ فُلَانٌ نَحْوَكُمْ: رَجَعَ. وَسَيَّبَ الشَّيْءَ: تَ رَكَهُ. وَسَيَّبَ الدَّابَّةَ ، أَوِ النَّاقَةَ ، أَوِ الشَّيْءَ: تَرَكَهُ يَسِيبُ حَيْثُ شَاءَ. وَكُلُّ دَابَّةٍ تَرَكْتَهَا وَسَوْمَهَا ، فَهِيَ سَائِبَةٌ. وَ السَّائِبَةُ: الْعَبْدُ يُعْتَقُ عَلَى أَنْ لَا وَلَاءَ لَهُ. وَالسَّائِبَةُ: الْبَعِيرُ يُدْرِكُ نِتَاجَ نِتَاجِهِ ، فَيُسَيَّبُ ، وَلَا يُرْكَبُ ، وَلَا يُحْم َلُ عَلَيْهِ. وَالسَّائِبَةُ الَّتِي فِي الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ ؛ كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَعِيدٍ ، أَوْ بَرِئَ مِنْ عِلَّةٍ ، أَوْ نَجَّتْهُ دَابَّةٌ مِنْ مَشَقَّةٍ أَوْ حَرْبٍ قَالَ: نَاق َتِي سَائِبَةٌ أَيْ تُسَيَّبُ فَلَا يُنْتَفَعُ بِظَهْرِهَا ، وَلَا تُحَلَّأُ عَنْ مَاءٍ ، وَلَا تُمْنَعُ مِنْ كَلَأٍ ، وَلَا تُرْكَبُ ؛ وَقِيلَ: بَلْ كَانَ يَنْزِ عُ مِنْ ظَهْرِهَا فَقَارَةً ، أَوْ عَظْمًا ، فَتُعْرَفُ بِذَلِكَ ؛ فَأُغِيرَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ ، فَلَمْ يَجِدْ دَابَّةً يَرْكَبُهَا ، فَرَكِبَ سَائِبَةً ، فَقِيلَ: أَتَرْكَبُ حَرَامًا ؟ فَقَالَ: يَرْكَبُ الْحَرَامَ مَنْ لَا حَلَالَ لَهُ ، فَذَهَبَتْ مَثَلًا. وَفِي الصِّحَاحِ: السَّائِبَةُ النَّاقَةُ الَّتِي كَان َتْ تُسَيَّبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِنَذْرٍ وَنَحْوِهِ ؛ وَقَدْ قِيلَ: هِيَ أُمُّ الْبَحِيرَةِ ؛ كَانَتِ النَّاقَةُ إِذَا وَلَدَتْ عَشَرَةَ أَبْطُنٍ ، كُلُّهُنَّ إِنَاثٌ ، سُيِّبَتْ فَلَمْ تُرْكَبْ ، وَلَمْ يَشْرَبْ لَبَنَهَا إِلَّا وَلَدُهَا أَوِ الضَّيْفُ حَتَّى تَمُوتَ ، فَإِذَا مَاتَتْ أَكَلَهَا الرِّجَالُ وَالنِّسَا ءُ جَمِيعًا ، وَبُحِرَتْ أُذُنُ بِنْتِهَا الْأَخِيرَةِ ، فَتُسَمَّى الْبَحِيرَةَ ، وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهَا فِي أَنَّهَا سَائِبَةٌ ، وَالْجَمْعُ سُيَّبٌ ، مِ ثْلُ نَائِمٍ وَنُوَّمٍ ، وَنَائِحَةٍ وَنُوَّحٍ. وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَعْتَقَ عَبْدًا وَقَالَ: هُوَ سَائِبَةٌ ، فَقَدْ عَتَقَ ، وَلَا يَكُونُ وَلَاؤُهُ لِمُعْ تِقِهِ ، وَيَضَعُ مَالَهُ حَيْثُ شَاءَ ، وَهُوَ الَّذِي وَرَدَ النَّهْيُ عَنْهُ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ السَّائِبَةِ وَالسَّوَائِبِ ؛ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ إِذَا نَذَرَ لَقُدُومٍ مِنْ سَفَرٍ ، أَوْ بُرْءٍ مِنْ مَرَضٍ ، أَوْ غَيْ رِ ذَلِكَ قَالَ: نَاقَتِي سَائِبَةٌ ، فَلَا تُمْنَعُ مِنْ مَاءٍ ، وَلَا مَرْعًى ، وَلَا تُحْلَبُ ، وَلَا تُرْكَبُ ؛ وَكَانَ إِذَا أَعْتَقَ عَبْدًا فَقَالَ: هُوَ سَ ائِبَةٌ ، فَلَا عَقْلَ بَيْنَهُمَا ، وَلَا مِيرَاثَ ؛ وَأَصْلُهُ مِنْ تَسْيِيبِ الدَّوَابِّ ، وَهُوَ إِرْسَالُهَا تَذْهَبُ وَتَجِيءُ ، حَيْثُ شَاءَتْ. وَفِي الْح َدِيثِ: رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ لُحَيٍّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ. وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ ، وَهِيَ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا بِقَوْلِهِ: مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ ؛ فَالسَّائِبَةُ: أُمُّ الْبَحِيرَةِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَقِيلَ: كَانَ أَبُو الْعَالِيَةِ سَائِبَةً ، فَلَمَّا هَلَكَ ، أُتِيَ مَوْلَاهُ بِمِيرَاثِهِ ، فَقَالَ: هُوَ سَائِبَةٌ ، وَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهُ. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: إِذَا أَعْتَقَ عَبْدَهُ سَائِبَةً ، فَمَاتَ الْعَبْدُ وَخَلَّفَ مَالًا ، وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا غَيْرَ مَوْلَاهُ الَّذِي أَعْتَقَهُ ، فَمِيرَاثُهُ لِمُعْتِقِهِ ، لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الْوَلَاءَ لُحْمَةً كَلُحْمَةِ النَّسَبِ ، فَكَمَا أَنَّ لُحْمَةَ النَّسَبِ لَا تَنْقَطِعُ ، كَذ َلِكَ الْوَلَاءُ ؛ وَقَدْ قَالَ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ: السَّائِبَةُ وَالصَّدَقَةُ لِيَوْمِهِمَا. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ " لِيَوْمِهِمَا ": أَيْ: يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالْيَوْمِ الَّذِي كَانَ أَعْتَقَ سَائِبَتَهُ ، وَتَصَدَّقَ بِصَدَقَتِهِ فِيهِ. يَقُولُ: فَلَا يَرْجِع ُ إِلَى الِانْتِفَاعِ بِشَيْءٍ مِنْهَا بَعْدَ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا ، وَذَلِكَ كَالرَّجُلِ يُعْتِقُ عَبْدَهُ سَائِبَةً ، فَيَمُوتُ الْعَبْدُ وَيَتْرُكُ مَالًا ، وَلَا وَارِثَ لَهُ ، فَلَا يَنْبَغِي لِمُعْتِقِهِ أَنْ يَزْرَأَ مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ فِي مِثْلِهِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قَوْلُهُ الصَّدَقَةُ وَالسَّائِبَةُ لِيَوْمِهِمَا ، أَيْ يُرَادُ بِهِمَا ثَوَابُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؛ أَيْ مَنْ أَعْتَقَ سَائِبَتَهُ ، وَتَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ، فَلَا يَرْجِعُ إِلَى الِانْتِفَاعِ بِشَيْءٍ مِنْهَا بَعْدَ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا ، وَإِنْ وَرِثَهُمَا عَنْهُ أَحَدٌ فَلْيَصْرِفْهُمَا فِي مِثْلِهِمَا ، قَالَ: و َهَذَا عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ ، وَطَلَبِ الْأَجْرِ ، لَا عَلَى أَنَّهُ حَرَامٌ ، وَإِنَّمَا كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَرْجِعُوا فِي شَيْءٍ جَعَلُوهُ لِلَّهِ وَطَ لَبُوا بِهِ الْأَجْرَ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: السَّائِبَةُ يَضَعُ مَالَهُ حَيْثُ شَاءَ ؛ أَيِ الْعَبْدُ الَّذِي يُعْتَقُ سَائِبَةً وَلَا يَكُونُ وَلَاؤُهُ لِمُعْتِقِهِ ، وَلَا وَارِثَ لَهُ ، فَيَضَعُ مَالَهُ حَيْثُ شَاءَ ، وَهُوَ الَّذِي وَرَدَ النّ َهْيُ عَنْهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ فَرَأَيْتُ صَاحِبَ السَّائِبَتَيْنِ يُدْفَعُ بِعَصًا ، السَّائِبَتَانِ: بَدَنَتَانِ أَهْدَاهُمَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْبَيْتِ ، فَأَخَذَهُمَا رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَذَهَبَ ب ِهِمَا. سَمَّاهُمَا سَائِبَتَيْنِ لِأَنَّهُ سَيَّبَهُمَا لِلَّهِ تَعَالَى. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: أَنَّ الْحِيلَةَ بِالْمَنْطِقِ أَبْلَغُ مِنَ السُّيُوبِ فِي الْكَلِمِ. السُّيُوبُ: مَا سُيِّبَ وَخُلِّيَ فَسَابَ ، أَيْ ذَهَبَ. وَسَابَ فِي الْكَلَامِ: خَاضَ فِيهِ بِهَذْرٍ ؛ أَيِ التَّلَطُّفُ وَالتَّقَلُّلُ مِنْهُ أَبْلَغُ مِنَ الْ إِكْثَارِ. وَيُقَالُ: سَابَ الرَّجُلُ فِي مَنْطِقِهِ إِذَا ذَهَبَ فِيهِ كُلَّ مَذْهَبٍ. وَالسَّيَابُ ، مِثْلُ السَّحَابِ: الْبَلَحُ. قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ الْبُسْرُ الْأَخْضَرُ ، وَاحِدَتُهُ سَيَّابَةٌ ؛ وَبِهَا سُمِّيَ الرَّجُلُ ؛ قَالَ أُحَيْحَةُ؛أَقْسَمْتُ لَا أُعْطِيكَ فِي كَعْبٍ وَمَقْتَلِهِ سَيَابَهْ؛فَإِذَا شَدَّدْتَهُ ضَمَمْتَهُ ، فَقُلْتَ: سُيَّابٌ وَسُيَّابَةٌ ؛ قَالَ أَبُو زُبَيْدٍ؛أَيَّامَ تَجْلُو لَنَا عَنْ بَارِدٍ رَتِلٍ تَخَالُ نَكْهَتَهَا بِاللَّيْلِ سُيَّابَا؛أَرَادَ نَكْهَةَ سُيَّابٍ وَسُيَّابَةٍ أَيْضًا. الْأَصْمَعِيُّ: إِذَا تَعَقَّدَ الطَّلْعُ حَتَّى يَصِيرَ بَلَحًا ، فَهُوَ السَّيَابُ ، مُخَفَّفٌ ، وَاحِدَتُهُ سَيَّابَةٌ ؛ وَقَالَ شَمِرٌ: هُوَ السَّدَى وَالسَّدَاءُ ، مَمْدُودٌ بِلُغَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ؛ وَهِيَ السَّيَابَةُ ، بِلُغَةِ وَادِي الْقُرَى ؛ وَأَنْشَدَ لِلَبِيدٍ؛سَيَّابَةٌ مَا بِهَا عَيْبٌ وَلَا أَثَرُ قَالَ: وَسَمِعْتُ الْبَحْرَانِيِّينَ ، تَقُولُ: سُيَّابٌ وَسُيَّابَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ: لَوْ سَأَلْتَنَا سَيَابَةً مَا أَعْطَيْنَاكَهَا ، هِيَ بِفَتْحِ السِّينِ وَالتَّخْفِيفِ: الْبَلَحَةُ ، وَجَمْعُهَا سَيَابٌ. وَالسِّيبُ: التُّفَّاحُ ، فَارِسِيٌّ ؛ قَالَ أَبُو الْعَلَاءِ: وَبِهِ سُمِّيَ سِيبَوَيْهِ: سِيبٌ تُفَّاحٌ ، وَوَيْهِ رَائِحَتُهُ ، فَكَأَنَّهُ رَائِحَةُ تُفَّاحٍ. وَسَائِبٌ: اسْمٌ مِنْ سَابَ يَسِيبُ إِذَا مَشَى مُسْرِعًا ، أَوْ مِنْ سَابَ الْمَاءُ إِذَ ا جَرَى. وَالْمُسَيَّبُ: مِنْ شُعَرَائِهِمْ. وَالسُّوبَانُ: اسْمُ وَادٍ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.