ما معنى عوط في معجم اللغة العربية مختار الصحاح
(اعْتَاطَتِ) النَّاقَةُ إِذَا كَانَتْ لَمْ تَحْمِلْ سَنَوَاتٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ بَعَثَ مُصَدِّقًا فَأُتِيَ بِشَاةٍ شَافِعٍ فَلَمْ يَأْخُذْهَا وَقَالَ: ائْتِنِي (بِمُعْتَاطٍ) » وَالشَّافِعُ الَّتِي مَعَهَا وَلَدُهَا.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
عوط: قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: عَاطَتِ النَّاقَةُ تَعُوطُ عَوْطًا وَتَعَوَّطَتْ كَتَعَيَّطَتْ ، وَأَحَالَ عَلَى تَرْجَمَةِ عَيَطَ ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ الْكِسَائِيُّ: إِذَا لَمْ تَحْمِلِ النَّاقَةُ أَوَّلَ سَنَةٍ يَطْرُقُهَا الْفَحْلُ فَهِيَ عَائِطٌ وَحَائِلٌ ، فَإِذَا لَمْ تَحْمِلِ السَّنَةَ الْمُقْبِلَةَ أَيْضًا فَهِيَ عَائ ِطُ عُوطٍ وَعُوطَطٍ ، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ: وَعَائِطُ عِيطٍ ، قَالَ: وَجَمْعُهَا عُوطٌ وَعِيطٌ وَعِيطَطٌ وَعُوطَطٌ وُحُولٌ وَحُولَلٌ ، قَالَ: وَيُقَالُ عَاطَتِ النَّاقَةُ تَعُوطُ ، قَالَ: وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ عُوطَطٌ مَصْدَرٌ ، وَلَا يَجْعَلُهُ جَمْعًا ، وَكَذَلِكَ حُولَلٌ. وَقَالَ الْعَدَبَّسُ الْكِنَانِيُّ: يُقَالُ تَعَوَّطَتْ إِذَا حُمِلَ عَلَيْهَا الْفَحْلُ فَلَمْ تَحْمِلْ ، وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجَ: بَكْرَةٌ عَائِطٌ ، وَجَمَعَهَا عِيطٌ وَهِيَ تَعِيطُ ، قَالَ: فَأَمَّا الَّتِي تَعْتَاطُ أَرْحَامُهَا فَعَائِطُ عُوطٍ ، وَهِيَ مِنْ تَعُوطُ ؛ وَأَنْشَدَ؛يَرُعْنَ إِلَى صَوْتِي إِذَا مَا سَمِعْنَهُ كَمَا تَرْعَوِي عِيطٌ إِلَى صَوْتِ أَعْيَسَا؛وَقَالَ آخَرُ؛نَجَائِبُ أَبْكَارٍ لَقِحْنَ لِعِيطَطٍ وَنِعْمَ فَهُنَّ الْمُهْجِرَاتُ الْحَيَائِرُ؛وَقَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ لِلنَّاقَةِ الَّتِي لَمْ تَحْمِلْ سَنَوَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُقْرٍ: قَدِ اعْتَاطَتِ اعْتِيَاطًا ، فَهِيَ مُعْتَاطٌ ، قَالَ: وَرُبَّمَا كَانَ اعْتِيَاطُهَا م ِنْ كَثْرَةِ شَحْمِهَا أَيِ: اعْتَاصَتْ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ اعْتَاطَتْ وَتَعَوَّطَتْ وَتَعَيَّطَتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ بَعَثَ مُصَدِّقًا فَأُتِيَ بِشَاةٍ شَافِعٍ فَلَمْ يَأْخُذْهَا ، فَقَالَ: ائْتِنِي بِمُعْتَاطٍ ، وَالشَّافِعُ الَّتِي مَعَهَا وَلَدُهَا ، وَرُبَّمَا قَالُوا: اعْتَاطَ الْأَمْرُ إِذَا اعْتَاصَ ، قَالَ: وَقَدْ تَعْتَاطُ الْمَرْأَةُ. وَنَاقَةٌ عَائِطٌ ، وَقَدْ عَاطَتْ تَعِيطُ عِيَاطًا ، وَنُوقٌ عِيطٌ وَعُوطٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُقَالَ عَاطَتْ تَعُوطُ ، وَجَمْعُ الْعَائِطِ عَوَائِطُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: الْعِيطُ خِيَارُ ال ْإِبِلِ وَأَفْتَاؤُهَا مَا بَيْنَ الْحِقَّةِ إِلَى الرَّبَاعِيَةِ.
الكسائي: اذا لم تحمل الناقة أول سنة يحمل عليها: فهي عائطٌ وحائلُ، قال أسامة الهذلي؛وبالأدْمِ قد دمها نيّها *** وذاةِ المدارأةِ العائطِ؛ويروْى: "وذاةِ المداراةِ بالعائطِ" و"بالغائطِ". وجمههاُ: عوُطّ وعيطُ وعوْططَ، كحوُلٍ وحوْللٍ، قال إبراهيم بن عليّ بن محمد بن سلمةَ بن عامر بن هرْمةَ؛ولقد رَأيتْ بها أوانِسَ كالدّمى *** ينْظُرنَ من حدَقِ الظّباءِ العيطِ؛وقال أبو حزامِ غالبُ بن الحارثِ العُكلّي؛وِندكَ مفْشءٍ ريحْتُ منهُ *** نوّوْرٍ آض رِئدَ نووْرِ